藏地寻秘

  格布思索了一下，犹豫着从身上拿出一块玉牌，递到苗君儒的手里。
  “好玉！”苗君儒称赞道。这块玉牌长约10厘米，宽6厘米，厚1厘米，玉色如脂，入手温软，是上等的新疆和田羊脂玉。玉牌的正面是一尊座佛，背面是蝇头大小的藏文，内容是格布的家族背景和生辰。
  在藏族，那些有身份地位的人，身上一般都有一块经过活佛开光过的护身玉。
  苗君儒收好玉牌，说道：“为了表示对哈桑大头人的敬意，我把这颗红色钻石送给你！”
  格布看了看躺在地上的多仁旺杰，走过来拿起那颗钻石，接着说道：“阿库，不管多仁旺杰大兄弟是不是神鹰使者，我求你放了他吧！”
  苗君儒笑道：“就是你不说，我也会放了他！”
  他起身走到多仁旺杰的面前，轻轻在对方的腰眼处踢了一脚。
  多仁旺杰从地上爬起身，刚从腰间拔出手枪，却又被苗君儒紧紧扣住手腕，顿时动弹不得，那支盒子枪也到了苗君儒手里。
  苗君儒放开多仁旺杰，后退几步，三下五除二，将那支盒子枪拆成了几个零件，丢在桌子上，闪身出了屋子。
  来到屋外，对那尸王叫道：“我们走！”
  台阶下围着几十个多仁旺杰带来的人，虽然他们的手里都拿着枪，在没有得到主人的命令时，谁也不敢乱开枪。
  趁着这档儿，苗君儒一手抱着那尸王，几步冲到侧面墙角的石头上，纵身跃下。那匹汗血宝马也懂人事，早已经奔了过来，待苗君儒和尸王上了马背之后，长嘶一声，闪电般朝城门洞那边冲了过去。马蹄抬处，踢翻了不少躲避不及的藏兵。
  多仁旺杰从屋内冲了出来，望着苗君儒的背影，面部的表情显得凶狠而无奈。格布从他身后走出来，低声问道：“他好像知道很多事，我们怎么办？”
  多仁旺杰冷冷道：“还能怎么样，我们两个人都做不了主！”
  说完后，他朝一个从台阶下走上来的侍卫吩咐了一声，只见那人从藏袍内拿出一只小秃鹰，在鹰足上绑上一样东西，接着往空中一抛，那鹰发出一声长啸，转眼间消失在云层中。
  却说苗君儒跑出去后，见后面没有人追，他走了一段路，听到空中传来鹰啸声，扭头看时，见一个黑点渐渐消失在视野中。
  他勒马停了下来，脸上出现一抹难得笑意，如果他没有猜错的话，过不了多久，好戏就要上场了。
  他看着坐在面前的尸王，寻思着一定要找一家寺院，把这尸王托付给寺院的活佛。
  策马前行了几个小时，拐过一道山脚，正陶醉于高原上雪山的奇特景色，突然听到一阵佛音，扭头看时，见左侧的前面走来了一拨人，都是喇嘛。看似走的速度并不快，可是转眼间便来到了他的面前。
  他微微一惊，他所在的地方，视野极为宽阔，一眼就能望见10里之外的游牧藏民，凭他的武术功底，任何动物在他身边一两百米的地方活动，他都能有所察觉。可是这些喇嘛突然出现到他身边，只不过短短一两分钟的时间。他们是从哪个方向来的，又怎么会突然出现，他事先居然半点都没有察觉到。
  走在最前面的，是十几个手持旗幡的年轻喇嘛，中间的是一尊十六人抬的躺轿，里面躺着一个年约七旬的活佛，躺轿的后面跟着几个身强力壮、戴着金丝鸡冠帽的红衣喇嘛。
  看这阵势，一定是哪家寺院的活佛出行。
  他知道在西藏有很多难以用科学解释的神秘现象，所以并不以为奇。
  依藏族惯例，无论是什么人，见到活佛出行，都要跪伏在路边，有香的焚香，无香的口诵佛号。他和那尸王滚落下马站在路边，看着这些喇嘛从身边走过。他有“汉人大活佛”的身份，无须像普通藏民那样下跪，最多双掌合什以表示礼貌。
  当他看清那抬轿中活佛的样子时，心念一动，双手合什往前走了几步，拦在队伍的前面，口中高诵佛号，朝这些喇嘛深深施了一礼。
  队伍停了下来，一个手持五彩旗幡的喇嘛上前呵斥道：“你想干什么？本寺活佛在此，还不避开？”
  苗君儒回答道：“我身边这孩子，乃是男女僵尸所生的千年尸王，几天前，一位得道高僧用佛法化解了男女僵尸的戾气，托我将这尸王交给一位活佛即可，以佛法为尸王灌顶，以除其魔性。请你转告活佛，我想将尸王托付给他，若是他不答应，我找别家寺院活佛就是！”
  那喇嘛回到抬轿前禀告了活佛，那活佛招了招手，抬轿放了下来，早有两个喇嘛抬着一卷金黄色羊毛丝毯，从抬轿前一直铺到苗君儒的面前。
  那活佛踩在黄色羊毛丝毯上，朝苗君儒走了过来。
  苗君儒见这活佛慈眉善目，眼中精光四射，便知是一位得道高僧，忙伏地而拜，将刚才说的话，又说了一遍。
  那活佛微微点了点头，眼睛定在尸王的身上，过了好一会儿，才说道：“除魔卫道乃我分内之事，你放心吧，我会管好他的！”
  那活佛说完，一只手抓着尸王，那尸王猛地一颤，眼睛望着苗君儒，身体却不由自主地跟着活佛往前走。
  苗君儒说道：“嘎嘎弱郎，你跟活佛去吧，有时间我去看你！”
  那活佛拉着尸王坐上了抬轿，队伍继续往前行，依次经过苗君儒的身边。
  苗君儒刚要上马，似乎想起了一件事情，忙大声问道：“请问活佛是哪家寺院的？”
  走在最后的一个红衣喇嘛转身道：“你问这些做什么？活佛答应你的事，自然会办到！”
  苗君儒依稀听到尸王的呜咽，他的心里虽然万分舍不得，可也没有办法，将尸王托付给活佛，是唯一让尸王生存于这个世间的最好方式。
  他正要勒马转身，眼角的余光瞥见走在队伍后面的那几个红衣喇嘛中，有一个似乎在哪里见过。
  他策马冲过去定睛一看，认出那个喇嘛正是那晚在歌乐山云顶寺见过的那几个红衣喇嘛中的一个。
  他大惊失色，随即问道：“你不是神殿的僧人么？既然蒙力巴已死，你还留在外面做什么？你到底是什么人，为什么会在这里？”
  那红衣喇嘛转身站定，朝苗君儒施了一个礼，用藏语说道：“我是什么人并不重要，重要的是你对这件事知道多少？”
  苗君儒想不到这个红衣喇嘛说出这样的话，在歌乐山云顶寺的时候，那个神殿护法就想执行宗教法规，将叛僧蒙力巴处死，被他一番纠缠之后，结果蒙力巴被别人用枪打死了。
  照扎西贡布说的意思，蒙力巴原是神殿僧人，因犯事被责罚，后来逃出神殿，勾结汉人偷走神殿的至宝--绝世之钥，由于害怕被神殿护法追查到行踪，所以才躲在歌乐山云顶寺的那间密室里，不让人知道。可惜天网恢恢疏而不漏，扎西贡布一行人查到飞天鹞马长风的行踪后，最终找到了蒙力巴。
  尽管苗君儒对那件事不太理解，可那是人家的事情，他也不可能多管，加之事后扎西贡布和神殿护法没有再出现，所以他也就不再去考虑那些问题。眼下见这红衣喇嘛那么问，当下心中不免升起很多疑团。
  心中虽然在考虑问题，但是口中却说道：“其实这件事我什么都不知道。我这次来西藏，是受人之托寻找宝石之门，你们是不是还想夺回神殿的圣物？”
  红衣喇嘛说道：“我们已经查到绝世之钥在什么人的手里！”
  苗君儒说道：“既然这样，那你们为什么不去夺回来呢？那可是你们神殿的圣物呀！”
  “我们只是奉命行事，神殿的圣物最终是要回到神殿的！”红衣喇嘛深吸了一口气，说道，“在我们回西藏的路上，遇到了一个人，那个人说，如果苗教授出现在西藏，就要我来找你，并告诉你一件事！”
  苗君儒又是一惊，是谁料得那么准，知道他会来西藏呢？当下问道：“那个人是谁，他要你告诉我什么？”
  红衣喇嘛往前走了几步，说道：“他还要我送给你一样东西。”
  苗君儒毫不防备地策马来到红衣喇嘛身边，正要把头凑上前去听，突见红衣喇嘛从身上拿出一把藏刀，朝着他的头便剁。
  苗君儒惊出了一身冷汗，仗着他的武术功底，身体往旁边一斜，堪堪躲过了那一刀。还未等他从马上起身，那红衣喇嘛已经跃起，凌空第二刀砍到。
  苗君儒斜着身体，伏在马背上凌空飞起一腿，踢在那红衣喇嘛的肚子上，将其踢出几米远。
  待那红衣喇嘛从地上爬起，苗君儒说道：“现在我才知道，你根本不是神殿的僧人，你和孟德卡他们一样，都是神鹰使者！”
  那红衣喇嘛朝身后大声喊了几句，只见那支队伍后面的几个红衣喇嘛飞快跑了过来。
  苗君儒自认对藏族的几种方言有所研究，甚至可以说上几句，可是他听了那红衣喇嘛的话之后，不仅皱起了眉头。
  从音律上分析，那绝对不是藏语，而是类似于古印度梵语的一种语言。他有一次在伦敦参加全世界考古工作者会议时，听一个叫菲特利的德国的考古学家说起过那种语言。据那个考古学家说，这种语言在地球上流传达数千年之久，比古印度的历史还悠久。这种语言具体是怎么流传下来的，至今还是一个谜。
  菲特利还说过，在印度北部的莽莽大山中，还有很多与世隔绝的部落，有些部落还保留着原始的习俗，宗教信仰为一种婆罗门教的分支邪教。
  在公元前1400多年的古印度吠陀时代，婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权、占卜祸福、垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。