青铜时代的蕨类战争

放勋把它命名为“唐”。“唐”字的甲骨文写法，就是一个盖子压在陶罐子上，防止沸汤翻滚出去。所以唐的本意就是热汤（这是王国维的意见）。现在中国人被称为唐人，纽约也好伦敦也好，都有唐人街，唐人就是善于熬汤的人，其实熬汤与中国人的为政之道、处世之道，确有妙不可言的共通性，这个我们以后再说。
  放勋在唐地迅速显出超人的政治才华，到了二十岁时已经仁义如天、智慧如神，四方各地的人们眺望着他，就像期待温馨煦暖的太阳。而爸爸帝喾这时候也老得不堪，辞世之前把象征盟主的玉斧交给了长子挚，但事实证明，挚是一个错误的人选——挚为人过于软弱，缺乏盟主必要的气魄，结果使得四方扰乱，政事微弱。挚不能治理好华夏部族，渐渐也就对权力丧失了兴趣。他看到这样干下去没有意思，便北上去唐地见弟弟，请求把自己的位子交出来。放勋没有推辞，很痛快地点头答应了。
  放勋不想呆在哥哥的河南濮阳，他觉得收购一家企业不如另办一个公司好，于是带着自己的人向东南跑到了如今的山东定陶。放勋就此成为华夏各部族的盟主，号为尧帝，这个“眉分八彩”的尧帝就是我们大名鼎鼎的尧圣人。
  这时候，正是距今四千一百多年前的苍茫古代。而埃及的胡夫大金字塔，已经在大地上矗立了五百多年了。比照埃及人已经用青铜工具修建金字塔，我们还在石器时代打拼。 
                  
尧风舜雨三(1)
  二十岁就登上帝位的尧，眉分八彩，外表英俊，身高十尺，为人宽厚，温文尔雅，深受公众拥戴，是个极其仁厚的领导人。他居住比较简朴，一共两座宫室。但他深知标榜天命才能睡得踏实，所以和前几届“帝”一样，热衷于天文学研究。尧帝派出羲先生、和先生观察日月星辰的起落，根据鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏中的位置，颁布了一套传说中的历法。历法规定每年有十二个月，月亮绕地球一圈算一个月，合计十二圈355天。这跟地球绕太阳公转周期还差11天，于是每三年增加一个闰月（第十三个月），从而凑足了每年366日，蛮准确的（其实是还是有误差，每年应该是365.242日）。这套传说中的历法，不但得不到实物证据，而且比埃及人晚出了两千年。
  据说，羲先生、和先生又分别去了最东边太阳升起的地方，以及最南边接近赤道的地方（据说是在越南），各自建立了天文台：把木杆竖立在正午阳光之下，影子最短的那一天就是夏至，最长的是冬至。东、南两个不同地点的观测数据相互比较之后，两位先生确定了二十四节气中最关键的春分、夏至、秋分、冬至四个日子，从而明确了一年四季的概念，可以指导农业生产。尧帝手里攥着这四个日子的数据，就等于龙王爷有了降雨的神符，人们播种前必须向他请教日期以免乱播，谁还敢轻视“政府”的力量？而那个测量影子的木杆，就成为了“表”——现在天安门前的华表就是这个杆子进化来的，是政府威严的象征。如果把这个天文仪器（表）戴在手上，那就是手表——watch，呵呵！
  在一个"星期日"(当时尚无星期概念，"星期"是在一千多年后的两河流域才有，而中国的星期更晚，是根据牛郎织女来的，表示周期会面的意思)，尧帝工作累了，就戴着黄色的帽子，穿着黑色的丝衣，在"星期天"下乡看风景。他这一溜达，立刻成为国人艳羡的对象，因为他坐着红色的车子，驾白色的大马，这辆马车，简直就是"法拉利"，世间罕有其匹。(中国自己没有驯马，当时能有牛车就属大款了。马这个东西，在当时是希罕玩艺儿，刚刚从西方进口的物种，只有尧帝这样的高级干部才有。)
  乘坐"马车法拉利"的尧帝，看见原野上的村落星星点点，老百姓仍是住在半地穴的房子里，也有偶尔的一些大屋起于夯土台基之上，屋顶仍是茅草涂泥。屋子里边，出现了一种新的专利产品--古代石灰(氢氧化钙)。这种东西是人工烧制的，加水就发生化学反应，变成坚固的碳酸钙，是雪白的地板。有的艺术家庭还在这雪白的地面上作画。
  由于尧帝的努力，西来的华夏族在中原站稳脚跟，呈现一片欣欣向荣。民间献来没有羽毛的鸟，厨房里生出一块怎么放也放不坏的肉。这些吉祥的东西，使得尧帝甚为得意，天下安康。
  尧帝下车，往村落里视察民情。他看见由许多间坑屋和立屋围成的空场上，几个野老正在打古代保龄球。他们把几根类似手电筒的木棒立在地上，从三十步以外，拿另一根棒子投掷它们，根据击倒多少计分。这种游戏叫做“击壤”，跟现代保龄球没有什么区别。老头子们玩得兴高采烈、满头大汗，来回跑着拣棒子。
  尧帝驻足观看。他身旁的跟屁虫赞叹道：“伟大啊！老同志们欣欣向荣，活得有滋有味——都是尧帝治理得好耶！尧帝之德流被四方啊！Wonderful！”
  野老们听见这话，停下棒子，看着这群自命不凡的来访者说：“我们日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，尧帝有何于我哉？尧帝是谁？我不知道尧是谁，他给过我们什么好处？”说完，撅着胡子很酷地一棒子打出去，把没击倒的木棒补中。
  尧帝大窘——人家都不知道你是谁哎！你还乐呐？他的脖子根儿都红了，赶紧上车逃跑。其实他大可不必羞愧，这并不可怕。如果政策老是失误，老是一场又一场地搞运动，人们能不知道他吗？正是没有瞎折腾，没有太多政策失误，人们也才就感觉不到他。使天下之民嘻嘻而乐却不知道帝力的存在，正是治国的最高境界啊！
  尧帝回到定陶，继续聚精会神搞建设，一心一意谋发展。可是，东夷又有了新动向。当年，蚩尤战死于遥远的河北，山东本土的东夷族变得四分五裂，其中以猰、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇、十日等族群最有影响力。这个状况使得尧帝忧心忡忡，帝位前途未卜，直到他发现了神射手后羿。
  后羿是东夷族人，一位射箭高手，长得豹腹狼腰，视力五点五，善于站军姿，左臂超长，可以把弓弦拉得更满。并且他还有个媳妇，就是嫦娥女士，后来跑到月亮上当冷美人的那位。
  在一个特殊的机会，后羿接受了华夏族尧帝的资助，以特务的形式打回山东老家活动。尧帝要求他采取暗杀手段，把那些具有潜在称帝能力的东夷领袖，杀死在萌芽状态。
  肩上斜挎着弓箭，面色冷傲的后羿出发了。他的脑袋上是一个朝天的发髻（类似麻花辫子），髻上套着一对野猪獠牙的“束发器”，骨制的小管子串成项链佩带胸前，还挂有龟纹和鸟纹的玉石，双臂上则套着十几对白色、黄色的陶镯，腰上缀着一副甲囊（类似行军水壶，是两个乌龟壳面对面用皮条缚合而成的），甲囊里存着古代打火机和几枚铜针。这是东夷族人典型的装束，非常之酷，头上还垂着一条随风飘摇的束发带。 
                  
尧风舜雨三(2)
  后羿首先找上了最好欺负的凿齿一族。凿齿一族活动在靠近苏北的大泽，之所以叫做凿齿，是因为这里的人崇拜蛇，所以要举行凿牙成年礼:用两块木板夹住两颗门牙，以石锤慢慢敲打木板，使牙根活动，接着拴一个绳套，猛拉，牙就活蹦乱跳地出来了（一般由父母执行这个可怕的操作）。失去门牙，黑洞洞的嘴里含着珠子，是当地人最奢侈的时尚，因为这很像蛇口——蛇没有门牙，借助模仿表现了对蛇的尊重。这种风俗后来南传到浙江省的越人，并随着越人在亡国后的迁徙，传到更南边的福建广东地区，乃至现今的台湾高山族。高山族人觉得凿牙太疼，就咀嚼槟榔，把牙齿搞黑，跟掉了门牙一样黑洞洞的，呵呵。
  凿齿族的领袖凿齿先生，这时候正一屁股坐在一个土块上，看着天空发傻，根本不知道一直被人盯梢。后羿手挟长弓，在野外尾随他已久。看看凿齿正在犯困，后羿急从箭囊抽出一枝羽箭，左手如托泰山，右手似抱婴儿，弓开如满月，箭去似流星，一箭正中凿齿先生黑洞洞的豁牙之口，并从后颈射出，流浆喷了一地，好像是谁打碎了一个鸡蛋。因为是野外，后羿快速脱身，留下凿齿的族人自相哄扰。
  后羿日夜兼程，流走江湖，来到凶水岸边。冷涛拍打着岸边的庄稼地，这里是九婴族农耕的地方。后羿埋伏在半人高的庄稼丛中，携带着压缩饼干，等待九婴出现。虽然有掩护，也要小心野兽。李氏野猪、中国野牛这些野东西，被九婴族的庄稼地所吸引，常出没于此，都有可能发动袭击。连双叉麋鹿都可能用犄角顶后羿的屁股。遇上披毛犀那就没命了。
  正等着呢，九婴族人拿着挖土的木耜出现了。九婴族长的脖子下边挂着八个人脑壳，和他自己的脑袋一共凑成九颗，他以为这样就可以有九条命，这就是九婴的名字来历。事实上，他们是一个有猎头的农业部族，专门猎取活人的头皮，把脑壳制成祭祀的器皿。
  后羿嘴角微微一扬，他头顶的松树似乎在落雨，松针穿不住的雨珠砸下来，后羿等着目标靠近。他把九枝利箭悄悄预备在手边，当松针上最后一颗雨珠砰然下落，后羿的箭雨便连环射出，九枝利箭像蚂蟥一样蹿出草丛，嗖嗖嗖嗖飞扑，几乎同一时刻插在九婴族长的九颗头上。