叩关三界

赵姐？”
    “你个鬼机灵，人家说上一句你就能接下一句。”
    “和我接触的人，都说我鬼，我家人就说我神。”
    “‘神’？”干红对这个字，比较敏感。
    “是，我家人，”孟夷说，“除了我妈以外，都认为我们是神所生。”
    “‘我们’？都谁？”干红象孟夷一样，也挑上了字眼儿。
    “‘我们’，”孟夷说：“干姐，你信不信，我家是‘六世同堂’。”
    “啊！‘四世同堂’就已经很了不起了，你家是‘六世同堂’，那，那第一代，是多大岁数？”
    “九十一。我祖姥九十一。”
    “你‘祖姥’？”按中国人的习惯，论辈分，都从父系上论，孟夷说她家同堂的第一代，应该是“祖爷”，怎么上来就“祖姥”？干红搞不大清楚，这辈分怎么排。“祖姥”这个词，也是头一次听过。
    她说她家“六世同堂”，“祖姥”算第一世，那第二世呢？
    “我‘祖姥’的女儿，我叫太太姥，”孟夷真“鬼”，不用你把话说出来，看你的眼神儿，就知道你想说什么。“在家，我就管她叫‘太太’，象‘太太、小姐’那个‘太太’似的。”孟夷说到这里笑了。笑过，她说，“不过，习惯了，我妈管我‘祖姥’，也叫‘太太’——我猜，‘太太’一词的由来，就是从‘六世同堂’或者‘五世同堂’来的。‘太太，小姐’里的‘太太’，不是说那个女人很尊贵吗？”
    “然后呢？”干红忍不住地问。
    “然后，就是我太姥。”
    “等等。”干红说。但她又一下子猛住了，忘记自己想问什么，或者怎么问。
    在干红抓耳挠腮的时候，孟夷又说：“我家怎么都是母系呀？‘祖姥’、‘太太姥’、‘太姥’、‘姥’、‘妈’、‘我’？”
    “是啊。”干红想起自己想问什么了，“你怎么就‘姥’啊，姥爷呢？爷呢？”
    “我没有‘姥爷’，也没有‘爷’。”
 第261章 人?神?外星人
    提要：
    ★你怎么死了也行，咱们娘们，不能任人摆布了！
    ★我以为，他们是外星人
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    “怎么个情况？”这是干红问的，而不是嫱子问的，“五世单亲？”
    “差不点儿就六世单亲。”孟夷说，“我妈有一些现代意识，不相信我那些姥们的关于神的见解，在我十三岁那年秋天，用地里产的粮食卖的钱，领我到火车站，买了一张去广州的车票，又给了我二百元钱，对我说：‘丫啊，你走吧，越远越好，结束咱们一家的厄运。到了广州，你随便干点啥，能挣出一口饭，养活自己就行。实在不行，你怎么死了也行，咱们娘们，不能任人摆布了！’”
    “谁摆布你们？”
    “就是我姥们说的‘神’。”
    “怎么个‘神’？”
    “人的样子，比人矮一头，在我姥们以及我妈十三岁生日的梦里出现。和她们交媾，繁衍下一代。我姥们对此守口如瓶，但我妈有了反叛意识，她还有亲身经历，从我姥们的只言片语中，我妈证实了，她所遭受的，和我姥们遭受的一模一样。都是在她们十三岁生日的前后，神出现在她们梦里，和她们睡，直睡到怀孕，神就走了。到生产那一天，那个神再来，也是在梦中。看看生下来的孩子，甚至抱一抱。就走了，从此，一去不回头。”
    干红觉得头皮苏苏的。
    “都是一个神吗？”
    “这一点无法证实。我妈一和我姥们谈及至此。我姥们就笑么滋儿的，不做声了。我相信，她们就是说，也说不清楚，彼此之间没有见过对方的神，知道是不是同一个？”
    “你怎么看这件事？”
    “我去广州的第二年，在一家当保姆。这家的男人在出版社工作。女人是教师。他们家有许多书，白天。孩子睡了，我就看他家的书。我知道世界上有许多国家和民族，都有和神交媾，产生下一代的神话、传说。中国有。外国也有。基督就是这么出生的。不过，他是‘无玷而孕’，而我妈对我说，她不是，第二天看到褥子上有血迹，那一定是‘初血’。”
    “那么说，不是在梦中？”
    “据我妈说，恍恍惚惚地，一切都不是很清晰。连痛楚。都是乌突突的。”
    “走，上你家去。”
    “上我家去？”
    “对，不行啊？”
    “咋不行？正好。我有一个多月没回家了。咱们开车回去呗？”
    “是。”
    眼下，那急骤的阵雨已经过去了，只星星啦啦地淋些雨点子。
    干红对孟夷说：“你在这等着，我跑过去，把车开过来。看你也淋湿了。”
    孟夷很是感激地点点头。
    “东胜山里小区”通往经区，有一条近道。据说这是前清留下来的，后来。又扩一下，重新铺的路基，上的柏油。窄一些，就两个车道。不过，也不是交通要道，车不多，两个车道，尽够用的。干红和孟夷就是走这条路，直插到环海路。到群力后身，找了一个超市，干红停下车，到超市里买了一串香蕉，一个果篮，两袋豆奶，两箱纯奶。
    孟夷看了，问：“你买这个干啥？”
    “看那么大岁数的老人家，能空手去？开什么玩笑？”
    孟夷把干红买的东西接了过去，放在车后座上。干红上了车，她们继续往文嶝方向开。
    “家里生活指着什么？”
    “家里也不需要什么，年节、换季的时候，村里都给买，样样数数的，该有啥买啥；我家的地，大部分都租出去了，留下几亩，种粮食、花生，粮油就解决了；前后园子再种点儿菜，就够一年吃的菜了。我回到海卫后就工作了，一天没耽误，每个月都回家，家里要用钱，我就出。家里一般不用啥钱，我的姥们，虽然不吃斋念佛，但很少吃肉。年节的，愿意吃鱼。我妈也是，都养成习惯了。”
    “那，”干红掂量着自己说的话，“要是……”
    “你说有病吧？”
    “对呀，要是有病了，不得花钱？”
    “我就没看到我家谁得过病。连伤风感冒，都没得过。”孟夷说，“前年禽流感，闹得多厉害？全村大小孩伢没一个跑的，我家四个老太太，加我妈，都好好的，没一个得的！”
    “不得病？真神！”
    “我家神的——和通常人家不同的地方，还有很多，我以后一点点儿地跟你说。”
    孟夷家，在文嶝市呙孚村，干红听说过这个村，在套山脚下。挺偏僻个小村庄。
    这几年他们村在靠近海卫市的地段，开发房地产，发了。
    他们这里别看偏僻，但他们有地热资源，冬天，不用接供热公司的热气，在这住，一个冬天就省三千多元钱供暖费，还能一年到头天天洗温泉。单单这两项，就吸引不少购房置业者。再加上本村村民售出的肉禽奶蛋，粮食，果蔬，不用化肥农药，号称绝对的绿色，这不等于是人间天堂？黄河以北上哪儿找这样的地方？
    所以，文嶝市，海卫市的房子存量，都在几千上万套，他们这里的房子，盖成一栋，售罄一栋，一户不存。因此，原来默默无闻的小山村，一下子在胶东半岛小有了名气。人们动不动就说起呙孚村。
    文嶝人说话有口音，说“呙孚”时，发“瓜扶”的音，人们不在意，胶东半岛，古村名很多，“疃”了，“夼”了，比比皆是。但是，干红在心里默念这个村名的时候，忽然想到“呙孚”也可以说成是“寡妇”！一想到此。干红的头“嗡”的一声响：孟夷说她的祖姥今年九十一岁，她们都是十三岁就“梦交有孕”，那这种现象最少有七十多年了！
    干红问孟夷：“除了你家以外，你们村有没有别的家是你家这种状况？”
    “我姥们说，尤其是我祖姥说，这种现象，不止我们一家。”孟夷说，“老一辈子就有。她们管这种现象叫作‘梦生’。但是像我家这样五世‘梦生’的。没有。有许多‘寡妇’，那倒是真的，这是古已有之的，不然。不能叫‘呙孚’村。‘呙孚’就是换了两个好看的字，实际就是‘寡妇’。那些人，‘梦生’的，也不都是女孩子，有的是男孩子，就‘单亲’不下去了，唯有我们家，是这种状况。我上次回家，听我妈说。从辽宁来的，在我们这里买房子的一家的女孩子，也发生了‘梦生’现象。已经怀孕两个月了。他家现在开始吃斋念佛，经常有和尚出入。”
    干红暗忖，果然让自己猜中了。这么说，这样的事，不是始于她们家，也没终于她们家。还在持续。
    当四、五个老太太站在你的面前，你还知道她们是母女传续的关系。你作何感想？
    干红期待着看到孟家母女了。哎，她家姓“孟”？