南明朝那些事儿

  由于清廷对政治犯律令严苛，张煌言的坟墓，仅有黄土一抔。
  但这抔黄土前，却是“寒食酒浆，春风纸蝶，岁岁浇奠不绝”。
  虽没有墓碑，但为他撰写墓志铭的社会各界名人，络绎不绝。
  其中一代思想家黄宗羲就写道：“今公已为千载人物，比之文山（文天祥），人皆信之。余屈身养母，戋戋自附于晋之处士，未知后之人其许我否也。”
  黄宗羲这是在赞叹张的英雄之壮，感叹自己的偷生之懦。
  但在这个天崩地裂时代中偷生的人，并不全是懦夫，他们也许负有更大的使命。
  在张煌言就义的这一年，黄宗羲结束了颠沛流离的生活，回到家乡，聚众讲学，并写出了划时代的《明夷待访录》。
  “明夷”这个词，并不是在尊明贬清，“明夷”是《周易》中的一个卦名，本义指黎明前的昏暗；“待访”指等待明君来访，书名连起来的意思，就是在黎明前等待明君来访的备忘录。
  在这本书中，黄宗羲早已脱离了明清这两个朝代的恩恩怨怨，他梳理了4000年来的中国历史，从更高的层次，来阐明君主对国家的作用及危害。
  他提出：“君主，天下之大害者”，主张实行“天下无君”！
  这是石破天惊的一语，此一语，犹如在君主专制漆黑的夜空中，划出一道闪烁的亮光，照耀了全人类前进的方向。
  这本书，比西方卢梭的《民约论》早100多年，被有些人成为“人类的第一步人权宣言”。
  但代替君主制的新制度在哪里，他仍在思考。
  可现实的情况，却是他身边的这个新生的王朝，正在君主的冶理下，日益繁荣强盛。
  1669年，新朝宣布永远停止圈地，并出台政策，鼓励全国加强垦荒。
  1681年，新朝平定“三藩”叛乱，切除身上最大的一块毒瘤。
  1683年，新朝统一台湾，万里海疆，云散风平。
  1685年和1686年，新朝两次打败了盘踞在东北边境雅克萨的俄军。
  1689年，新朝与沙俄签订《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界。至此，作为一个可以领导人民抵御外海的王朝，他已得到了境内全体民族的认同和拥戴。
  在理想与现实交织变幻中，黄宗羲的思想，开始反抗与认同中俳徊不定。
  他支持不到新朝中的任职，也从不为新朝歌功颂德。
  但言论上，他称新朝君主康熙为“圣天子”，而不是再向从前一样斥之为“夷狄”或“虏酋”。
  行动上，他改变了与新朝不合作的态度，先后派出弟子万斯同、万斯言及儿子黄百家，北上京城，参与《明史》的编纂。
  1695年，他终于走完了自已漫长而曲折的一生，享年86岁。
  作为一个当时社会罕见的长寿者，他见证了这个大时代的衰败、动荡、战乱、承平、升平……至死，他仍在不停地思考这个时代的未来走向。
  随着这个老人的故去，一个超越汉唐的盛世，正辉煌再现。
  这个盛世，是旭日，还是夕阳？
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