三国那些人那些事

本来，蔡琰就是一桩战利品，现在用来物物交换，本无不可。
  蔡琰多么幸运啊！
  一起从中原被掳掠来的姐妹们，从一顶顶毡房里走出来，赶来与蔡琰辞别。她们本该笑着祝贺，看到蔡琰打点好的行装，却放声恸哭。蔡琰的幸运是面镜子，让她们更清楚地看到了自己的不幸。
  归汉也得拼爹啊。大家回不了中原，怨天怨地不如怨爹爹，谁让自己的爹爹不是蔡邕呢！只有蔡邕，才有力量让中原霸主曹操为他赎回女儿。
  曹操为蔡琰安排好了幸福，蔡琰会怎么样感谢曹操呢？
  蔡琰当然应该感谢曹操，可是她真的感到了幸福吗？
  左贤王放蔡琰走，但是要她留下他的儿子——虽然也是她的儿子。两个儿子都未成年，正是需要母爱的时候。两个儿子跑过来，一前一后，蔡琰蹲下，伸出手，迎接他们。他们跑上来，抱住她的脖颈，一左一右，温热的小嘴唇贴着她的耳朵，向她提问。
  “人们都说阿母要离开了，还有回来的时候吗？”
  “有我们兄弟在，阿母您要到哪里去呢？”
  “阿母平时那么疼爱我们，现在怎么不再慈爱了呢？”
  “我们尚未成人，阿母怎么能不为我们想一下呢？”
  儿子问的每句话，都是刀，一下一下割着蔡琰的心。去？留？多么艰难的选择啊！
  “十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。”可是，她是蔡邕的女儿，必须要回去。蔡邕是一个符号，一个中原文化的符号。她是蔡邕的女儿，又怎能不对着故乡望眼欲穿？又怎能甘心苟活在胡地？又怎能情愿与胡人厮混一起？
  中原人津津有味地为蔡琰安排着人生，要她复活蔡邕这个符号，完成一个父女传承的文化传奇。可是，死去的蔡邕可以是一个符号，蔡琰却不是一个冷冰冰的符号，而是一个有血有肉的人。要她离开胡地，就要制造一场母子生离死别的惨剧。
  一阵马嘶，打断了儿子的哭声。谁说曹操只是个冷血的霸主呢，他还是一个贴心的邻家大哥呢，把蔡琰归汉的马车都安排好了。汉使催了一遍又一遍，就连马儿也显得不耐烦了，焦躁地嘶鸣。汉使一个劲地对着蔡琰称颂曹操的恩德，但是做母亲的耳朵里却只有儿子的悲哭。
  上天啊，你既然如此虐待一个女人，那就给她一双翅膀，因为她实在无法从儿子身边移动脚步。一步一远，魂消影绝。蔡琰的马车消失在草原的深处。
  “十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。”12年前，她被匈奴人抢掠来这里，现在又被曹操抢掠回中原。匈奴人抢掠她的时候，用的是暴力。曹操抢掠她的时候，用的是乡情。匈奴人抢掠她，安排她为左贤王的女人，以为她会感到荣耀，想不到这正是对她的侮辱；曹操抢掠她，安排她为国力强盛的标志，以为她会感到荣幸，想不到却是对她的摧残。
  “十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。”失去父母，失去丈夫，失去儿子，她只是一个孤零零的女人，天下之大，谁会关心她内心的炎凉悲欢？只有日夜呜咽的河水，才可以慷慨接纳她的泪水。
  蔡琰的马车，带着草原的风尘，距离中原越来越近。中原人面向蔡琰来的方向，兴奋地指点，口中歌颂着曹操的文功武治，心里却有一种偷窥的欲望：那个被胡人霸占了十二年还生下两个儿子的女人，和其他女人有区别吗？
  越近中原，蔡琰的耻辱感越强。饿死事小，失节事大，中原人把名节看得比生命还重，而蔡邕一直被视为名节的标本。内心里，大家认为蔡琰在成为女俘后，应该自尽，绝食也好，撞墙也好，投井也好，只要是捍卫中原人的名节就好。蔡琰也知道自己错了，错就错在没去死，就在《悲愤诗》里为自己这样辩解：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”爱国爱家爱民族，果真是蔡邕的女儿！中原人赞叹不已。
  “十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？”中原人羞于表达自己的感情，但是母亲有个特权，那就是可以无比高调地向人诉说对儿子的思念。但是，踏上故土的蔡琰，思念留在胡地的两个亲生儿子，却不能向人倾诉，因为她的儿子身上流着胡人的血。
  “十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。”儿子，别了，从此世上没有母亲。
  “十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。”与儿子的距离，岂止是关山！
  “十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。”曲子总有写完的时候，但是女人的悲歌，什么时候才会写完呢？
  《胡笳十八拍》不可谓不长，足有1297字，但是也未能写完蔡琰的一生。
  人生永远比诗歌宏大，回到中原的蔡琰，还要在曹操的安排下，续写自己的悲凉人生。
  现实是把尖锐的锉，一下，一下，打磨着你的灵魂，当你无力反抗，习惯痛苦的时候，便只能听命于命运对你的安排。
  被安排出嫁，夫死后被安排回娘家，成为女俘虏后被安排为左贤王的女人，又被安排生子，再被安排归汉……蔡琰习惯了被安排。
  终于回到了日思夜想的故乡，可是，她却没回到家，因为家没了。父亲拉着女儿的小手，日日走过的街道，已成野林。女儿隔厢听父亲弹琴的庭院，长满荆棘蒿艾。不知名的白骨，不知是饿死的还是横死的，纵横暴露在破落门前的重重蔓草里。死一般的寂静，偶有野狗的吠叫，从邻家废墟的转角处传来。比起风沙漫漫的胡地荒漠，回到家乡的蔡琰陷入一片更大的荒芜。
  荒芜的不仅仅是庭院，更是家庭。一个外域归来的女子，孑然一身，如何在家庭的废墟上安放孤独的生命？
  同样害怕孤独的曹操，早就给蔡琰安排了一切，让她嫁给了同郡的屯田都尉董祀。这是她的第三次婚姻。第一次婚姻，是父亲安排的，因为丈夫的去世而终结；第二次，是暴徒安排的，因为政治利益的交换而停止。第三次，是中原实际上的皇帝曹操安排的，这次婚姻，又该如何开始，又是怎么样的结局呢？
  蔡琰滞留异族十二年，风沙打磨，岁月雕琢，她的容颜总是让人想起荒漠上一株毫无光彩的枯草。而且她与胡人首领同卧同榻，并育有二子，董祀靠近她时，总要费一点时间积攒勇气，因为觉得她身上总有腥膻味道。男人总是希望自己的妻子桃花灼灼，冰清玉洁，但是蔡琰显然已是明日黄花，身上还带着从蛮荒之地带来的风尘气息。
  可是，这是曹操安排的婚姻，娶蔡琰为妻子，不仅仅是人生大事，更是政治任务。曹操如何对待完不成政治任务的人，天下人都知道。
  虽然早已经失去了对爱情的幻想，甚至对婚姻也不再有什么渴求，有的只是在命运安排下的，无可无不可的逆来顺受，但是当感觉到丈夫的勉为其难和隐忍委屈时，蔡琰还是感觉到压抑。
  其实，她不该感到压抑，因为这份婚姻起码给了一个她最需要的家。她应该知足了，要知道，在婚姻里养活爱情，在爱情里滋养婚姻，都是幸运儿才能遇到的天大好事儿，但她又从来都是那么不幸运。
  蔡琰的确是不幸的，即使是这份平庸如家常旧衣物的婚姻，也面临突然死亡的危险。
  董祀还不至于有魄力让这段婚姻死掉，而是他要死了。他犯了法，按律当斩。
  所有人都说董祀是死定了。曹操执法苛刻是出名的，曹植的妻子就是因为穿了一件锦绣衣服，被曹操下令处死。还有一次，曹操甚至下令把自己杀了，那是在一次行军途中，曹操下令，要是碰坏一株麦子，那就要处死。这命令刚颁发没多久，曹操的坐骑就恶作剧般地踏进麦田，踩坏了一片麦子。曹操一咬牙，说：“把我杀了吧。”谁敢杀曹操，那肯定会死在曹操前面啊，主簿用《春秋》上的典故为他开脱说：“刑罚不对尊者施加。”曹操却一定要对自己施予刑罚，拔出剑来，恶狠狠地向自己头上割去——割下一绺头发——割发代首，这就算是死了一回。有人说曹操这是在作秀，可是头发是一个人身份的象征，要是有人无缘无故割下某人的头发，哪怕只是几根，某人也会翻脸。曹操割发代首，也算是受到了法律的严惩。
  董祀不是曹操的儿媳，也不是曹操的头发，但是同样没有活下来的理由。快马出发了，死刑判决已经在路上，只要送到监狱，董祀就要人头落地，蔡琰就会再次成为失去丈夫的女人。
  当董祀被人从家里押走时，她觉得天就要塌了。她也许不爱他，但是她需要他。有时，两个人在一起，相互需要比相互爱更重要。她恐惧地闭上眼睛，似乎这样就能看不到董祀死后她孤独终老的凄惨情景。
  毕竟是汉朝最聪慧的女子，蔡琰这一次不再等待命运的安排，她决定和命运赌一把。
  正是严寒天气，蔡琰披散开头发，光着脚，跑向大街，奔向曹操府衙。当时的女子，抛头露面于大庭广众之下则是失礼，像她这样蓬头跣足暴露于市，成何体统！
  蔡邕的女儿，怎么会如此不堪！街上围观的人们无比惊愕。
  听到门卫汇报说蔡琰求见时，曹操正在举行集会，公卿名士，远方使者，中外来宾，济济一堂。
  因为是女人，蔡琰有权利得到曹操的单独召见，毕竟，让一个女人沦陷在众多男人的围观之下，在当时是很不绅士的做法。然而，好大喜功的曹操，却一定要向天下炫耀是他赎回了中原第一才女，就对满座高朋说：“蔡先生的女儿就在外面，现在就让诸君看看！”