孔庆东演讲集

在《林海雪原》剿匪的战斗中，一个三十六人小分队，冰天雪地零下四十多度怎么可能让一个小姑娘跟着呢，不可能。当年有一个军医是男的，但是为了文学作品的需要，必须有一个天使的形象——一个小白鸽，和参谋长有点暧昧关系。这是《林海雪原》的一个亮点。 
  所以，医学机构是具有双重功能的，治病和治国。很多人的思想工作别人做不通，警察做不通，医生护士就能做通。很简单的话，护士一说就通了。我读硕士的时候有一个同学住了几天院，日后他老怀念住院的那几天时间，就是护士对他态度稍微好点，好中带点训斥，但他觉得很甜蜜，他老觉得那个护士穿着白大褂的形象特别美好。 
  这样看来，病既是个自然问题，同时也是社会问题。在古代更多的是自然问题，在现代它更多的是社会问题。我是没机会当医生了，但我知道当医生就是修养自己的人格。我觉得职业没有高低，但是有“方便”与“不方便”。佛教讲这个“方便法门”。我觉得有一些专业是方便法门，学文学的，还有学医学的，就是“方便法门”。但是方便法门有它的危险，它离天堂很近，但离地狱也很近，搞不好就下地狱。所以，它是一个高风险职业。 
  现在考研特别热，我们专业每年只招六、七个人，但是有一二百人报名。我总劝他们不要报考，告诉他们这个专业没什么好的，是个高风险专业。你看到的都是学有成就的人，你要看到大批垫底儿的人，什么也学不出来，最后就多了一项业余爱好而已。因为，医学和文学都不是冷冰冰的技术，从根本上讲，它是一个热血的事业，它需要有热血，表面上看很冷，心里要有热血，像鲁迅写的《死火》一样，或者叫《火的冰》，外面好像是冰，心里要有火。现代医学的建立就把医学跟物理、跟地理、跟所有的空间学科、时间学科都连为一体，把人体不仅作为病理对象，而是作为哲学上的认识论对象。从而医学本身制造了大量的知识，这些知识用于大量的医学之外的消费。我们现在的广告多数是身体消费广告，这也是我们国家的一个问题。这么大一个国家在黄金时段做的广告居然都是身体广告，说明这个国家的重要部门不发达，说明制造业衰落。你看每天新闻联播之前的广告不是酒的广告就是身体广告，为什么没有飞机广告？汽车广告？还有，这么重视身体健康、重视亚健康，是否证明人的体质就提高了？我们和道，人类的寿命是延长了，但寿命的延长是否证明体质提高？我们现在寿命延长是靠什么？是靠医院，是靠维持。人的体能体质和古人比，是否真的增进了？这不能用奥运标准，不能看奥运会上那个短跑冠军跑得有多快，举重冠军举得多沉就证明我们强。奥运标准是一个科学标准，但不是普及标准。现在的奥运战略和大众体育是有脱节的，与大众健康是有脱节的。我小的时候每天在学校做广播操，喇叭里广播毛主席的教导：发展体育运动，增强人民体质。发展体育运动的目的是为了增强人民的体质，不是说发展体育运动，奥运多拿金牌。毛主席从来没有这样讲过。我们国家每拿一块金牌要花好多人民币，但是广大人民的健康水平怎么样呢？是不是我们在奥运会上金牌第二、第三，就说明我们的身体就好了呢？ 
  这些都不能只看表面，要用心去看，在“看”和“知”中寻找到一个平衡，最后不是用技术的眼光而是超越的眼光、用佛家的角度讲，就是用佛眼来看这个痛苦的人间。禅宗讲人生的几个境界，我想对各个行业都是通用的。禅宗讲三个境界：第一个境界：看山是山，看水是水。这就是我们普通人的境界，看什么是什么。第二个境界：看山不是山，看水不是水。这个时候你能够反思了，你能够质疑了，你能够有自己的观点了，看破一些东西，打破一些东西有所创造，这个时候你可能很牛，我跟别人不一样，我是有真理的人，这是第二个阶段。第三个阶段：看山是山，看水是水。跟第一个阶段好像是一样的，又回去了，很平淡。但是和第一个阶段其实是不一样的。它是一个否定之否定。但是已经像武侠小说里写的“无招胜有招”的地步了，表面上很平淡，实际上什么都看透了，什么都看穿了。我们不一定能做到，但是我们应该向往这样的境界。向往这样的境界才能以健康的平常的心态，去看待和治疗这个充满了痛苦和疾病的人间。   
  现场交流(1)   
  问：我想问您几个关于文学的问题。我们知道2003年您和金庸先生等在华山论剑，在享受亵渎神灵的快感。我想问的问题是：您是金庸迷吗？你最喜欢金庸作品中哪一个人物？另外，提到金庸我们不能不提到王朔，王朔前几年对鲁迅、金庸先生都提出了批评，您怎么评价王朔的作品和这个人？你怎么评价鲁迅先生作为“中国文化伟大旗手”这一评价和在文学发展中的历史地位？还有，您最喜欢的作家和作品是什么？ 
  答：我在文学研究界也有自己的一些特点，像我们搞现代文学的，有的人研究鲁迅，他就会不喜欢金庸、贬低金庸；或者有的人研究金庸，他又说鲁迅如何，等等。我是既研究鲁迅也研究金庸的，我的目的就是“打通”，把高科技的东西转化成能用的东西，把我们学术界很高深的东西转化为普通人都能听懂的东西，把鲁迅和金庸打通。我这个学期在北大开的全校性的选修课就是“鲁迅研究”。我非常非常喜欢他的作品，我把他的作品推得非常高。我有一篇文章写我接触金庸作品的过程叫“遭遇金庸”。我也是受正统教育长大的，到了北大中文系之后天下的名著都读完了，觉得什么小说都看不在眼里了，这时候发现周围的同学在读金庸，我说：有什么好看的，打打杀杀的。然后我就拿来一读。这一读，就放不下了。这就是我遭遇金庸的开始。我在一篇文章里调侃，我说，中国文学史上一个伟大的时刻诞生了——就是孔庆东遇到了金庸。 
  我是用自己阅读的真实感受觉得金庸的小说是好东西，是精品，是一流作品，但是，社会上这种“叙述”太利害了，叙述说：武侠小说是低级小说，武侠小说就是金庸。我把这种观点叫文学上的“血统论”。它先给你规定出身，说你出身不好，那你肯定不好呀。你是地主的儿子，地主的儿子怎么能够入党呀，地主的儿子怎么能够当医生呢！所以说，武侠小说就不是好作品。 
  我喜欢的人物有很多，最喜欢的是萧峰。我最喜欢萧峰不见得我做到了萧峰，我喜欢萧峰是我愿意向他学习，在生活中的我远远不如萧峰，生活中的我更像张无忌。张无忌是个什么人呢？张无忌就是一个专业很好，在其它方面很窝囊的一个人，在其它方面犹犹豫豫拖泥带水的人，自己觉得工作水平高，经常遭受女孩子欺骗等等，是这样一个人。萧峰是一个很高大的人，张无忌像我们平时的一个同事一样，一个好劳模。 
  我觉得王朔和金庸这一场论争是不明智的。王朔迷有很多，有很多人喜欢王朔。金庸迷也很多。但是王朔迷和金庸迷是不成比例的，王朔迷是以万来计算的，金庸迷是以亿来计算的。所以，王朔跟金庸一开战，好多王朔迷跑到了金庸那里去了，还有很多人本来是两个都喜欢的，最后也跑到金庸那边。其实王朔本人不是他在文字上面给人的形象，我们一定要把作品和本人分开。比如，我们看了很多小说里的人很高大感人，不要以为这个作家也是很伟大的，道德纯洁的人，不是的。比如说：果戈里，看他的作品觉得他特有正义感，其实他本人就像他批判的那些人一样，也是一个卑琐的小人物。这就涉及到了人的创作心理。人写作的时候，有的时候就照着自己的样子来写，有的人是照着自己向往的样子来写，就像我写作品写萧峰那个样子的，其实我自己像张无忌，这是两回事。王朔其实不那么坏，王朔相反有点纯情。王朔是复兴路一带部队大院儿长大的一般军官子弟，又属于那个不太上进的，没考上大学，没赶上好事情，没赶上提干，就是没有进入第三梯队，当时又有一身的傲气，革命后代嘛。从这个角度来理解他的东西，他代表一些不得志的有志青年在说话。他的特点是谁出名就攻击谁。他对攻击的人其实没有什么仇恨。金庸其实很不了解大陆，金庸是大侠，他不了解大陆的文化，他觉得王朔好像跟他有仇恨似的。王朔跟谁都没仇恨，王朔乐着呢，他就是把事挑起来，你们在那儿讲真理，他跟真理没关系。他当面就跟我说过，他说：你知道我们北京的孩子小时候滑冰吗？在冰场上，看谁滑的比较溜、看谁滑的比较漂亮，女孩儿都瞅他，我在他后面拿一块砖一下子把他拍倒，让你飒。他就是这样一个心态，他跟谁都没仇，就是因为你有名。王朔是谁有名他就指着谁骂：骂鲁迅、梅兰芳、金庸、齐白石、老舍，全都骂了。然后一流的名人骂完了，他就骂二流的，骂三流的，他连我都骂了。他骂完了就忘了，他为了把这个文章发表出去。然后，专家学者就给他讲道理，说他讲的怎么怎么没有知识。比如，他说齐白石从来就会画大虾，为什么不画人呢？他不知道齐白石画了成百上千的人。他无知、他不知道，这叫“无知者无畏”。所以，你不用跟王朔当真，你要把王朔当成一个孩子来看。我就很喜欢王朔的。