近代以来最重要的话语录

 
  陈独秀将“万恶淫为首，百善孝当先”的古箴改作“万恶孝为首，百善淫当先”。 
  杨度名满天下，谤亦随之。其成名始于业师王闿运，称其"美于文章，妙于言语"。其后尝共康有为、梁启超游，盖一立宪党人。在东京时又与孙中山、黄兴订交，与革命党人来往密切。洪宪帝制时，他是臭名昭著的帝制党人。帝制失败后披发入山修道，数年后复出，秘密为孙中山效力。国共交恶后，他在上海依附杜月笙，暗地里则拼力救助中共党员及家属，并在周恩来的介绍下，秘密加入共产党。真乃一代奇才！ 
  孙中山到北京后病势加重，无法讨论统一计划，北京协和 
  医院的医师均告束手。张静江、胡适之推荐中医。但是孙中山不愿服中药，他说，他本身是医生，他知道现代医药束手时，中医的确有时也能治好疑难病症。他说："一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到达。但是我宁愿利用科学仪器来航行。"朋友仍旧一再劝他吃中药，他不忍过于拂逆朋友的好意，最后终于同意了。但是这只没装罗盘的船却始终没有到达彼岸。 
  金岳霖曾说："我培养了只做概念游戏，不关心政治，甚至于反动的人。例如殷福生（殷海光）就是我所供给所培养的一个反动分子，他现在在台湾为蒋匪帮服务。""我宣传逻辑上的纯技术观点，天才教育观点，在这一方面我特别捧王浩，他现在仍然留在美国大学里，为美帝国主义服务。" 
  1932年夏，刘湘在渝召集二十一军管区教育会议，由刘主持，致词大要为：“我统一四海后，先要发展土产，如荣昌烧酒房的泥金茶壶，隆昌的白猪儿；须不依靠科学亦能致富，闭关亦能自守。”何鲁时为 
  重庆大学理学院长，起立发言说：“国家富强必须依靠科学。如不依靠科学，请问督办今天为何要穿西装呢？”刘登时面红耳赤，随即退席。 
  茅以升在20世纪30年代以主持建造杭州钱塘江大桥闻名于世，在50年代被迫检讨说：“我于1920年初返国，自此为反动统治阶级服务……对于反动统治下的所谓建设，但求能参加促成，而不惜阿附其权势。”他甚至给自己戴上“剥削者”的帽子，说“这种剥削手段，最集中地表现在钱塘江桥工程上，那都是劳动人民的血汗，我因此而得名”。 
  熊十力和陈铭枢是在南京学佛时结识的好友。熊在大学时，陈一定要每月寄钱30元表示支助。有一次陈的会计忘了寄钱，熊立刻写了封信，上面写了100来个"王八蛋"。陈看了信，马上补寄钱过去。 
  康有为擅书法，人称“康体”，却惟独不题扇面。有人怪而问之，他说：怕人拿着扇子上厕所，将字薰臭。 
  陈翔鹤说：郁达夫跟他们多次逛胡同，达夫的方法，是一条胡同、一个班子的慢慢看，先点若干班子的名，然后挑一个姑娘到她屋子里坐坐，或者一个也不挑。有一次，他对一个姑娘说："让我抱抱吧，我已经有五六个月不亲近女人了！"这个姑娘就向他的怀里坐下去。 
  鲁迅的脾气是很倔的，曾有鲁迅不愿见者上门求见，鲁迅让保姆告诉来人说他不在，来人却声称他亲见鲁迅回了家才来敲门的，鲁迅大怒，大声向保姆说："你去告诉他：说我不在是对他客气！"夏衍曾回忆说，鲁迅不喜欢田汉，一次，内山完造在一家闽菜馆欢迎日本左翼作家中的领袖人物藤森成吉，鲁迅、茅盾、田汉、夏衍等人都在座，田汉对藤森成吉大谈自己与日本唯美主义"恶魔"派作家谷崎润一郎的交情，鲁迅很反感，鲁迅对夏衍低声说："看来，又要唱戏了。"鲁迅随即起身退席，给田汉一个很大的难堪。 
  鲁迅说：中国人很喜欢奇形怪状、鬼鬼祟祟的脾气，爱看古树发光比大麦开花的多，其实大麦开花他向来也没有见过，于是怪胎畸形就成为报章的好材料，替代了生物学常识。 
  狂飚社的向培良轰击鲁迅：“十六年初，狂飚社与鲁迅先生决裂，那时候，我们的思想已与鲁迅先生渐渐分离。他的性格狷急，睚眦不忘，又不肯下人，所以不知不觉中被人包围，当了偶像，渐渐失去他那温厚的热情，而成了辛辣的讽刺者和四面挥戈的不能自已的斗士。最后，鲁迅先生全部的精力消耗于攻击和防御中，琐屑争斗，猜疑自若，胸襟日益褊狭，与青年日益远离，卒至于凄伤销铄以死。” 
  汪晖说："《鲁迅全集》的每个字上都趴着一位学者。"钱钟书亦引起此种效应，钱自己意识到这个问题，在给黄裳的信中写道："国内外不乏无聊好事或啖名牟利之辈，欲借弟为敲门之砖，易米之帖。" 
  熊十力著《十力语要》说：“人谓我孤冷。吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和。” 
  新文化运动时，柳亚子响应反孔言论，主张"非孝"，说父子应以兄弟相称。他写诗给儿子柳无忌："狂言非孝万人骂，我独闻之双耳聪。略分自应呼小友，学书休更效尔公。"他还进一步主张废除伦常，在一首诗中说："共和已废君臣义，牙彗羞他说五伦。种种要翻千载案，堂堂还我一完人。" 
  王敬义与 
  李敖性格相近，因多人持此说，故两人虽未谋面，彼此也相知。后来，王到台湾去，得以谋面。李敖问："喂，他妈的王敬义！"王敬义答："喂，王八蛋李敖！" 
  蒋经国曾送给老师吴稚晖一辆人力车，吴当即令他拿来锯子，将车子的两根拉杠锯掉，然后哈哈大笑，把这辆没有拉杠的车身抬到书房里。他懒洋洋地坐了上去，说："我现在有了一张沙发椅了！"接着他又说："一个人有四条腿，自己可以走路，何必要别人拉？"吴善隶书，然不喜在墙上张贴字画。他说："装饰墙壁与其挂字画，不如挂锯子，挂斧子。因为这些东西，是机器的简单代表，可以用来制造物质文明的。" 
  苏曼殊在长沙任实业学堂舍监，常被学生侮弄。他常背人兀坐，歌哭无常，见人时，目光炯炯直视，数分钟不转瞬，人称他为"苏神经"。他饮食无常度，有时兼人之量，有时数日不食，尤其喜欢巧克力和雪茄烟，曾经把自己的金牙敲下来换糖吃，因此得了个"糖僧"的绰号。他最终死于胃病。 
  苏曼殊性脱略，不分人己之界。囊空如洗，也从不向友人借贷；若有周济他的，则毫不客气，受而不谢，亦不偿还。曾断炊数日，在床上辗转呻吟，自忘其苦。有友人到，叹曰："我迟来一步，不意君为饿殍！"为之具炊饭，并赠以百金。他腹饥既解，欣然行于市，见有自行车构制精美，十分喜欢，便买了一辆。又遇到一个乞丐，不食已三日，便倾余囊相赠。数日后，那位友人又去看他，只见他偃卧呻吟如故，不禁大为诧异，以为他在绝食自弃。了解情况后，友人埋怨道："你不会骑自行车，为何要买？"他答道："无他，从心所欲而已。"友人无奈，只好派一个仆人来照顾他。 
  冯友兰的习惯是，每次上课前都面无表情地坐在讲台后，呆望同学们一二分钟，然后才开始上课，脸上也开始有了笑容。 
  林纾说：“凡人必有野蛮之体魄，而后有文明之精神。” 
  某次，潘光旦批评罗隆基文章不通，罗急道：“我的文章怎么会不通，我父亲是举人！”潘说：“你父亲是举人有什么了不起，我父亲是翰林！” 
  美国女作家项美丽撰写《宋氏三姊妹》，特地采访宋庆龄。宋拒绝见她，说她是《纽约客》的撰稿人，而《纽约客》是消闲文学刊物，不够前进。 
  孙中山被称作“孙大炮”，意为理想家。胡适则认为：“孙中山是一门不能轻视的大炮！”被称作“大炮”的还有傅斯年。傅常在国民参政会上抨击弊政，甚至多次要求罢免孔祥熙。蒋介石问他：“你信任我吗？”他答：“我绝对信任！但是至于说因为信任你也就该信任你所任用的人，那么砍掉我的脑袋我也不能说！”蒋介石为之动容，竟罢免了孔祥熙包括行政院长在内的一切实际职务。 
  齐白石在北平街头看到有人卖署名自己的假画，遂当面加以指责，不料此小贩振振有辞："凡大画家没有不被造假的，造假越多，说明名气越大。而且这些假画物美价廉，是卖给穷人的；而有钱人自然去买你的真品，对你有什么损失呢？"齐白石为之语塞，再看那些赝品，居然很有章法，于是乎竟然收这个小贩做了徒弟。 
  蒋廷黼说他第一眼看到北平时，不禁对自己惊呼：“北平真能代表中国伟大的过去，北平证明中国过去是伟大的，看到北平使我感到生为中国人实在值得骄傲。”又说：“北平的土著，具有任何地方人所没有的谦恭态度。他们处事谦恭、客气。无论是拉黄包车的、卖面的、卖馒头的、卖烧饼的……无不如此。” 
  1946年7月，上海各家舞厅举行全市舞女救济苏北难胞义卖活动，口号是：“义舞！义卖！今晚多跳一支舞，可以多救一条命”；上海浴室业很快也如法炮制，打出了“多洗一次澡，多救一条命”的口号。     
  第五部分   
  二十九、修为(1)   
  徐悲鸿书室中悬有自书一联，上联曰"独持偏见"，下联曰"一意孤行"。他还曾请齐白石以"荒谬绝伦"四字刻章一方，或问何意，他说："别人看我是"荒谬"，我看自己是"绝伦"。"