三国那些人那些事

  小子啊，你冲出去就是送死啊。
  侍中近臣和乳母，有的拽马腿，有的拉马尾巴，有的揽住马脖子，一起阻止他。孙亮无法出宫，只能闷在里面长吁短叹，一连两天没吃饭。
  “你父亲这个老糊涂，败我大事！”孙亮对妻子说。他又派人把全纪叫来，打算训一顿出出气，可是全纪拒绝与他见面，托人带话给孙亮说：“臣父奉诏行事不谨，辜负圣上，无面目再相见！”然后全纪自杀。
  孙綝召集大臣来到宫门外，宣布废黜孙亮为会稽王。16岁少年争取独立的壮举彻底失败，这也算是青春成长的代价，只不过这个代价也太大了。
  孙亮被押往会稽，全尚被贬到零陵，孙大虎被迁到豫章。孙大虎一生不愿意屈居人下，而今也只能接受被人驱遣的命运。
  她布局造成的烂摊子，没有人能够收拾，江东的局面越来越糟糕。
  孙亮被废的第二天，孙綝派人迎接孙休做皇帝。
  很快就到了腊八节，按例举行腊祭，百官进宫朝贺，公卿登上殿堂。孙休突然下诏，宣布孙綝谋反，早就埋伏好的武士猛地杀出来，捆住孙綝，当天就处死了他。这一年孙休24岁，他采取的行动方案显然比16岁的孙亮要简练稳妥。要是孙大虎一开始就能为江山社稷着想，选择孙休而不是孙亮，那么江东的政局会稳定得多。再往前设想，假如孙大虎不是出于私怨而排斥孙和，那么孙和活到现在，就是35岁了，一成熟老练，显然更适合做江东君主。为一己情仇，孙大虎搅乱了整个江东，把所有人都扯进一个烂摊子里。
  孙休杀了孙綝，还不解恨，又打开孙峻的棺材，取出殉葬的印绶，棺椁被削薄后重新安葬。孙休又耻于与孙峻、孙綝同族，将二人的名字从族谱中削除。从此，孙家人提起这两个人，不再称他们为“孙峻”、“孙綝”，而是称为“故峻”、“故綝”。孙峻、孙綝二人固然该千刀万剐，但是孙休何至于将他们开除出家族呢？这恐怕是因为孙峻和孙大虎的丑事让孙家蒙羞，这样以后再有人借这场不伦之恋攻击孙家，孙家人可以说：“哦，那不是我们孙家的事了！”孙綝也被开除族籍，是为了遮掩开除孙峻族籍的真实意图。
  第二年秋天，孙亮封地会稽郡传出谣言：“会稽王孙亮将要回到京城重新当天子。”而孙亮宫里的侍女，也告发孙亮让巫师祷告祭祀，对当今天子说了很多恶毒的话。
  孙休整治兄弟的手段，一点也不比姐姐孙大虎差。孙亮再次被贬，从王贬为侯。孙亮要到官侯县做侯，在遣送途中，莫名其妙地丧命。有人说，孙亮是自杀；有人说，孙亮是被人毒死。
  孙亮死的时候，年仅17岁。如果他不曾被立为太子，不曾为帝，安安稳稳地做王爷，过着潇洒富足的日子，那是他的幸福，也是孙家天下的福音。可是，孙大虎改变了他的一生，让他的生命在17岁这一年戛然而止，孙家天下的基业又遭受了一次动荡。
  262年八月十六日，孙休立皇后朱氏。朱皇后就是孙小虎的女儿，她肯定知道父亲和母亲的死，全是拜姨妈孙大虎所赐。
  朱皇后如何处置孙大虎的，孙大虎最终的命运史书都没有记载，但是在亲人相残成为俗套情节的宫斗中，一切都是可以想象的。
  老年也是可以很美的，面朝夕阳，归鸦点点，坐在宁静的暮色里，回忆着生活中的美好的点点滴滴，随着时光渐渐隐去，任凭周围一点一点静下来，就像一片树叶跟着季节的脚步渐渐老去，最后安静地飘落，也是一种静美。
  孙大虎这时算是老人了，可是她无法拥有这样的美好人生，因为她在人生里从未播种过美好的种子。
  东吴本来可以再晚一点走向衰亡，但是孙休死得太早了。264年七月二十五日，登上皇帝位子不满五年的孙休，因病去世，终年30岁。
  东吴的臣民渴望有个年长的君主，于是就让孙和长子孙皓做了皇帝。孙皓12岁的时候，他的父亲因为孙大虎迫害而死，他与母亲何氏相依为命长大。父亲的遭遇在他幼小的心灵里留下阴影，他正常的外表下藏着一颗扭曲、暴虐的心，东吴帝国也无可避免地加速了灭亡的步伐，在17年后被西晋所灭，孙皓投降。
  过往云烟终难追回，世间沧桑已成尘灰。三国的历史画上了句号，但是三国第一腹黑女引起的人性考问永远不会结束。
  附录 传说中的两位三国红颜
  一、虚拟美女貂蝉
  战争让女人走开。可是，很多战争却是由女人的纤纤素手剪彩的。
  公元前13世纪末的特洛伊战争便是以争夺世上最漂亮的女人海伦为起因的。李自成攻占北京后，其部将刘宗敏也“攻占”了明将吴三桂的爱妾陈圆圆，吴三桂恼羞成怒，引清兵入关，明末清初诗人吴伟业《圆圆曲》为此写道：“痛哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
  三国，有没有这样一双拨弄战争走向的纤纤素手？
  这时，人们首先想到的是貂蝉。《三国演义》里，司徒王允借貂蝉施展连环美人计，让吕布杀了董卓，从而改变了政治格局。
  《三国演义》
第八回，司徒王允的义女貂蝉自愿“献身”，为除掉国贼董卓尽力。王允先是把貂蝉许给吕布为妾，接着把貂蝉送到董卓府中，从而离间二人。然后，貂蝉先色诱吕布，激他从董卓手里把自己夺回去。然后，她又在董卓面前控诉吕布调戏她，激怒董卓。董卓在凤仪亭掷戟刺吕布，二人彻底翻脸。吕布因此坚定了刺杀董卓的想法，最后在王允的策划下，吕布刺杀了董卓。
  连环美人计是《三国演义》里第一计，貂蝉用美貌倾倒董卓和吕布，又巧妙地离间二人，令人感慨红颜的强大杀伤力。做西施容易，做貂蝉难。西施只要哄好一个吴王，而貂蝉一面要哄董卓，一面又要哄吕布，在两个人面前做纯情状，比今天的劈腿女还难做。用清人毛宗岗的话说，就是——“貂蝉之功，可书竹帛”。
  貂蝉也因此跻身中国古代四大美女之列。今天，人们常常用“沉鱼落雁，闭月羞花”来形容女子之美。“沉鱼”指西施，“落雁”指王昭君，“羞花”指杨玉环，“闭月”则指貂蝉。这里面有个美丽的传说：貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。连仙女嫦娥都甘拜下风，可以想象貂蝉是何等的让人神魂颠倒了！
  但是，就历史本来面貌来说，如果一个女子被人夸赞为“沉鱼”“落雁”“羞花”，都可以自豪一把，但如果是被人夸赞为“闭月”，那就不应该自豪了，因为历史上根本没有貂蝉这个人。
  虚拟人物往往更具有魅力，深入人心的文学形象数不胜数，但是，能够与实际人物并列而让人们忽视了其虚拟本性的，大概只有古代四大美女中的貂蝉了。四大美女中，西施、王昭君、杨玉环历史上确有记载，貂蝉却是从史书上找不到一丝一毫的直接记载。也就是说，貂蝉“诞生”于《三国演义》里，是罗贯中的文学创作，是一个虚拟美女。
  文学虚构来自于历史真实。貂蝉这个人还是有原型的。
  第一种观点认为她是王允的歌伎。
  王允为了铲除董卓，想用美人计来达到目的，于是他想到了貂蝉。王允对她说明了其中情由及利害关系，并要求她助一臂之力。貂蝉按王允的要求，以她的美色挑起了吕布和董卓之间的矛盾，最后，利用吕布杀了董卓，为王允排除异己立下了汗马功劳。
  这种观点是根据《三国演义》中貂蝉是王允义女身份的推断，而且，这也符合貂蝉被作为礼物送人的情节——那时能够送来送去的，一般是歌伎。《三国志》记载，曹操曾经把一个歌伎班子作为福利送给手下大将夏侯。
  可是，这毕竟是对文学创作的分析，不能算是历史。实际上，王允是亲自出马说服吕布加入到刺杀董卓的行动小组中的，并无“貂蝉”什么事情。另外，古代歌伎地位相当低下，野心家董卓不会为了一个歌伎与心腹吕布翻脸。
  第二种观点认为她是董卓的婢女。
  董卓在198年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专断朝政。据《后汉书·吕布传》载，董卓与吕布誓为父子，对他信任有加，让他做自己的保镖。但是董卓性格暴戾，曾经因为一点小小的不如意，拔戟向吕布掷去，幸亏吕布身手敏捷，躲了过去。这段记载就是《三国演义》里“董太师大闹凤仪亭”所本的史实了。
  《三国志》在这段记载后接着说：吕布与董卓的侍婢偷奸，唯恐事发，天天提心吊胆。《三国演义》里，貂蝉与吕布“私通”，人们据此推断貂蝉就是这个婢女。
  可是，史书上毕竟没有提到这个婢女就叫“貂蝉”，另外这个婢女与王允并无瓜葛，与让人击节赞赏的连环美人计也没有丝毫牵扯。何况，这个婢女也不一定就是貌可“闭月”的美女。
  貂蝉的虚拟未止于《三国演义》。从元杂剧开始，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《关公月下斩貂蝉》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处（也有说是曹操特意派貂蝉去引诱关羽），关羽十分爱怜貂蝉，但念及古今英雄豪杰往往因为迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。这里的虚构性就很明显了，这样进一步验证了貂蝉是一个文学虚构人物。
  罗贯中有点“不负责任”，这么一个美女，他居然没交代其结局，让后世无数读者为之牵肠挂肚。