三国那些人那些事

如果曹丕更喜欢的是美女，那么取胜的是甄女；如果曹丕更喜欢的是江山，那么取胜的是郭女王。
  你说，唾手可得的美女和生死角逐的江山，曹丕更喜欢的是前者还是后者？
  何况，即使得不到甄女的支持，曹丕也会狂热地追逐美女，但是有了郭女王的幕后策划，曹丕在争嗣大战中就会增加了胜算。
  甄女是曹丕的过去，用生命中最美的时光，装点了他的青春；郭女王是曹丕的未来，她用三国中最有效用的谋略，助力曹丕的嗣位之争。和甄女在一起，曹丕只有支离破碎的回忆，而和郭女王在一起，曹丕可以期待金光灿灿的未来。
  被立为太子时，曹丕26岁，一个男人的黄金岁月才刚刚开始，而甄女和郭女王，一个31岁，一个29岁，女人一生中最美的时光已经过去。她们如果要吸引曹丕，不能再靠美色，只能凭借心灵的契合。
  “郭女王懂我！”曹丕总是这样说。在和曹植的争嗣大战中，曹丕不缺帮手，但是郭女王以女性特有的细腻和温柔，出谋划策，为曹丕提供了司马懿等人无法提供的支持。
  “这个女人，毕竟是袁家的女人！”曹丕有时会暗暗想。甄女是个有经历的女人，曹丕一直强迫自己忽略她曾经是袁家女人这一事实，她也很聪明地回避这一经历。
  可是，不堪的过去，就像隐藏在心底的兽，一旦听到熟悉的声音，就会被唤醒，啃噬着主人的心。曹丕和曹植的嗣子之争，骨肉相残的惨烈，让甄女无声地呻吟。正是这种无声的呻吟，唤醒了甄女心底那只兽，她想起了袁谭和袁熙兄弟相煎的情景。
  难道，地位和江山的诱惑，真的可以战胜亲情的力量吗？她痛苦地闭上眼睛，似乎这样就能看不到惨烈而丑陋的人世。
  难道，就眼看着丈夫堕入埋葬亲情的无底深渊之中吗？
  出于深深的爱，她向丈夫伸出了手：回来吧，不要再在错误的道路上走下去了，不要让袁氏兄弟的悲剧在曹家重演。
  居然不支持我，讨厌的女人！曹丕开始厌憎甄女，有时会为自己戴了绿帽子而感到委屈：“这个女人，本来是袁熙的女人！”他忘记了是自己主动捡起绿帽子戴上的。
  其实，当初喜滋滋娶甄女时，曹丕也知道她本来是袁熙的女人，但是对美色的贪恋，让他忽略了这一事实。可是，现在甄女拿袁家的教训来否定他对名位的追逐，为了捍卫自己，必须打倒甄女——只要甄女是错的，他必然是对的。这虽然不符合逻辑，但是人们往往是通过否定别人来肯定自己。这时，在内心发酵了这么多年的醋意，现在让曹丕感觉到了酸味：太不公平了，我身边的女人居然是被袁家人先睡过的！夺人之妻的曹丕，认为天下女人在不认识他的时候，就有义务为他保留清白之躯。似乎甄女不是清白的女人，曹丕就有理由与曹植争夺嗣子之位了。
  绝对不能让这样的女人登上后位！曹丕暗想。他在204年娶甄女为原配夫人，在217年被立为太子，在220年称帝，一直到221年赐死甄女，他一直没有确立王后和皇后。
  等啊，等啊，从如花芳华一直等到人老珠黄，甄女还是没有等到自己应该拥有的东西。降临人间的玉女，难道连一个后位都不能拥有吗？
  她即使真的是玉女，那也已经沉沦红尘之中。滚滚红尘中，岁月的风雨摧残着爱的繁花，只剩下一地幽怨的落红。煞费苦心讨好婆婆，委曲求全纵容曹丕猎艳，苦心经营这么多年，仍然没有换来曹丕对她的承认——立她为后。
  为什么这么对我？不解，委屈，怨恨……她成了一个怨妇，和很多对男人付出太多而没有得到回报的女人一样。
  怨妇是最容易嫉妒的。有一天，曹丕发现，不知从什么时候开始，年轻时不懂得嫉妒的甄女，也开始了嫉妒。
  “有美一人，婉如清扬”，这是曹丕在一首《善哉行》中所写的前两句，也是《诗经》里的成句。曹丕其实是不该写这首诗的，因为他的人生里不是“有美一人”，而是“有美无数人”。称帝之后，曹丕宠爱的人是郭女王、李贵人、阴贵人。更离谱的是汉献帝的两个女儿也成了他的妃嫔，也很受宠爱。要知道，曹丕有三个妹妹嫁给了汉献帝，而现在他又娶了汉献帝的女儿，丝毫不考虑乱伦的事情。
  太不像话了！对曹丕的好色，甄女不再大度接受，难免有时发表几句酸溜溜的议论。
  曹丕也厌倦了甄女，甚至觉得看她一眼都是痛苦。这时曹魏帝国的首都在洛阳，而甄女作为原配夫人，却被安置在遥远的邺城，两口子形成了事实分居。
  郭女王找到了机会。在帮助曹丕夺取太子之位时，她的谋略连曹丕也赞叹不已。可是，她最大的谋略却运用在了与甄女争夺后位上。她在曹丕面前进谗言，说甄女的坏话。谗言，在宫斗当中是最常用最基本的招数，谋略含量并不大，但是郭女王的谗言，却让曹丕对甄女彻底愤怒，以至于动了杀机。
  遥远的邺城，孤独的深夜，伤感的女人。
  清冷的月光安抚着寂寞的蒲草，风过处，蒲叶拂动，死寂的池塘荡起微微涟漪。甄女伫立塘边良久，忘记了夜色越来越深，灵蛇髻也已被夜露打湿。她望着蒲草，觉得心已经成了这片毫无生机的池塘，被风儿遗忘太久，太久。
  那个君临天下的男人，真的比蒲草更让人信任吗？几滴清泪，落进池塘，滴在蒲草上，蒲叶的尖儿似乎颤动了一下。男人的心，真的比蒲草更容易打动吗？
  第二天，一匹快马驰出邺城，直奔洛阳而去。甄女连夜写了一首《塘上行》，向更加擅长诗歌写作的曹丕表明心志。
  蒲生我池中，其叶何离离。
  傍能行仁义，莫若妾自知。
  众口铄黄金，使君生别离。
  念君去我时，独愁常苦悲。
  想见君颜色，感结伤心脾。
  念君常苦悲，夜夜不能寐。
  蒲草长满了我面前的池塘，叶子是多么茂盛啊。
  你能行仁义之德，没有谁比我更知道。
  众口铄金，别人毁谤我，使你与我生别离。
  我想你离开我的时候，一定也是常常悲愁。
  我是那么想看到你的容颜，感情郁结，无比伤心。
  因为想你，我处在痛苦悲哀之中，每个夜晚都难以入眠。
  要挽回曹丕的心，必须唤醒他心底曾经的爱，所以不能指责他薄情，不能抱怨他好色，只能把他说成一个痴情男子，这样也许能启发他。为了爱，她把自己降到尘埃里，乞求用爱来换回爱。
  可是，她还是感到委屈。
  为什么痴情的脚步追不上变心的翅膀？
  为什么男人的肩膀靠不住女人的柔情？
  说什么男人的流年容不下女人的永远？
  男人，停下你的步伐吧，不要再向往远方的美景，你走过的地方，不也曾经是梦寐以求的远方吗？
  莫以豪贤故，弃捐素所爱。
  莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
  莫以麻枲贱，弃损菅与蒯。
  出亦复苦愁，入亦复苦愁。
  不要以为有身份有地位，就可以抛弃以前的爱人。
  不要以为鱼肉多了，就可以抛弃大葱和薤菜。
  不要以为麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了？
  现在的我，无论到哪里，都是痛苦。
  这不是乞求，而是指控。甄女想讨回来的不是爱，因为爱已经死了。她想讨回来的是做人的尊严。最终她才明白，重要的是要做一个有尊严的人，而不是受宠的女人。
  这首《塘上行》的作者，历来有争议，有人说是曹操，有人说是曹丕，有人说是甄女。但是，更多的史料却指向甄女，而且内容来看，更像是甄女对曹丕的质疑。
  曹丕会理解接受她的质疑吗？一个失去爱的女人，会得到男人的理解吗？
  男人的世界是天下，女人不过是点缀，是着力处的一抹颜色，似有若无。曹丕心里装的是权力，是功名，爱情不过是前行路上的花儿，信手采摘，随手扔弃。
  《塘上行》让郭女王多了一个诋毁甄女的理由，而喜欢文学的曹丕，对这首文采飞扬的诗歌却深恶痛绝。
  也许，甄女真的冤枉了曹丕——他并非不再爱她，只是厌倦了她。
  厌倦比不爱更可怕，以至于曹丕认为杀了她，他的世界才会清净。
  公元221年六月初一，称帝十个月的曹丕，第一次祭祀泰山、华山、衡山、恒山、嵩山五岳以及长江、黄河、淮河、济水四渎，比照人间的官爵给予山川群神以相应礼仪规格的祭祀，极力表达对天地的敬畏。
  就在祭祀完毕山川不久，他派往邺城的快马使者出发了。使者怀里揣着一道诏书，诏书的内容是赐死甄女。
  敬畏山川的曹丕，为什么他的内心没有对爱情的敬畏？
  快马使者还在路上，曹丕一天夜里做了一个奇怪的梦，一道青气从地下往上冲出来，一直与天相接。第二天，他把相师周宣找来，要他解梦。周宣说：“天下当有贵女子冤死。”
  曹丕沉默片刻，派人传令：用更快的马，把派往邺城的使者追回来！
  如果有相师灵验预言，那不是运气的话，就是靠对人事的谙熟。甄女被赐死的消息，在洛阳悄悄地传开了，周宣断定多情的曹丕会为自己的无情而感到愧疚。下令追回赐死诏书，曹丕要追回的不是甄女，不是爱情，而是18岁时那种爱的感觉。