南明朝那些事儿

  得到永历帝的信息后，李定国焦虑不安的心，稍许平静。
  但他马上意识到事态的严重性，朱由榔现在可是反清复明大业中，唯一飘扬的旗帜，如果这位同志一去缅甸，岂不意味着旗帜半倒。
  他马上让高允臣连夜出发，去把永历帝一行接回来。
  但势单力孤的高允臣一入缅境，就被缅方“身份不眀武装人员”暗杀。李定国第一次接回永历帝的计划，就此告吹。
  入缅之初，头脑尚还清醒的沐天波及华亭侯王惟华，就劝永历帝：“鸡蛋是不能放在一个篮子里的，陛下您得和太子分开，您去缅甸巡幸，太子返回云南领导抗战，这样既能互有照应，又能以防万一”。
  这一意见，甚为稳妥，永历帝当场允诺。
  但当该“意见”将要形成书面文件时，却被中宫王氏“搅黄”。
  “搅黄”是有原因的，因为他们所说的太子，年方十岁，且是永历帝唯一的骨血。
  作为一个“聪慧”的女人，她请永历帝回答：你们成年人都搞不定的事，难道靠一个未成年人就应搞定？
  作为一个善良的母亲，她向永历帝表示：自己将和儿子，在干戈不休的乱世，生死相依，誓不分离。若太子回国，自已也将随之而去。
  王氏振振有辞的攻势下，永历帝派太子回国领导抗清斗争一事，不了了之！
  永历君臣的不请自到，的确给缅甸方面，出了一个天大的难题。
  “远亲不如近邻”，虽然和大明山水相依、声讯相通，但缅甸对其的感觉，是一没感情，二很恐惧，三还想逮机会就占得便宜。
  造成这三种感觉，纯属自找。
  朱元璋在开国之初，奉行和平共处的外交政策，曾专门把缅甸列入“不伐之国”的行列。但缅甸就是不自量力，经常很“不自觉”地跑到云南“捞实惠”。
  但那时的大明，岂是吃素的，因此每次缅甸都被鼻青脸肿地打了回来，被打得最悲惨的一次，就发现在永历爷爷万历年间。
  而每次被打后，缅甸都还得向大明上表作“自我检讨”，并奉明正朔。
  因此，在永历帝入境后，心中幸灾乐祸，但却不敢造次的缅王平达格力，马上派人派车派船接应，并传令沿途村寨供应伙食。
  但是，缅王却不愿意和永历帝见面，拋开历史上的百年恩怨不说，现实的情况就是永历帝背后还追着一个强大无比的大清国，与永历帝面对面，会让大清产生错误的解读，从而作出对本国不利的举动，实力弱小的缅甸，可不愿冒这个风险。
  思来想去，缅王决定低调从事，把对永历帝的接待工作，定位在一个“模模糊糊、半官半民”的状态上。
  他断然将永历帝的“友好使者”马雄飞拒之门外，仅派出翻译官出面传达他的旨意，允许永历君臣深入缅内地居住，但必须服从缅方的统一管理。
  在缅甸宽松的政策引导下，永历君臣沓沓而行，不知疲倦地来到了缅都阿瓦城（今天的曼德勒）城边，与该城隔河相望。
  真是消痩旳骆驼依然大，永历帝的“超级避难团”，连上宫女、太监、护兵下来，竟然有两千人之多，这让缅王好不紧张。
  紧张之余，他马上再派出翻译官告诉永历帝，因本国首都地小屋少，居大不易，请永历帝就此在郊外居住，缅方将从“人道主义”出发，给予必要的照顾。
  必要的照顾随之而至，缅王派出士兵，将这个“超级避难团”，逐个安排到附近各村的村民中分散居住。一家一人，由村民负责“安排”该人员的日常活动及衣食供应。
  刹那间，数量庞大的“避难团”，消失在缅甸人民群众的“汪洋大海”之中。
  不过，对永历帝及其核心成员，缅王还算容气，专门划出一块“营地”，来让他们集中居住，还专门搭建了一些“简易房”，作为其办公起居之用。
  另外，缅王还特别向永历帝“进贡”了粮食、疏菜、肉类等生活用品。
  投桃报李，永历帝也将自已从国内带来的金银珠宝，大量“赏赐”给缅王。
  这让双方在一段时期内，保持了“不愠不火、不冷不热”的低层次外交关系。
  暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，在异国的土地上，永历帝又一次过上了“得过且过”的和平生活。
  但这样的日子没有持续多久，新的麻烦接踵而至。
  这个麻烦，也是我们小庶民经常遇到的——没钱。
  这很好理解，在国内，永历朝廷好歹也是“中央政府”，即使掌权的军阀、权臣再操蛋，也会给他的政府拔付一些固定的经费。现在到了国外，成了名副其实的“流亡政府”，那里还有人再理这个碴。
  现在这个政府，唯一的一丁点收入，就是缅王那点时有时无、杯水车薪的“物质帮助”。
  老板没钱，自然给员工发不起工资。这种情况下，马吉翔等几个“维权”意识十分强烈的小人物，便团结起来，发起“集体讨薪”运动，请永历帝拿出私房钱（内帑）为大家开资。
  面对人数不少的“讨薪团”，永历帝处理起来倒也干脆利落。他愤怒地将用黄金打造的玉玺掷于地下，大声向各位表示：内帑没有，仅存玉玺，可将此宝凿碎均分，为大家发薪。
  典玺太监李国用，被永历帝的骤然发飙的动作，当场震晕，立刻叩头表示：“臣万死不敢用此宝。”
  但“讨薪团”对基本丧失权力的永历帝，己没有任何威惧，他们马上令人将玉玺凿碎，分封给欠薪的各成员。
  “讨薪凿玺”事件后，末世的情节，在永历小朝廷中大面积弥漫。
  “官帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。躲进缅寨撮一顿，管他春夏与秋冬。”这些己失去人生理想和奋斗意志的南明大臣们，如一具具行尸走肉，常用身上仅存的珍宝衣物，跑别缅甸中换肉置酒，然后便短衣跣足，混入缅妇之中，席地坐笑、把酒言欢，全然忘记亡国之恨、君父之仇！
  己若自轻，人更轻之，缅人见这些“大国流亡人士”竟如此自甘堕落，议论纷纷。
  缅甸上层人士对此的品价是：“天朝大臣如此嬉戏无度，天下安得不亡。”
  缅旬下层人士对此的品价是：“俺们看这些老爷，不像是兴王图霸之人。”
  大臣在对外不树立良好形象时，对内也失去了基本章法。
  为维护小朝廷的安全和体统，永历帝决定派官员轮流值勤巡夜，但值勤官员却“不务正业”地搞起了娱乐活动。“张灯高饮，彻夜高歌”，全然不顾忌永历帝低迷的情绪。
  更有甚者，是绥宁伯蒲缨，太监杨国明竟然别开心裁搞起了“创收”。
  他俩在“营地”中大开赌场，致使赌场产生的噪音，搅得永历帝食不甘味，寝不安席。
  转眼到了八月十五，这既是中国人的传统节日，也是缅甸的缅历年节。
  “每逢佳节倍思亲”，远在异国的永历君臣，顿时思念起国内的山河和亲人来。
  缅王此时也很“善解人意”，专门派人送来请柬，邀请沐天波代表永历帝，参加他们举办的“大型歌舞晚会”。
  感到一丝人间真情的沐天波，携带永历帝赠送的礼品，妆装打扮，欣然前往。
  但他却是“捧着一颗心来，揣着满肚气回。”
  因为在联欢会上，缅王别有用心地让他脱下大明的衣冠，换上当地民族服装，同缅属小邦的使者一道，向缅王行跪拜之礼。
  要知道，在过去的二百多年来，沐氏家族代表着大眀皇帝，与周边的藩属国家进行着“不平等”的外交活动时，当年的缅王使者到昆明拜会沐家，统统都得行跪拜大礼。
  而今日，却是乾坤倒置，大长他人威风，大灭自已志气。（文*冇*人－冇-书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
  当沐天波把这一切告诉永历帝时，换来的，仅是君臣二人“相对无言，惟有泪千行”的无尽哀伤。
  每到夕阳西下，永历帝都会走出“宫殿”，向北凝望，伫立良久。
  他在思考什么，是故国的锦绣山河，是逝去的青春岁月，是为他艰苦而战的铁血壮士，还是一步走错步步错的人生历程……
  我们无从知晓！
  我们可知的，是此时此刻，在国内的大地上，当他的王朝，已如即将西沉的晚霞，快被漫天黑暗吞噬时，仍还有千千万万的忠贞之士，用生命和热血，奋力点染那最后的美丽！
第三十四章 最后的美丽
  梦碎重庆
  到1658年，国内的抗清武装中，除了云南的李定国外，还有川东的明军和福建金厦的郑成功（张名振死后，其部在张煌言带领下依附郑成功）。
  现在，就在清廷采取“抓大放小”，倾全力进攻云南时，其他的两股力量，当然不会见死不救。
  事实上，在1658年到1659年之间，这两股力量，都伸出援助之手，先后发动重庆战役和长江战役，为挽救大眀尽自已最后的努力！
  先从发起重庆战役的川东明军讲起。
  川东旳明军，主要是由“夔东十三家”和“三谭（谭文、谭诣、谭弘）”组成。
  其中，“夔东十三家”主要由大顺军余部演变而来，性质属农民武装；“三谭”由地方团练演变而来，性质属地主武装。目前，这两类武装，都尊奉大学士文安之为直接领导。
  第一次进攻重庆发生在1658年7月，主要的参与者是“三谭”和刘体纯领导的武装。