发生在浦之上

当然啦，也劫过的，自己的丞相关在这里，宋朝的遗民不会甘心的。劫几次，大都没成功。也有成功的，但文天祥不肯走。为什么?他大概觉得宋朝都没了，走了仍在元的天空之下，有什么意思?恭宗赵显不是也来劝降过吗?没用，他说君为社稷我为君，但社稷为重君为轻。就是不屈服。他以前家中是地主，家里有一些歌伎，其中有一个据说跟他是相好，这歌伎也曾来这里劝降过。文天祥怎么答?他说：白发三千丈，丹心百炼钢。 
  其实忽必烈还是挺欣赏他的，当皇帝的谁不希望手下有这么兜心踏地的忠臣?如果文天祥也能像忠于宋朝一样忠于元朝，这么有才气、有血性的一个人，肯定可以为元朝作贡献。忽必烈把他关了四年，怎么劝都不行，高官厚禄也没用。传说有个高僧对忽必烈说，这个人一定要杀掉，否则就是隐患。结果就杀了。有记载说他的尸体埋在小西门五里外，不过已经找不到了。他的家乡江西吉安倒是有他一座墓，据说是他的好友张迁载把他被砍掉的头颅和血衣背回去下葬的。 
  他有两个儿子，长子叫文道生，小儿子文佛生，一个战死一个病死。但是广东潮州那边的民间又有另外说法，说文道生其实是被老百姓藏起来，后来娶了妻生了子，总之有一脉传下来。现在每年潮州那边清明节前后还会专门派人来祭拜，他们自认为就是文道生的后人。 
  其实关于文天祥的一些传说特别有意思，比如位于珠江口外的零丁洋上有个岛叫外伶仃岛，当时文天祥在广东五坡岭被元军抓获后，押在船上，在零丁洋呆了二十二天，目睹了宋军被元军打败的全过程。因为岛上人从来不得癌症，老百姓就说是文天祥带来的福气，正气压掉了邪气。民间还有传说：他死后被玉皇大帝封为见报司司长，相当于最高法院院长。我们北京东岳庙那边不是供着七十二神像吗?其中就有文天祥。 
  你也看到了，这个祠不大，只有六百平方米，但庙小神大。他的生日，我们逢五逢十都举行纪念活动。每年隔壁府学胡同小学也都给他过生日。还有新加坡，他们教育部每年暑假都会派二十名学生到这里，举行祭拜活动。他们的口号很好玩，居然是“学好正气歌，报效新加坡”。东南亚一带很多人来，他们在祠里文天祥亲手种下的那棵枣树上摸摸，再在自己身上哪里有疼有痛的地方拍拍，据说病就好了，呵呵，他们很信这个，都说很灵的。去年七月，以色列一个留学生来这里看，他九月份就回国，他说这个人了不起，要把这种精神带回去。 
  我觉得我们现在对文天祥重视得不够。他是何等了不起的男子汉啊，真是顶天立地!自古以来，中国一直缺的就是这样的血性汉子，富贵不淫、威武不屈并不是那么容易做到的你说是不是? 
   
  口述八：潘礅村的节日 
  时间：二ＯＯ七年五月十日，星期四 
  口述人：文国英，女，四十八岁，福建省检察院干部，文氏后裔 
  前几天我刚去潘礅村参加一个活动，村里给文天祥过生日呢，热闹极了，各家各户都参与，又是烧香又是演戏又是摆供品又是敲锣打鼓，全是老百姓自愿的，自愿出钱出力，从文天祥死后开始，已经持续了几百年，太感人了! 
  这个潘礅，和林浦村是相邻的。村里其实没有姓文的人，一个都没有。为什么要建祠堂，还要给他过生日呢?一开始我也纳闷，后来问了，才知道原来他们祖先是一个叫潘龙的人，和文天祥是结拜兄弟。潘龙随端宗赵星入闽，文天祥从镇江逃出后也赶到福州。文天祥在林浦一带操练水师，林浦旁的毬山也有驻军，潘龙当时就在其中，两人过往很密。后来文天祥离开福州时，还与潘龙互赠衣冠以作纪念。潘龙随赵星到广东，崖山之战败后，侥幸活下来，隐居在闽南一带。不久得知文天祥在北京被杀，很痛苦。临死前他嘱子孙要世世代代纪念文天祥。潘龙的孙子后来拖家带口回到毬山，潘氏繁衍多了，全村都姓潘，就将毯山改为潘礅。 
  我丈夫是福州人，当兵的，九十年代我随军到福建工作。到福州不久，村里人就找到我了，我那个激动啊，双方都有亲人的感觉。他们不知道从哪儿打听到我这个文天祥后裔的。为什么是后裔?是啊是啊，按史书上说他的两个儿子都死了，可是我们文氏都不相信。反正英雄不能无后，文氏后代都乐意把自己的孩子过继给他，光荣啊。按族谱上所记，我是文天祥第二十四代孙。小时候我曾看到老家挂文天祥画像，供他牌位，我奶奶天天烧香拜祭。文革时有人说这种做法是封建迷信，我奶奶很生气，说他是民族英雄，我们为什么自己都不拜自己的英雄? 
  你也知道文天祥是江西吉安富田村人，富田现在姓文的人其实已经很少了。为避元兵追杀，当年都四散而去，而且隐姓埋名，怕被诛杀嘛。比如闻一多，他祖宗其实就姓“文”，改成了“闻”。据说他曾想写《闻氏宗考》，还曾带夫人到北京的文丞相祠祭拜过。还有毛泽东的母亲也是我们文氏后裔，文氏家谱上就写得很清楚，所以毛泽东算起来是我们文氏外甥。还有中央电视台那个女主持人文清，她祖籍广西的，也是文氏后裔。而我的老家在湖南衡阳，按专家说，这一支可能是很亲的，应该没出五服，文天祥不是曾在湖南任过提刑吗?可能就是那时留在湖南的根。至于是不是他血脉直接繁衍下来的，现在谁说得清呢?据我所知，海南岛、香港、深圳、福建的东山等地都有文氏宗亲，尤其是香港、深圳最多，大概都是当时打仗时跟过去的。文天祥不是捐出家产勤王起兵吗?他从家乡带走很多人，那些人跟着他一路打仗，打散了，就地隐居下来，估计就是这样。 
  我现在差不多每年都去潘礅村参加文天祥生日的庆祝活动，他们请我去。其实文天祥的生日应该是农历五月初二，他们弄错了，以为是三月十六，将错就错吧，反正是纪念他，表达心意。你要是也去现场看看就好了，这个村已经有一种很特殊的文天祥情结，比如解放前村里如果发生瘟疫，就会有人举着写有《正气歌》的牌匾巡游全村，还在道路两旁张贴写着《正气歌》的纸符，他们觉得这样能避邪，已经把文天祥神化了。我就曾听村里一个老人用福州话背诵《正气歌》，他其实一个字都不认识哩，却能一口气往下背，我真是感动得不行。很希望有一天村里能建起一个文天祥公园，让更多的人来这里看看，感受一下。夏季 
  在一二七六年那个无比烦躁的夏季，杨淑妃第一次领教了福州炎热天气的厉害。 
  热首先是由蚊子带来的，它们在空中技巧娴熟地翻滚翱翔，皮肤黑得出油，两条高高翘起的后腿则一圈圈地箍着骇人的白花纹。因为长得苗条紧凑，它们身手格外敏捷灵活，瞅个空扑向人肉，每一口都咬得又狠又准。常常，杨淑妃只觉得某块肉猛然一麻，像被细针狠扎一下，低头看去，发现雪白的皮肤上多出一点浓墨般的黝黑。换成以往，以往在临安深宫中的日子，她不会有多少介意，扬扬手将它赶走便是了。可是如今不一样，如今一颗心每一刻都七上八下，她的神经已经受不住哪怕一丁点额外的惊吓了。她举起了手，纤长的五指在空中尖利地张开，那一瞬间她总忍不住在心里暗赌一下：如果能灭了这只蚊子，我儿赵星就可以长久坐稳江山，大宋就可以重新残喘下去。 
  但是很不幸，她实在不善于此道。她在女红一事上那么灵巧生辉的手掌，偏偏就是拿这些异乡的蚊子一点办法都没有。啪!啪啪!下手很重，都发了狠劲了，可是往往打中的只是自己的肉，肉立即委屈地泛出一圈红，蚊子却踪影全无。正懊恼着，就听得嗡嗡嗡的哼鸣声灌入耳中，它们多么得意，又多么自在，这些在潮湿的泽地乱草中疯生狂长起来的蚊们，正幸甚至哉，歌以咏志，纵情欢庆属于它们的季节轰然而来，空气被它们鸣叫声搅得更加憋闷烦躁了。 
  但是站到屋外空地上环身四顾时，杨淑妃发现真正的热其实并不是蚊们制造出来的，而是那望不到尽头的山。 
  福州四面环山，山似乎就团团竖在头顶，一抬头望去，眼眶马上就被它填满了。仿佛只有它们，才是这座城市理所当然的主人。 
  当年——那个遥远的西汉末年，从残败的越国逃奔而来的勾践后裔无诸，为什么要把城建在这样如同一个盆子般的地方呢?指望山成为屏障，阻拦敌人，庇佑自己? 
  那么，就跟谢太后想到一块去了。 
  那些山仿佛真给了无诸休息生养的机会，他和族人果真在此立足、生根、发芽，并有了属于自己的王国。那么，赵氏也能有这样的幸运吗?赵家子弟也是从当年越国属地逃来，逃到群山重重的福州，无边无际绵延而去的山，可以看成城墙，也可以看成盾牌，它们不高大巍峨，但强壮结实，比身边那些大都已经失魂落魄的将士都更强壮更结实，多少就给了人些许安抚。 
  但也因为山，整座城活像生生端坐在火炉子上，连风都不如临安城那么绵软悠长。这里的风是费了好大劲才从庞大的山体缝隙中七拐八弯挤进来，待刮到城里来的时候，它们已经是强弩之未，步履蹒跚，老态龙钟。 
  热，真的很热。 
  得空的时候杨淑妃会轻解罗裳独上兰舟，舟缓缓地在西湖上随波逐流，一会儿向左，一会儿向右，微浪轻拍舟身，有响声隐约传来。