找回你的生命礼物

  “对！你想到了自己可能会被爱隔离——或者说与上帝隔离，是哪一种，这全凭你怎么看。在你作了这种假定之后，你开始认为自己的幻想才是真的。”
  “当你说你时，你是指我吗？”我问。
  “不是，我是指我们。”
  “那么你是指你自己。”我嘲弄他。
  “不，我是指你。”究主回到重点，“我们这些人都是你选择去相信隔阂的产物。你如果没有隔阂的观念，怎么会去看到个别肉体上的区隔呢？”
  “对，可是这里每一个人都看到了个别肉体上的区隔。”我辩解着。
  “只因为你是，”他反驳，笑着，“记得我在上第一堂课所说的话：战士知道，要为自己生命中所发生的每一件事负责。因为对一名战士而言，外在世界所发生的一切，都是他内心过程的反映，包括画面、感受及思想在内。如果你有隔阂的思想，内心的画面及感受就会如实地反映，然后再投射到外在的世界中。也就是说，如果你认为有隔阂，你就会见到隔阂。”
  “你是说，”我怀疑地问，“这一切都在我的心智里？”我用双臂去怀抱教室，接着又指向自己，“这整个房间也在我之内吗？”
  “不对，即使你的身体也是心智的反映。换句话说，你的心智并不在身体里——你的身体是在你的心智里。忘了吗？你刚刚才告诉我们的？当你的心智相信合一，你就看见大家在光里结合在一起；而当你相信隔阂时，就看到每一个人都是分开的躯体，被困难所烦扰和折磨。这是你刚刚告诉我们的，不是吗？”
  “对，”我回答，声音中充满了怀疑，“可是现在，我觉得刚才那一切都是我的幻想，我不确定是否真的发生过。”
  “事情就是如此，当你在这里，想到所谓灵魂的家时，它就好像一场梦——一场不可能的梦，但是当你回到灵魂的老家，当你身在天堂时，这里的一切反而就是那场梦。”
  “现在我们明白了这些，为什么却不能回归呢？”彼得疑问。
  “你可以的，”究主向他保证，“问题在于，你为什么不想要呢？”
  “因为我没有真正的相信？”
  “即使是我们的信念，也是出于我们的选择，甘乃迪，为什么你选择不停留在光里呢？”
  “我发誓我真的不知道，究主。”
  “但是你看起来很容易就到达了那个境界，你何不再去一次呢？”
  “我不知道是怎么走到那里的——它只是很自然地就发生了。”
  “我相信你，但是你一定是有什么秘方——你究竟是怎么做到的？”
  “没什么，我只是呼求帮助，然后某种力量就进来取代了我。”
  “你是说——”究主戏剧化地住口，以一种夸张而震惊的表情看着我，发亮的眼睛瞪得大大的，“你是说，你放掉了对自己的控制？”他在白板上写下：
  内疚 抱怨 愤怒 生气 恐惧
  批判 报复 牺牲 纵容 习性 模式
  “我们有许多用来控制生命的方法——用这些方法使自己不自在、不快乐。事实上，当我们不快乐又没爱心时，是因为我们想控制自己的生命，当你一呼求帮助时——诚心地，而不是漫不经心的——那么你就是发出了要去放下控制你生命的意图，所有真诚的呼求都会得到回应的。”
  “怎么知道自己是否诚心呢？”毕佛莉问。我完全专注在这过程中，以至忘了还有别人的存在。
  “从结果里就可以看出来！如果你愿意呼求帮助，就是诚心的，然后……其他的就让恩典来帮助你。就是因为甘乃迪对真理的热切渴求，因此放弃了控制，于是帮助才能来到他那里。事实上连他当时对真理的渴望，也是来自恩典。
  “可是这样说会使得这一切都变得困难起来！”她说，“如果依你所说的，那么一切都不在我们的掌握之内。我觉得又回到了起始点。就好像我们全是某个神圣主宰的受害者，你说我不自由是因为我不想自由，然而只有当恩典允许我渴望自由时，我才能想要自由。那我们实在太无助了。”
  “对，可是你认为你并不是无助的，通过控制自己的生命，你企图证明自己有能力。这个关键就在于明白自己的无助。”
  “那我要如何去明白呢？”
  “借着‘想要去明白’。问题不在于恩典是否不稳定——所有的完美都是恒存的，问题在于，是什么阻碍了我们，使得我们不能持续地要求恩典引导我们回到爱里去。是我们自己的浮躁善变，我们拥有自由的意志，我们可以要求回到爱里，或者我们可以继续僵持在隔阂里。甘乃迪有他的自由意志。即使他已经回归到爱里，存在于光中，他仍然可以选择离开，只要通过想象有隔阂的存在，并且执著这个念头——利用彼得熟悉的声音来作借口。”
  “为什么他会想要离开呢？”毕佛莉追问。
  “有意思！”究主假装迷惑，挠着脑袋，“我们不是在二十分钟前已经问过了？我们仍然在等甘乃迪的答案。甘乃迪，你因为自己愿意，因而瞥见了那个真理的世界，你只是不愿意停留在那里——而且你现在也不愿意回去，这是因为……假设你知道的话……”
  “我不知道，我只是……我猜我是觉得自己不配拥有那么美好的世界。”我一边承认一边很不自在地摇晃，明白自己再也不能把对上帝、生命以及对宇宙间其他事物的愤怒给合理化了。“我真的不觉得自己配得上。”
  “这才是一个战士的回答——负责而诚实，这是尽其所知的回答。也就是说，只要你觉察到自己的无价值感，并且不断选择去放下它，宇宙的恩典就会来关照其他的一切。时间可以治好所有的伤痛。”接着究主又开玩笑似的补充，“或是伤痛都会被治愈。”
  “那要花多少时间呢？”彼得追问，“我们可能追寻好几辈子，正如你以前所说的。”
  “那不是时间的问题，彼得。”
  “我知道，我知道……那是意愿的问题。”我的朋友说。
  “是承诺的问题，”究主纠正他，“对自己承诺，让你的快乐成为你生命中的第一优先，而且在选择幸福时永不耽搁。从现在开始，别再扮演受害者了，如果你内心不舒服，你可以选择把不舒服当做学习的机会。”究主停下来看着大家，“或者你可以沉溺在受害者的故事中。不论你如何选择，只要记住，那是你自己的选择，现在午餐休息两小时。” 
庆祝坏事的发生（1）
当我到家时，很惊讶地发现蜜拉已经快要把午饭做好了。家中满溢着肖邦的美妙音乐和炒青菜的香味。“你怎么知道我现在会回家？”我一边问，一边漫不经心地拨弄着青菜，高高地挑起，又慢慢地落下，一次一点点儿地拨着。
  “我不知道，只觉得你会回来，再过二十分钟午餐就好了——如果你不在那边玩菜的话。”
  “抱歉！”我戏剧化地丢下炒菜铲子，“那我可以有足够的时间去把未了事宜表给完成。”我作好决定，就往卧室走去。
  “我把它放在书桌上了。”蜜拉告诉我。
  “呵！你怎么知道？”
  “我和你老师的频道是一样的。”她对我眨眨眼，令我起了一身的鸡皮疙瘩。
  “什么频道？”
  “当然是69频道。”她具有挑逗性的答案，让我觉得自己又变成欲火高涨的少年。我坐下来研究自己的未了事宜，明白自己已经好久没有去看它们了。当然也有不少已经被了结了，让我想到究主对无为而为的说法：只要定下你的目标，然后让事情发生。除了少数的几个项目仍然在进行之中，那些曾经令我十分害怕的种种未了事宜，如今大多都已划上完成了的粗线。然而我的亢奋很快就泄了气，而且落入更深的害怕中。好了，现在已经摆脱了小事，那么大事就要开始冒出头了。
  “怎么回事？”蜜拉问我。
  “没什么！”
  “那为什么一副苦瓜脸？”
  “哦，是这样的，现在我不必再为小事担忧了，那么就必须去面对前妻，把一些事弄清楚。然后还要再去面对最头痛的！”
  “你的家人，对吗？”
  “对，告诉你，我不太有把握去面对德玲——而我们只不过积恨四年而已。至于我的家人……老天！我们已经达到互相虐待的极限了！”
  “为什么恨德玲？”
  “不知道，每个人都需要有个嗜好！”
  “甘乃迪！”她用眼光警告我。
  “抱歉，我忘了你不喜欢我故弄玄虚，我想我恨她是为了避免受伤。当她把我推开时，我感受到侮辱、被拒绝、无价值、失败……我不知道如何面对这些感觉。她让我无地自容，我自觉像个傻瓜——在她的宰割下，好像全世界都在耻笑我。这就是我为什么会恨她，她是个令人无能的坏女人。”当我吐出最后三个字时，怒气又升了上来，但是当蜜拉抚摸我的手臂时，怒气又消散了。“现在我必须宽恕她，也就是意味着她赢了。房子、女儿、朋友都被她赢去了；只有不宽恕她，才会使我觉得有些自尊。”
  “你不必非去宽恕她不可。”