青铜时代的蕨类战争

大禹舌头变得踉踉跄跄，柔情飞得恍恍惚惚：“你……你你……你愿意成为我的野蛮女友吗？”
  在狐狸精的撮合下，大禹于“台桑昼总会”（这个欢乐谷的名字）和涂小姐温柔缠绵起来。树上的鸟声关关，互相应酬，两人在树下甜蜜地忙碌着，偶然冒出几句互相谁也听不懂的方言。大禹比画了半天，介绍了自己所在的F4组合，说自己有着体面的收入，还经常出专辑。涂小姐一看他“耳有三漏”（可以装三个耳环），确实是演艺圈的，于是兴奋地表达了和他一起去看流星雨的愿望。这件事情被后来的大诗人屈原记录在《天问》一诗中，并且骂他们未经履行结婚手续就“通之于台桑”属于不道德行为。其实屈原不懂，当时在欢乐谷找情人，“奔者不禁”，不用办手续，好一段儿还可以分，可以换。而且，大禹其实和涂小姐也议论了结婚的事情，但这需要涉及双方部族家长，纳礼迎娶，很麻烦的。而大禹的日程表又很紧张，急于要去南方其他地方挖泥，于是就在两人happy之后，暂时分开。
  涂小姐很迷恋这个北方来的大个子，坚信这位梦中情人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶自己。她经常跑到涂山南麓去等待她的情人大禹，还唱着情歌：“候人兮猗……”就这一句，来回地唱。史学家说这是我国最早的南方情歌，实际上就是等候人的意思——“等人啊……等人啊……”一遍遍地喊，好像小公共汽车在街上拉客。婉转起伏的结尾旋律，抒发了涂小姐强烈的思念之情。
  不久，涂小姐发现自己怀孕了，焦急中，大禹果然在万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，领着挖泥的弟兄，找她来补办结婚手续了。他们在双方家长的主持下，把一只葫芦切成了两半，各自舀了酒，一人一瓢，喝了交瓢酒。两人把瓢合在一起，凑回一个葫芦，象征着互相找到了自己的另一半。
  大禹的新婚生活十分幸福，可惜只是持续了短暂的四天，后来他就经常夜不归宿，为了挖泥，三过家门而不入。涂小姐在家枯等，极端无聊，她所能想到最浪漫的事，就是陪着老公一起去挖挖泥。这天她实在忍不住了，就偷着跑到大禹的工作现场，结果看见了大禹的一桩糗事（念“囚”，三声，意为不好的事）。具体是什么糗事呢？这我不能杜撰，我只能引述前人的杜撰，说大禹为了提高工作效率，就变成了一头大狗熊，正吭哧吭哧地撅着屁股在那儿拔树。涂小姐看了非常恼恨，心说我怎么嫁给了这么个畜生！于是伤心欲绝地掉头就跑。
  大禹追上来，拼命向涂小姐道歉。涂小姐哭着说：“如果道歉有用的话，那还要警察干什么！”
  大禹惊呆了，双目饱含盈盈泪水：“我们之间的爱情，不是比什么都坚固吗？”
  但是涂小姐就是不原谅。我想她一定是看见了大禹非常不好的事，不只是变狗熊，应是比这更糗更糗的事——也许是她发现大禹在撒谎，根本不是什么“金甲圣衣F4”，而是一个脏兮兮的挖泥的民工嘛！哪出过什么专辑！总之涂小姐被气哭了，她掉头猛跑。突然，晴天一声霹雳，大雨倾盆落下，涂小姐在雨中化成了一块巨石。大禹跑上前对着石头说：“既然你不肯当我的妻子，那就请你归还我的儿子！”
  于是石头爆裂，中间蹦出一个光屁股小孩儿，这就是启。启就是裂开、开启的意思。大禹抱着孩子，哭哭啼啼地回去了。这件事情反映了母系社会残余势力与父系势力的斗争，虽然有一些人开始结婚建家，但男女双方谁是主导，还在干仗中，为了争夺对子女、财产的所有权，矛盾很深。最终大禹赢了，把孩子从母家带回了都城登封市，而这个事情，也证明已经是父系社会占了绝对优势。
  如今，安徽怀远县的当涂山上还有“启母石”，是块人形石头，形神兼备。启母石附近还有香火旺盛的禹王庙，财产都集中到禹王那里去了，这里只剩了块石头。这个可怜的在山顶唱情歌的女孩，最后失去了一切。这个故事告诉我们，不要去昼总会找情人。 
                  
虚无之夏七(1)
  夏启长大以后，通过前文所述的非常手段，赶走了伯益，接了大禹的班，开创了“父传子，家天下”的传统，自称“夏后启”。夏朝天子一般称作“后”，有生育、祖先的意思，比如“蚁后”，总之是辈分老高的。
  夏启即位之初，脖子上戴着一串绿松石的珠子项链，在河南禹县北门外大集诸侯，祭祀了黄帝、颛顼、鲧先生和大禹等知名先祖。会后夏启大摆宴席，狂饮奢食，作乐兴舞，极尽豪华，为自己博得了“爱好声色、耽于享乐”的美名。与会代表中有一个来自陕西户县的有扈（念“户”）氏，可能是在酒菜里吃出了苍蝇，非常不满意，表示了造反的心声。有扈氏是夏启的族内老哥，觉得夏启不配当天子，于是口出怨言。夏启怒不可遏地对臣下说：“一个老哥尚且不能号令，何以号令天下诸侯？朕将御驾亲征，你们谁也别拦我！”于是他大起六军，西讨有扈国。
  从洛阳地区，西行四百多公里进入西安地区的户县，这段路程我花了四个小时开车走过，夏启恐怕要走四十天。一路上地貌渐走渐高，千丘万壑，进入黄土台原，台原被流水割成一块一块的豆腐。不过四千年前夏启看到的应该不是这个样子，豆腐尚是一大整块，上面全是沃土丛林以及少量田野，丛林中静静流动着河水。但随后几千年的开垦破坏了台原顶表的野生植被，河流于是直接切割在黄土上，慢慢冲出千沟万壑——就是张艺谋拍的西部电影那样子。
  夏启的六军（也就五六千人）风尘仆仆来到陕西，交战之前，夏启感到有必要向部队申明纪律，于是招来六军训话：“有扈氏罪大恶极，不执行我们的日历，侮辱了‘金木水火土’（人怎么会侮辱‘金木水火土’呢？不懂。也许是破坏生态平衡吧）。我夏启奉天之命，进行讨伐！”接着夏启杀气腾腾地警告左右唯命是从：“你们作战的时候，战车左边的弓箭手不向左方射箭，战车右边的长矛手不向右方刺矛，就是不服从命令；驾马的人干涉与战马无关的事务，也是抗命。勇敢者，将在祖先的灵牌前得到赏赐；不服从命令的，就地处决。你们不要怀疑，朕会亲自主持惩罚，一个都不会放过！”
  夏启的讲话声色俱厉，似乎不是好人。六军吓得一吐舌头，不寒而栗。其实当时没有扩音设备，夏启这也是没办法。给部属们训话全靠嗓门大，嗓门大，下属害怕，就不敢造次了，所以我们应该佩服他。估计夏启也专门训练过：练习一，取新鲜生鸡蛋一枚，外壳洗净，放入口中，缓慢吞下，然后再缓慢吐出，反复不已。此练习主要为扩大嗓子眼宽度，使得洪亮的声音畅通无阻。练习二，取石锉刀一把，张大嘴巴，用力锉咽喉边缘，每天坚持三到四次。这样声音嘶哑刺耳，凶巴巴地，能造成极大的威慑力（不建议模仿）。
  夏启在喊话中还提到了战车，这是工程师奚仲的发明，由两匹马拉着一辆有两个木轱辘的独辕车，上战场后马尥着蹶子跑，这是一种新鲜有趣而且生猛的玩意儿。“军”这个字，从繁体形象上看，即是古代战车。战车是怎么发明的呢？把牛车换上马就发明了。中国人知道马很晚，马是从西方传到夏朝的。
  西方也有战车，两河流域的苏美尔人有世界上最早的战车，最开始是实心圆木板的轮子，尚无辐条，用驴子拉车。驴子跑起来是很倔的，不听命令，恐怕组不成阵列。后来很快过渡为马拉辐条战车。
  下面说一下夏启士兵的装束。由于当时尚没有青铜，也就没有铠甲，甚至没有皮甲，而是使用一种叫做“石护肘”的防护设备，是石头打磨成的套筒，要趁少年时套在手臂上，随着身体的成熟而与手臂长成一体。战斗时，把它举起来拦挡敌人的砍杀。一般勇士的石护肘上往往白痕累累，说明它的主人曾举着它多次参加凶狠的战斗。
  做一名石器时代的战士，需要很大的勇气。当时的箭头是石制的，穿透能力和放血效果不佳，所以要挨上好多箭才死。有一个出土的青年男子，肚子里竟有十余枚石箭头——攒了这么多才死，真是了不起，中间一定很疼。为了不让别人看到自己疼痛的样子，估计当时很多战士还戴上假面具（就像“非典”期间北京人戴口罩，起到自我镇静的作用）。真的，如果让我戴着树皮制作的假面具在战场上冲锋，我会胆子大一些。
  夏朝第二任天子夏启vs.族内老哥有扈氏的大战，史称“甘之战”，因战斗地点在陕西户县南郊的甘地而得名。此役双方死伤惨重：飞石索投掷的石球打烂了很多人的鼻子，藤木盾牌被石斧砍成了烧火的劈柴，因为砸得太卖力气而断了头的石锤与被砸瘪的人头相映成趣，由于牛筋不结实而断了的弓弦来不及更换新的，它的主人就被群集而至的敌人扎死，手里还兀自摸着腰间那根备用的弓弦……石器时代的战场特点一目了然，就像地震过后的倒尸，一切都被石器砸得扁扁的，贴在地上，血肉模糊，无从辨认，像饺子馅。而未来青铜时代的战场，躺在地上的人则类似一堆蜂窝煤——这是穿刺类兵器戈矛造就的效果。青铜武器都是穿刺类的，因为青铜质地脆，易断，所以不能劈砍，适合扎，把人扎得都是窟窿。铁器时代的战场则像收割后的庄稼地，因为铁器坚固且韧，可以做成劈砍的大刀，断敌人头和胳膊腿。