那时唐诗，那时唐朝

  杜甫以沉郁顿挫的诗风，细腻平实的笔触真实的表现了安史之乱的历史时刻，发扬了汉乐府“缘事而发”的精神，开拓了“即事名篇，无复依傍”的创作途径，被誉为“诗史”。
  乾元二年（公元759年），安史之乱的第四个年头，史思明再陷洛阳。是年，关中大旱，米价翔贵。百姓饿死病死不计其数，骸骨殍尸蔽地，关中出现了人吃人的悲惨景象。
  杜甫为了全家人的衣食生计，弃官携家翻过陇山，来到边远的秦州（今甘肃天水）。十月，从秦州转赴同谷（今甘肃成县）。这是杜甫一生中生活最为窘迫的时候，当年在长安困顿十年，好赖还有残羹冷炙，而如今饥饿、疾病困扰着一家人，没有一粒粮食，每天只能靠挖掘土芋填充腹饥。而这也是在运气好的时候，运气差时，一两天不进一食，已经成为了一种习惯。
  十二月，杜甫契妇将雏，举家从同谷出发，历经艰苦跋涉，忍受了饥寒交迫，年底，终于到了成都，到了一个还未经受战乱的地方，成都郊外浣花溪畔。
  杜甫在朋友和临近好心人的帮助下，在此搭建草堂。次年春，草堂建成，杜甫的心，在饱经离乡背井的苦楚，备受颠沛流离的艰虞后，终于寻觅到了一个暂时的栖息之地。
  杜甫虽然在成都西郊搭建草堂，过上了平静无忧的生活，但心中却始终牵挂着国家民族和黎民忧生的命运。流落他乡对故土的殷切思念，对身陷危难之地朋友的拳拳相思，让杜甫心情久久不能平静。心中盼望着官兵能早日平定叛乱，使百姓不再受流离之苦，使国家不再受战乱煎熬。
  八月，大风忽起，瓢泼大雨接踵而至，杜甫辛辛苦苦搭建的草屋被无情的风雨转瞬摧残得千疮百孔。杜甫此时能做的只是拄着黎杖，无奈的仰天长叹。自身的困苦并没有让杜甫过多伤感，此时此刻，他所念及的却是黎民百姓的危难，表现的却是忧国忧民的真挚情感。
  《茅屋为秋风所破歌》
  八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞度江洒江郊。
  高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
  南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
  唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
  俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
  床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
  安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山，
  呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
  上元二年（公元761年），由于生活比较安定，杜甫享受着此处人间美好的仙境，虽然快乐只是暂时的。闲暇之余，杜甫时常到郊外散步，排解内心的忧郁。恰春暖花开，沿溪畔舒怀，四周的美丽景色让杜甫心情愉悦，流连忘返。
  《江畔独步寻花》
  黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
  流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
  宝应元年（公元762年）四月，肃宗驾崩。代宗继位。六月，诏剑南节度使严武入京。严武与杜甫意气相投，镇蜀期间，时常前往草堂探视杜甫，并在经济上给予杜甫接济，与杜甫结下深厚友情。
  严武出蜀不久，剑南兵马使徐知道便在成都叛乱，杜甫为避战祸，携家离开草堂，流寓梓州（今四川三台）。
  广德元年（公元763年）冬，唐军在洛阳横水大捷，收复洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封），叛军薛嵩投降。次年正月，史朝义兵败自缢，杜甫在梓州闻听此消息，喜极而泣，多年的战乱终于有了一个满意的结果。杜甫压抑不住内心的激动，挥笔写就《闻官兵收河南河北》，诗情奔涌飞泻，直冲胸臆，被誉为“生平第一快诗”。
  《闻官兵收河南河北》
  剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却见妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
  白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
  杜甫携家自梓州赴阆州，准备返回洛阳。二月，听说朝廷已派严武平定徐知道叛乱，严武为成都兼剑南节度使。而严武也托人捎信相邀，杜甫重返成都，并入了严武幕府。
  经严武举荐，杜甫任检校工部员外郎衔充任节度参谋，世称“杜工部”。
  永泰元年（公元765年）三月，严武病逝。杜甫无所凭依，伤心之下携家再次离开草堂，乘舟东下，在长江漂泊，由云安（今重庆云阳）流寓夔州（今重庆奉节）。
  杜甫在夔州长江之滨，登高远眺秋景，长年飘徙，老病孤愁，杜甫思考着人生价值的意义。
  《登高》
  风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
  万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦辛寒霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
  大历三年（公元768年），正月，杜甫自夔州出峡，流寓湖北江陵、公安一带，北归无望，生计日蹙。次年春，转徙湖南，以舟为家，由岳阳（今湖南岳阳）到潭州（今湖南长沙）。大历五年（公元770年），在湘江上由潭州至衡阳（今湖南衡阳）的江面上，漂泊着一叶孤零零的小舟。
  《旅夜书怀》
  细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
  名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
  微风轻拂江岸边的细草，一条小舟在月夜中孤独的漂流，旷野萧索，天地悠悠，天地间一只沙鸥掠过，掮着如血夕阳。
  第四章 元白 第一节 次北固山
  《次北固山》
  客路青山外，行舟绿水前。湖平两岸阔，风正一帆悬。
  海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
  放舟于青山绿水之间，春水澄明静练，放眼望去，江烟浩渺，一矗风帆高悬。残夜渐渐消退，一轮旭日冉冉，升起在海平面。冬日即将过去，春意迫在眉前，北归的行雁，掠过长空，代为洛阳的亲人捎上我牵绊于心的深情祝愿。
  王湾（公元693--751年），洛阳（今河南洛阳）人。
  他的这首《次北固山》格调清爽，意境深邃，代表了盛唐诗歌的积极、乐观向上的力量，遂成千古名篇。
  从玄宗至代宗继位这一段时期，通常称为盛唐。唐朝是一个崇尚个性挥发的年代，各种风格韵律在自由的空间里争奇斗艳，在这一时期唐诗发展至鼎盛。
  安史之乱前后的唐诗呈现出多元化的趋势，在描绘塞边风光，希冀建功沙场的铮铮主音之外，也不乏抒发隐逸心境，描摹自然静谧的田园风光。在积极入世的进取中，往往又在取舍之间往复徘徊，蕴含着痛苦的希望，在心灵涤荡之中苦心孤诣的酝酿。
  安史之乱无疑成为唐由盛而衰的转折点，也是唐诗由自由浪漫情怀趋于摹写现实的转折。在沉迷中寻求宣泄，在怅惘中刻意自拔。
  万楚的一首《五日观妓》，在描写宴乐酬妓，抒发及时行乐之中，表露了当时社会一些人的某种生活态度。
  “西施漫道浣春纱，碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命，却知今日死君家。”《五日观妓》。
  在消极的情愫中，也不乏明显镌刻着作者内心世界的那种细腻淡婉的风情。
  寒山寺，座落于苏州城郊。始建于梁代，因唐著名诗僧寒山曾在此居住而得名。
  深秋暮色，一叶小船泊靠在距寒山寺不远的枫桥畔。江南水乡的静谧柔美，让因落第而心情沮丧的张继暂时忘却了烦忧，被意味隽永的江南美景深深吸引。
  《枫桥夜泊》
  月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
  姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
  月落枝头乌啼，盈盈岸上渔火，孤舟落寞羁思，在冷峭的夜风中飘来缕缕钟声，在夜空之中显得更加深邃静寥，动人遐思。
  清晨，一缕霞光映衬着破山寺后禅院的清幽，那一刻，常建似乎摆脱了尘世的喧嚣，领悟了空门禅悦的奥妙，虽题咏佛寺禅院，抒发的却是寄情山水的情怀。
  《题破山寺后禅院》
  清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
  山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
  盛唐的边塞诗，始终是忠心为国的热血男儿时时吟唱的主题。“高岑”引领了盛唐边塞诗的强音，而李颀为边塞注入了一股清新的气息，风格含蓄而悲壮。
  《古从军行》
  白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
  野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
  闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见葡桃入汉家。
  第四章 元白 第二节 大历十才子
  代宗李豫受命于危难之际，在自己手中结束了长达七年之久的安史之乱。
  安史之乱带来的负面影响是残酷的，也是显而易见的，是一代甚至几代人都无法忘却平抹的记忆。唐朝开始进入了藩镇割据的时期，唐皇室的统治从此变得孱弱无力，从而带来的是社会的动荡和经济的滑坡，最明显的例子就是，大历十年（公元776年），魏博节度使田承嗣叛乱，相继攻占相、卫等州，朝廷却已无力讨伐。