浮生十二婳

��由于本文是以一种半文言形式阐述，大多摘选古人所作经典词句，另附以原创诗文为造境所用。为了尽可能地简明又生动，不显得苦涩而呆板，鄙人会在叙述过程中加以详明的的阐释。我希望本文在阅读娱乐的同时保有知识上的系统性，让读者读完以后，一是学会从阅读中吸取知识，二是能对现世生活重新把握，预见未来，指明正确的方向。就说这么多，热于汉语言文学者自荐此书。
    ——神庭三月三
    ——琉璃阁
    瑶台琼室，香焚宝鼎，紫雾漾漾，玉楼金殿，朱甍碧瓦，贝阙珠宫，迁方天宫之景也。
    拂晓时，俯视人寰，白露横茫然，水光凌万顷。仙子居高视下，尘世周遭之大，品类之盛。也称了王羲之的《兰亭集序》所叙“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！”此时，仙子也必是豪情畅爽！
    粹常纯空外觑，彻清清，寂静无思虑。（出自王哲的《卜算子焦姑求》）
    人世间几多胜景，尽于眼目的又何止是一处。暮霞霁雨，小莲出水红妆靓。（出自周邦彦的《侧犯》）仙子爱莲，此时不免会想起晋代陶渊明也是爱莲之士，水陆草木之花，可爱者甚番。独爱莲之不染尘埃，不露妖娆。
    ~~~这倒使我想起在骆玉明的《诗里特别有禅》中的文段，说世尊（也就是人们口中的佛祖，佛教的创始人释迦摩尼）在他尚未入佛之时便有了这样的感慨：辗转于生老病死，人被无穷的欲望折磨，找不到归宿。生命是有意义的吗？如果有，终极的圆满又如何可能？他决意出家修道，为世人寻求一条离苦之路。便悟道出禅的哲理：万物所生一切在于自然形成，无生无死。倘若能从杂漏的世俗中得到超脱，才能获得真正的喜悦。在后文所叙时，希望读者们能身临其境，重新拾回在生命最原始的状态下的感受，便会觉得世界无常，无常是苦，用书中的话说“只有消弭固执和对立，消弭贪欲与妄念，消弭紧张和焦虑，便能以空明玄妙的智慧，朴素自然的心情，随缘自适的态度，求得本应属于你的完美的生命。”若是念佛之人此时不免会想到佛说八苦里有一个叫“求不得苦”，意思便是自找苦吃，贪嗔痴皆是凡尘之苦，贪欲重的人，一辈子就在这个苦海里不得超脱。
    少焉，旭日衔青嶂，晴云洗绿潭。（出自释寒山的《诗》）赋山水以灵性，再细看山涧，日出而林霏开，云归而岩穴暝。（出自欧阳修的《醉翁亭记》）白日一照，浮云自开，漫漫化为乌有。
    琉璃阁庭前，一株苍然的树木，庭宇间焕发得流光溢彩，紫气东来。是神明与凡人的通灵传信之物。受万生所供养，命名曰瑶木。分枝节杈，疏条交映。每支树杪系一铜玲，名曰瑶玲。无形牵引人间众座地祗神庙。鸣之如佩环，悦耳轻盈。夫若人有情愿所祈，徽墨宣泄纸上，投于锡酒壶，深埋庙地。为以酒祭献仙人，存心敬意。土地神在凡间听取凡人所欲，传达上天便命神媛（仙女）受谕下凡行事。为祁禳四方，造福苍生者，瑶莞萱是也。
    一时，苍白的旻灵变得瓦蓝，撩去一层笼纱。昧谷（西方；莞萱乃西方神媛）有天河，边际隐约曼延那微弱的余光，其中佛若有天仙在扬长漫舞。
    英英妙姿，仙袂乍飘。纤腰玉带舞天纱。其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。延颈秀项，皓质呈露。瑶池不二，紫府无双，信矣乎，果何人哉？如斯之美也！（选自曹植《洛神赋》；民间有洛神的传说，是位极美的女子）
    ~~~当年曹植赞美甄姬的轻盈曼妙的身姿，用来形容人们神化的仙女，也不过如此。
    人间尤物，似乎出尘脱俗，鸟瞰世间壮阔气象，却是满眼茫薄一片。
    仙女纤指一拨，缕缕景光度暖玉阶。欻然，流云翻涌散退而开。密布在远处的山岭，湖泊，人烟，渐次依稀可见。山水相接，烟气如凝，依山傍水。
    “杏蕋撩晴，莺雏拂晓，几对鵁鶄来争浴。凡尘状景果真不亚于仙境，四时景候，寒木春华，竹苞松茂，水天一色。人们日作傍息，也是羡慕。”
    暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（选自陶渊明的《归园田居》）阡陌交通，返璞归真。
    ~~~大自然适时地将美好的事物呈献给人类，生命因此是美好的。而今的仙子方是本心清净，以一种安静而活泼的心情去看待世间的本相。因此感受到万物的生机都是愉快的。
    远处熏烟袅袅，圪垯人间烟火。见有人来，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。（出自唐代壁画《宫女图》）柔桡轻曼，凌波玉足。这也是神庭守礼的定规，莞萱不如这般规矩，也是厌倦了使人昏惑的法令。
    “嫦姒。”
    ~~~姮娥，伏羲氏女宓妃，斯水之神，河伯之妻，后与夷羿相恋。
    二仙相视而笑。
    前世因缘，所幸者生还。关系莞萱的前生所难，此生忘却一切遥忆，而今不复入耳。姮娥亦同遭情劫，顾惜相怜而遇，尔来结下心照神交。
    ~~~在这里不提及莞萱的前生经历，伏笔作用。
    “萱儿。”仙姐自比莞萱年长百岁，声色如微风振箫，略闻苍然。
    旋即，姮娥足底生风，款步姗姗，盈盈而来。
    “姐姐今日怎么意兴勃发地出了香阁，正是去往何处？”
    “是日乃千载一逢佳遇，众仙道同受此相邀，赴去丹元大会。妹妹未收此繻函？”
    揄起蟠桃的盛威，百年结果，馐珍之极品。
    “怎妄，我一三等小仙，兴许再度千年也依然如此罢。”芙蓉面一笑开，便被人长倩猜。踯躅间，反是思量着什么。“仙姐与凡尘有缘，定是知道些别有意思的。有言，红尘美景，又所谓何？”
    “昔人兴感之由，岁寒三友，花中君子，不可不贞、不美。凡尘美景尽在眼下，甚是从匹欢情。”姮娥因寄所托，隐不住那一抹衰神。
    “如若然也，那红拂女、长恨歌、西厢记、凤求凰，他们双宿双飞，却为何不得好果？”
    “萱儿，你还小，你不会懂得，人生自古有情痴，此情无关风与月的道理。这也是凡尘的凄美，至死不渝的毅念，如使人之所欲有甚于生，纵使得不偿失，亦此生不换。”
    “那仙姐，你后悔过吗？”
    “仙人思凡，请不由衷。造化使之奇伟、瑰怪、非常之观于孽尘。孰不为之心驰，但使愿无违罢。”
    “道听途说也觉得饶有兴趣，一贯下凡都是有务在身又不得久留，这倒不失为契机。”想之便乐不思蜀，轻佻双眉。
    姮娥留意到，却未露张惶之色，也无带劝阻之意。只因熟悉莞萱的脾性，只好言提醒了几句。
    “萱儿，若你真要下凡，仙姐也不阻拦，来去都是你的自由。只是丹元大会少说要一两天，你今早赶在人间过去半年之时返回天宫，切勿不要留情世俗。”姮娥的话语甚是审慎，言外之意可谓是不可玩忽的。
    莞萱唯唯诺诺地额首示好，“是，是。我就是想知道，人间‘情’所谓何物，‘美’所在何处。”
    “这蟠桃宴也差开席了，险些让你这小丫头误了正事。”又凝眸深思，‘兴许只有让你周而复始，才会懂得什么是鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。放下根本抓不住的东西。’
    ~~~后叙将讲述莞萱重返人间经历的种种磋磨和辛苦，是如何再次陷入情愫的魔障，不得解脱。与世周旋，天地造化的本心会如何变化。终究能否做到“看花看影不留痕”，通悟“即色悟空”的道理。世事纷乱，人情动荡。是莞萱的宿命，还是她应得的惩戒？
    欲知后事，且听下回分解。
    【备注：文中~~~表示插入语；（）表示补充；！表示留意点；“”表示说的话；‘’表示人物所想。】