钓鱼岛的历史与主权

册封使的船经过?这里时，都要献上猪、羊等祭礼，举行避海难的祭祀，这似乎成?了一个惯例。关于“过沟祭”的情况，除汪楫使录外，在1756年?出使琉球的周煌的《琉球国志略》、1800年出使琉球的李鼎元的?《使琉球录》及1808年出使琉球的齐鲲的《续琉球国志略》中都?有记载。?
  在这些文献资料中，汪楫的使记把过沟祭描述得最为详细，?还将“沟”写为“郊”。明确记述了那里不仅仅是海难多发处，?还是“中外之界也”，这一点十分重要。另外，船长向初到这里?的汪楫所解释的“郊”的意思，我想也应该是中国航海家们的普?通认识。?
  再者，周煌在《琉球国志略》卷十六“志余”中，重新证实?了一些以前使录中他感兴趣的、引起他重视的记述。其中他概括?了汪楫的记事，写道：“问沟之义，曰中外之界也。”也就是说，?在文字上也明确记载着他和汪楫都认为赤尾屿和久米岛之间是?“中外之界”，赤尾屿以西是中国的领土。另外，《琉球国志略》?与后面将要讲到的《中山传信录》，当时不但在中国人之间，而?且在琉球人、日本人之间也流传甚广。1831丰（天保2年）还出?现了日本版本。齐鲲在过赤尾屿时只写道：“过沟，祭海神。”?他的使记名为《续琉球志略》，是继周煌使记之后的意思。所以，?只要他对周煌的记述未加批驳或订正，就可以证明他也与汪、周?一样认为这里是中外分界线。那么，还能说赤屿以西是无主地吗？?还能说在中国方面的任何文献资料里都没有明确记载着钓鱼群岛?是中国领土吗？?
  只有齐鲲之前的册封使李鼎元不是在赤屿而是在钓鱼屿举行?的“过沟祭”，并说琉球的航海长“不知有黑沟”，李本人也否?定有黑沟的存在。李鼎元是个彻底的经验主义者、他航海时往返?都遇上了少有的顺风好天气，丝毫未经历风浪。基于这种体验，?比起先人的记录来，他更相信琉球航海家的话。这时他最关心的?是海难多发处，而对“中外之界”的“沟（郊）”什么也没说。?我们不能根据李鼎元一人的经验，就去否定他前后的册封使们都?认同的“中外之界”。?
  不仅如此，汪楫之后、周煌之前的使节徐征光（1719年出使?琉球），在他所著的著名的《中山传信录》中，也证实了这个?“界”。?
  徐葆光在东渡琉球时，就一心想要澄清以前那些对这条航线?及琉球的地理、历史、国情等模糊的或错误的认识。为了制做各?种图录，他还特意带来了一位中国专家。他一到琉球王城所在地?首里，就立即着手研究王府所藏的文献资料，并经常与前面介绍?过的程顺则和比程小20多岁的蔡温①一起讨论问题。蔡温是位仅?次于程的年轻学者，也是整个琉球王国时代的最著名的地理学家。?徐葆光先后用了8个多月的时间研究琉球情况。《中山传信录》?就是这样写成的，所以他的记述可信度极高，出版后不久便传入?日本，并出现了日文版本。并且，这本书和前面提到的《琉球国?志略》成为日本人在当时至1867年前了解关于琉球情况的最主要?来源。书中引用程顺则的《指南广义》，说明了福州至那霸的航?线。这条航线与以往册封使的航线相同，都是出福州，向鸡笼头，?经花瓶、彭佳、钓鱼各岛的北侧，从赤尾屿至姑米山（久米岛）。?但徐葆光给姑米山注上了“琉球西南方界上镇山”几个字。?
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  ①蔡温曾到福州留学3年，专攻地理、天文和气象?学，后任王府的执政官。对琉球的产业开发、土木工程?等做出了无与伦比的贡献。（出自《琉球史料丛书》第?五章的东恩纳宽敦写的“见解”。）?
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  对于这个注解，以前讨论钓鱼岛问题的台湾学者和日本的奥?原敏雄等都认为是《指南广义》的作者程顺则本人所注。但我看?到的《指南广义》的原著上，没有这样的注解。我认为它是引用?者徐葆光所注。对这个问题的考证姑且不论②，但注解不管是程?顺则所注，还是徐葆光后加上的，实质上都是一样的。因为徐在?琉球逗留期间不必说，就是在他回国后也不断地与程交换意见．?才写出了《中山传信录》。甚至可以说这部书是俩人共同写成的。?
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  ①这个考证在《历史学研究》1972年2月号的?
论文中已做了简要论述。?
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  如果徐葆光将久米岛写成琉球的“西南方界”，那就不正确?了。八重山群岛的与那国岛位于琉球列岛的最西端，而且那里比?久米岛更靠南。所以正确的琉球的西南边界应该在八重山群岛。?《中山传信录》的作者也是知道这一点的，他把八重山群岛明确?地说明为“此乃琉球极西南属界也”。他既然知道却仍然给久米?岛注上“琉球西南方界上镇山”的注解，说明这个“镇”字有着?重要的意义。?
  所谓的“镇”，指的是镇护国境、村界的镇，“镇守”的镇。?从中国的福州，经钓鱼群岛进入琉球领地必经久米岛。该岛是镇?护硫球国境的岛屿，所以说明上用了“界上镇山”几个宇。又因?为这里位于以冲绳本岛为中心的琉球列岛的西南方，故写为“琉?球西南方界上镇山”。单纯从地理上看，八重山群岛位于全琉球?的最西南，所以把它用“此乃琉球极西南属界也”和久米岛区分?开来。总之，中国人徐葆光（或琉球人程顺则）用“西南方界上?镇山”的注解，说明了久米岛是往来中国与琉球时的国境。这个?“界”的另一方是中国，与郭汝霖的“赤屿乃界琉球地方山也”?的“界”是同一意思。
  
  第五章 日本的先知者也明确记载了钓鱼岛是中国领土?
  上述几章，我只是通过明朝的陈侃、郭汝霖、胡宗宪及清朝?的汪楫、徐葆光、周煌、齐鲲的著作等中国方面的文献进行了考?证，得知至少从16世纪以来，中国方面就清楚地记载着，中国与?琉球的国境在赤尾屿与久米岛之间。钓鱼群岛不是琉球的领土，?也不是无主地，而是中国的领土。我们再通过日本方面的文献资?料进行印证，会更加清楚这个结论是正确的。所谓的日方文献资?料就是前面提到过的林子平的《三国通览图说》中的附图。?
  《三国通览图说》——以下文中简称《图说》——和5页附?图，是1785年（天明5年）“秋东都须原屋市兵卫梓”最先出版?的。我在东京大学附属图书馆看到过一本，那个“琉球三省及三?十六岛之图”画在一张宽54.8厘米、长78.3厘米的纸上。图中央?题有“琉球三省及三十六岛之图”，左下方有一行“仙台林子平?图”的署名小字。这张地图是彩色印刷的。东北角是日本鹿儿岛?湾附近至其南方的“吐葛喇”列岛，被涂为灰绿色；自“奇界”?（鬼界）岛向南，奄美大岛、冲绳本岛至宫古、八重山群岛的原?琉球王国的领地①被涂成了浅灰色；西面的山东省至广东省的中?国本土涂上了淡红色；另外，台湾及“澎湖三十六岛”被涂成了?黄色②。图上还印有从福建省的福州到冲绳本岛的那霸的南北两?条航线。南航线上由西向东排列着花瓶屿、彭佳山、钓鱼台、黄?尾山、赤尾山。这些岛屿都徐上了与中国本土一样的淡红色。北?航线上各个岛屿就更不用说，颜色也和中国本土的一样。?
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  ①从冲绳本岛北侧的与论岛至鬼界岛，这个以奄美?大岛为中心的群岛为原琉球王国领地。然而，在1609年岛?津氏征服了琉球王国之后，这些岛屿成为了岛津的直辖领?地。这件事《中山传信录》的作者和林子平都很清楚，但依?然把这些岛屿归入了琉球三十六岛，这是中、琉、日各国学?者的共同认识。硫球的蔡鲲之父著书订正了《琉球国中山世?鉴》，蔡温对其父的书又进行了进一步的修订，写出了《中?山世谱》（1725年序）。该书首卷上有“琉球舆地名号会记”?和地图，其中都是将全琉球分为中山及三十六岛，把至鬼界岛的区域列入琉球。在林子平之前的新井白石在他的《南岛?志》（1719年）中也是这样处理的。当然，钓鱼群岛不包括?在琉球三十六岛之内。?
  ②林子平将台湾的色彩与中国本土的色彩加以区别?的理由，现在还无法正确推断，但可作一大概的想象。即在?《图说》的附图中有一张下文讲到的可称为东亚全图的地?图，在那里林子平将明确属于日本领土的小笠原群岛涂上?了与日本本土及九州南方的岛屿、伊豆群岛不同的颜色。以?此类推，他认为：台湾是中国的领土，但不是本土的属岛。?
正如小笠原岛一样，虽是日本领土，但因它与九州南岛相?同，很难说是本土的属岛，所以被涂上了与本土不同的颜?色。因此上，可能林子平也把台湾涂上了与中国本土及其属?岛不同的颜色吧。?
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  从这张图上可以看出林子平是把钓鱼群岛看作中国领土的，?