浮生十二婳

青山。
    前夕侵晚（傍晚），有片晌突变之天象，风雨晦暝（阴沉），云迷雾锁。
    当是时（那时），祅火（怪异之火）划过天际，清霄（天空）愀惨（犹凄惨）嗷嚎，跷足（举足）而待厄日（遭灾受难之日）重临。
    倏忽，引曜（犹辉映）日月，浮景（流动的霞光）西沉，一切澌静（消失而归于平静）。
    神女庙气清以肃，嘘嘘声不止。
    “昨夜觋魔侵窃阴阳簿，闹得阎王殿是鬼泣狼嚎。我老头儿在地底探察，那阎王是遒躁不安（急躁）啊。”
    “那现下，”莞萱觑看他的面色，揣摩道。
    “还请仙姑报上玉帝，尽快处理此事。”
    “不可。”
    “地府的簿录，述载世间所有凡人的年寿脩促（长短）。若是落入魔界之手，不堪设想啊！”
    “若是真闹上天庭，两界百年秩序，岂非又无弗安宁。”
    “这，”
    “还请土地公再去冥府一趟，转告阎王，此事我莞萱会负其全责，若有阙失（缺漏）愆误（差错），我将一并挹受（承受）。”
    “这事，老头儿我不敢担保。”
    “觋魔无非是想借着侵袭一乱，让我们心神惶惶。纵然要夭促（短命），也属我之过。”
    竹林小屋。
    远吞山光，幽闃辽夐（静寂遥远）（摘选王禹偁的《黄冈竹楼记》）。透过风牖（窗子），前景顾青翠之茂叶，繁旖旎之弱条（出自成公绥的《木兰赋》；看上去叶子茂密而且青翠，枝条柔弱但是繁茂）。何其清幽，安怡无斁（没有厌倦）。
    浮华世间，万事蹉跎。朝看水东流，暮看日西沉（出自钱鹤滩的《明日歌》；形容时间易逝）。人生屡如此，何以肆愉悦（出自王昌龄的《过华阴》；人生总是这个样子，怎么才能够肆意的去享受欢乐呢）？
    与天庭不受教诫（教导和训戒），养尊处优的养恬（过恬静的生活）。不同人间受箝束（约束）的优游自在。在这才真是‘养怡之福，可得永年（出自曹操的《龟虽寿》）。’
    牛毅起了一大早，趁着素影酣睡正香，蹑步离去。
    神女庙。
    “你有何愿求于本尊？”莞萱高座重阶之上，空留一人之声，徘徊殿下。
    “我，我要倾世容颜，成为这清河县，不，是世上最俏媚（美丽）的佳人。”一女娟娟二八，浓妆艳裹，玉瓒螺髻，靓饰华服。却举足不雅，浮窳（游荡懒惰）姿形，声色甜腻。
    莞萱挥去一本簿子，直落于她手上。
    “将你的名字划去，你便可如愿以偿（指愿望实现）。”莞萱蛊惑般的声音，宛若咒术逼促她向顺（归顺）。
    她将自己的名字划下，便在阴阳簿里永远消失。
    ~~~《阴阳簿》乃冥府记述凡人生死之期的手册，若阴阳簿中记载凡人的年寿已尽，则视为谢世（死），自有冥府的鬼神牵魂魄入地狱。若阴阳簿中无此人的名字，他死后将变为孤魂野鬼，不被阴间所管制，永世不得超生，自有魔界族人将其牵入魔渊，不被冥府察觉。
    莞萱扬袖一挥，女子眼前仿若罩着一层冥蒙（幽暗）。现下漫糊（模糊）了心识，重重焯辉（光耀）如劈天盖地，将所有力量归沓（集聚）。从天灵盖迸发，瞠目自失。
    冥蒙消散后，恍隔人世。粉腻酥融娇欲滴，嬿婉之容。
    圩市。
    群雌粥粥（形容在场的妇女众多），众说纷纭。
    “丧乱以来，门祚（家业）衰落。上山求财的樵夫，将带回来的万两黄金馈送给了街里（街坊里巷）告乞的百姓。”
    “瞧他从前，自己的起居都落不着安定，现在都已经是大善人了。”
    “成日翫日愒月（贪图安逸，荒废岁月）的云公子，都能得到神女降佑，破格录取了进士。”
    “艽大爷也是，常常害病（患病）。自从食了神女的灵药，宿恙（旧病）顿除。”
    “是啊，我也听说了。从前攀花折柳（比喻男子狎妓）的林家公子，也改邪归正了。”
    “他可是个专门蹧害人的行禽。”
    ...
    “神女是天瑞之徵（象征）。我得去拜拜，还神。”
    县府。
    午时，县衙大堂肃穆禀然，堂前上座圣驾，诇候（探询）情事，下有谒急（告急者）。传上。
    “竟有如此肆凶（行凶作恶）之人，即令搜拏（犹搜捕）愆犯（罪犯），诛暴讨逆（诛灭凶，讨伐逆贼）。”天子赫然而怒。
    顿下（犹当下）无人异议，莫不叹愕（惊叹）摇头。
    “慢。”一声促醒了众士，目眙（目光）不禁回注门阑（门庭）前其人。
    昂昂自若（昂首泰然），立于中阶（堂前居中的台阶）之下。
    “回皇上，民女敏求（勉力以求）将此事且自（暂且）宁息。”
    “此人戮害（迫害）百姓，闹得现今满街舆死扶伤（形容死伤之众），足有五十人，邑人诉之。若不县衡（公布法度）天下，孰敢存身乐业。岂能任他们苟容取安？”
    “皇上可有细察死者的肉体，并无残伤血迹。不觉可疑？”
    “死者频繁，朕深感惆惋。”
    “百姓承蒙皇上顾怜（顾念爱怜），民女代县邑百姓谦谢（感谢的谦辞）皇上龙德（天子之）。恳恩（请求恩典）皇上听民女一言。”
    “神女太过谦畏（谦逊敬慎），朕委信（委任信赖）于你，以传诏旨，供使令（供使唤的人）。封你为神女，建造仙台。近日来，不少神女和德所闻，同民之心，朕慨从诚恪（忠诚恭敬的感慨）。只是此悖德（无德）之徒，罪当诛。岂能姑息？”
    “皇上任待（信赖器重）民女，可以顾托（交托）小人。民女具得情实，请容显荐（引荐）一人，方昭晓本相。”
    “准。”
    引进一人，白苧衫着身，左手念珠，右手持杖。装形不同俗尘道释（指僧道），刻意尚行（克制愿望，崇尚品行），离世异俗（出自《庄子•刻意》）。上前起拜以礼。
    “老衲来自迁方（西方），别号兀缯。”
    “皇上，儒师是西方国邦的神祗（神明）。”
    “既是神女极荐（极力引荐），倒说来看看。”皇上并非全然信待（信任），甚见脸上的疑忌。
    “早而在数年前，此事已有先例。于发鸠之山，其上多柘木。有衔木鸟，常衔西山之木石，以堙于东海（出自《山海经》）。”
    莞萱告事（报告情况）解谕（解说），“此鸟名精卫，是东方神鸟。却遭横害，成日只是衔树枝填海，应时（按照时令）而鸣。”
    “那又如何？”
    “皇上可否乘驾轻舟，趋赴（前往）东海。精卫的先例或然（或许）能给我们一个最好的真释（正确的解释）。”
    “东海，离县城有两日的功夫，往返再是两日。朕于清河县淹留（羁留），慊慊（不自满貌）思国忧民。也该，”
    莞萱凝注着天子的颜色，皇上显露在脸上的怯畏（胆怯）无措。
    再而言，“皇上忧国忧民，吾辈怎敢苟且偷安。皇上的贞臣（忠贞之臣）于此，及百官有司之职。皇上放心，若是渡船，付那桡客（船家）三倍银钱，明早就到了。还请皇上猥自枉屈（屈尊枉驾），身自（亲自）移驾东海，为民安危及国家治安顾计。”随即跽跪（两膝着地，上身挺直）堂前。
    座下重臣诚恐昧犯（犹冒犯）天威，随而跌跪（急速跪下）于地，埋首怯怯。异口同声道，“请皇上为民安危及国家治安顾计。”
    当势不亚于朝野天下，阵阵威肃之气将人抑止到屏气。
    泛舟湖上。
    皇上携伴随从数十名，加与莞萱及住持同行。
    桂酒缥色，江上舟摇，楼上帘招。捲棚（船篷）内，皇上正坐主位久不迁坐（挪位），举觞（酒杯）独饮。住持全跏趺（佛教中修禅者的坐法），口中细碎地诵经。
    莞萱沉思默想，‘稟令（犹受命）于觋魔，一切惟谨。让皇上笃信所言，尚得光示（昭示）我的威能（威风和本领）。且走且看吧！’
    纤指一拨，鼓棹（划桨）急湍（急流），随波航驶。
    东海。
    江水沉凝，青山肃立，临岸不远。
    招招（摇摆荡漾貌）舣楫（停船靠岸），登上土坪，俯瞩阴坡（不向阳的山坡）边沿的波荡相连，潺潺的海水。水天相接，印染郁蓝（蔚蓝）的天光。
    于海沂（海边），方觉然一片杳清（悠远清新），晶辉下澈，熠熠泛上。不由心思恬夷（平静愉快）。
    “渡船果真是快上几倍，不足一日便到了。”
    莞萱称言（叙说），“皇上请看，眼前便是东海，西面发鸠山，精卫依时衔枝填海。”
    “依老衲之言，精卫并非悉意（尽心），而是空有所念枉为行动。只使（即使）没了这海，一如既往地衔石鸣嗷。”
    是时，一声清耳的鸣动，从海面朝东向西羽翮（犹飞腾）奋翔，其状如乌，文首、白喙、赤足。衔西山之木石，以堙于东海。
    住持携持拄杖，波澜壮阔，漫边无际，一挥而就。倾之，水枯石烂，遐眺（眺望）空寥（长空）。衔木鸟复之行动，衔木填海。
    俄尔，东面奋飞而来一只鸟，其状如凤，长羽，双足，似罴而利爪。
    “《神异经》云，昆仑西有鸟，人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名年春。”
    “传说中的寿春鸟？”莞萱咨嗟（赞叹）道。
    忽而鸣之，属引凄异，空谷传响，哀转久绝（出自郦道元的《三峡》；声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失）。精卫呼应鸣动，飘翔相应。
    “前去看看。”皇上领头，迫切地跟在精卫尾后。
    “区区精卫鸟，衔木空哀吟（出自李白的《寓言三首》）。朕，有生之年，第一次被本情动撼。”
    住持言道，“生灵之间相生感应，便可幻化一切，包括心死。”
    于时，寿春鸟离去，精卫怕是听这鸣叫，将它当成自己的母氏。
    皇上矜悯（哀怜）心急。“来人，朕要把它射下来，不能让它飞走。”
    莞萱逼切（急忙）相劝，“皇上，且看它白喙刁的是什么？”
    莞萱随即将袖中的一颗花种，用指尖弹出，精卫的翅臂一阵，从它嘴里掉落下一张画锦。
    而后，精卫尾随寿春鸟远翔而去。人人投注于悬空飘下的锦笺，吩示（吩咐）了侍从将其捡来。锦上描绘的是一把长弓，上面有清晰的雕纹刻字。
    “儒师快看看，这上面的文字是什么意思？”
    “形象古怪，方正字体，如面像，又如虫蚁。是玛雅象形文字，画的是太阳弓。”
    “这神鸟是何暗喻？”
    “回皇上，依民女看，神鸟为传达上天神趣（意指），与寿春鸟相会。画意显然是晓示我们将宝物取回，方能破解这场灾殃。”
    皇上犹疑再三，“那要去何处找寻？”
    莞萱应答，“既然上属玛雅文字，必然是前去玛雅。”
    住持截话道，“不，玛雅早已灭亡，太阳弓是玛雅圣物，有着无极的力量。当时（如今）下落埃及。”
    “朕，国事繁忙，此趟前行东海已费多时。此事，明日再决意吧！回县。”
    一干人顺从了皇上的意思，准备着上船迳复（往返），莞萱蹑履（步行）最后，脚边闪灼几下刺眼的光芒。
    俯身去看，像是一滴晶莹璀璨的泪珠。拾在手心，冰凉冰凉的。
    窃窃然（偷偷地）自喃道，“这就是觋魔一直寻找的蓝水晶？精卫之泪，心却楛死（枯死）。”
    圩市。
    迫临申时（晚饭时辰），家户人烟袅袅。牛毅同素影挨门逐户地探访了下半晌（一下午），赶得汗涔涔地却不知焦热。
    又吃一家闭门羹，被无情拦在门外。
    “牛郎哥，我们四下探询，为的是他们的安危，为何对我们却如此冷淡？”
    “我们探听的是死者的行述（谓生平概略、履历），他们自然不愿告诉别人。若是有伟绩（伟大的功绩）的贤人，也就不需要仰赖（依赖）神灵了。不过，我们也算有收获。前几户的家人，皆说死者要么是对事态不满，要么便是嫉恶如仇。”
    “那说明了什么？”
    “说明这些人是因为自己的不足，或是对外界的不满，就很容易受人掌控，芝艾俱焚（比喻好的坏的同归于尽）了。”
    东海。
    倾景（西斜的太阳）倏坠（忽然下沉）。云逕逕而孤去，风时时而寒出（出自江淹的《横吹赋》）。
    莞萱坐于船尾，静默地聆听流水潺湲。
    一时，悠远的天边传来一声清吟的鸣声。抬眼望去，寿春鸟孤自飞来。飞越头顶的瞬忽，留下一张纸条。
    信条上记以数字，莞萱犹疑视之，‘九格形位？’便将其收好。
    县府。
    风光月霁（雨过天晴时明净清新的景象），霄景（高空的光景）汰色（如淘洗过的颜色）。莞萱一夜奔波劳途，今时朝食归至县城，一早开堂审理。座上是尊皇，台下众位大臣就坐两旁，莞萱及住持立于堂上。
    莞萱上前设辞（陈词），“禀皇上，前夕（昨晚）赶赴东海，所见景状已为此说明一切。百姓受尤祸（灾祸）非人所为。”
    住持截话道，“精卫之祸实属魔界所为，昔日为夺东海明珠—玄女水晶，才引来魔界攘夺（掠夺）。前些日子，西方鄯善国亦罹咎（遭逢灾难）陷没（沦陷）。果必（必定），本县之中有上古灵物起现（出现）。”
    “朕，听不明白儒师异言（奇异的言论）。也罢也罢，既然儒师对此事如此详识。宣朕旨令，将此事全权由神女及儒师责成（指令专人负责完成任务），必索（一定要）将那凶逆（凶恶悖逆）邪祟（旧指作祟害人的鬼怪）缉获（拿获），镇安社稷，绥宁（安定）百姓。”
    莞萱私下窃笑，衔思（心怀思绪）来者甚好。
    “众卿家伴朕巡风（谓帝王巡行天下以察民风世情）多时，即日便启程，不得迟延（拖延）。朕的决定，神女有何动议（泛指建议）？”对莞萱之谦讬（谦讬），是因皇上逊懦（软弱而退避）指付(将事情托付给指定的人)其事，累己离殃（牵累自己遭受祸害）。
    莞萱当言，“皆忘身忧国，纾祸却难（解除祸患）（出自陈子昂的《为河内王等论军功表》）。前赴埃及取回遗宝（遗落的宝物），迥途（漫长的道路）限险（险阻）。臣女想择选（同选择）二人伴行。”
    “准。”
    住持跬步（迈步）请（表请求，委婉之言）言，“禀皇上，若是老衲随同前去，也不过是多了一人的牵累，就由那些少气方刚的孩子们去完成吧！”
    住持这话颇有语意，皇上依从而言。“何人适可？”
    “就由老衲来抡选（挑选）吧。”
    “好，朕决意，由儒师领使（谓主管其事），择选二人。神女备细（详尽）计料（计划），望不负所托，尽快理决（解决）此事。”
    仝府。
    住持如持左券（比喻很有把握），思意（心思用意）便是让飨傅与牛毅二人携伴。
    “你们进赴（奔赴）埃及，将会际遇（遭遇）重重厄境，老衲只有提点几句。原先设在奇琴伊察（古城名）石头城守卫玛雅金字塔的巨石阵，在玛雅衰亡之际将大祭司的陵墓迁徙至了埃及。并在金字塔入口部阵，以防侵窃。奇琴译为井口，暗中设有两个密道。你们若是找到神圣泉眼，便可出塔。陵墓会塌陷，井口大开，冲出湍流，沿其迳趣（路线）便是第二个井口。”
    莞萱得解（领悟），“若是我们寻得神器，便找不到泉眼。因为不论走哪条路，不是塌陷，便是被永远困死在里面。”
    一时，牛毅也渐悟相道，“您的意思是，让我们走歧路。”
    “能否取回神器，能否安然而归，一切皆在你们。”
    圩市。
    三人相约街头，仅见牛毅一人预备着几日的干粮，通通装进鼓鼓的包袱里，诧异之色在他脸上游移不止。
    飨傅开言，“巳时（临近中午的时候）启程，何时才能到？”
    莞萱思索下，另有妙法。领头转去衢巷（街巷）中。
    土地庙
    衢巷一出，正朝向庙门，他俩视察着周遭之景。趁时莞萱蹑步至墙隅（墙角），有一埳井（废井），掌心向井口施了法术，顿时一条软梯攀在井眉（井口的边沿）上。
    “我们从下面走。”
    于时饬散（分散）的目光翕拢而至（归拢）。
    “这？”牛毅不禁眴视（惊视），飨傅熟晓不怪。
    甓甃（砖壁）甚光洁，继踵而下。底头鹓甃（用砖石砌得很整齐的路径）平夷（平坦），遥深（犹深远）阒黑，前后望去不见头尾。莞萱在前启路。
    埃及。
    不知将近何时，直至眼前，地道中透着幽光（微弱的光），像是见尾了。向着英光（犹光辉）走向源头，是另一个井口。缘壁而上，燋热如焰火（出自《法苑珠林》），飙光（闪烁不定的光）耀耀动，约莫午时。
    十引（一引等于十丈，十引约二十八米）距，迥望（眺望）那傀异（奇特）的建筑—巨石阵。形如倚梯（梯子），四周有石墩围绕成圈，石头彼此相距一丈（约三米）。步涉（泛指行走）傍边，为此震撼。
    “这桩就是为祭祀太阳神而建立的太阳神庙。”莞萱蹑脚（轻步行走貌）踏入其内，发觉巨石阵之中，地面上镌刻成一个‘井’字。立时，一块脩伟（高大）的石墩挪移至身侧，每块石墩都高出三丈（有十米多高），闻与地表挪移的磨擦（同摩擦）之声，测度（猜测）重达五十公吨。倏然，身心儆懔（戒惧），逡速（急速）阔步（大步走）。
    飨傅一傍观守着，显然已是憨急（干着急）无措。
    又一块大石辗动（转动）至面前，俯视地上的‘井’字，点阵（物体有规则的排列）密意（隐秘的含义）颇深。
    莞萱寤然（醒悟貌）回首，“明白了吗？”
    “恩。”二人齐哼，首是牛毅闯入一脚，乱石辗移，进而三人一线，穿于石间。
    骤然，大石周回运移（环绕运转）。顷之，矗立两旁，辟出一条门道。
    步趍（步步紧跟）而进，一座雄巍的陵墓，侧影形似‘金’字，足有四十五丈。亦极闳巨(宏大)！顿时叹为观止。塔的附近建有一个狮身人面像，除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。
    金字塔的门道上雕琢着八块石片，可随手挪移。每块石片上镌铭（镌刻）着一个数字，从一至八。
    “玛雅人的精湛学数，九宫之义。”飨傅试手之时，莞萱趁便偷着搜出那张字条（泛舟湖上，寿春鸟递予的字条）。
    莞萱在旁引示指明，“法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，五居中央。余下戴九履一。”
    石片各就各位，石门立刻踅转（回转）而开。
    步屐（脚步）方踏进，门道顿然关闭。步径（只可步行的小路）迳隧（墓地中用砖石砌成的路），墙壁皆是岩石堆磊而成。
    转步之即，一支箭矢猝尔（迅速）飞逝而来。莞萱转体趋避（躲开），蓦然无数支飞矢射了过来。飨傅荒急（慌忙）携抱（牵挽抱持）住她，在乱箭中返旋了两圈，跟履（借指脚下）踏地盘转，逼近一面石墙。遄速（迅疾）之动，莞萱手足无措，抱持着挨挤（受挤）转开了墙壁，连同两人禁闭在墙后。
    霎时停迂（停歇）了手脚，感觉足下酸疼。莞萱稍缓过神，微微抬首，直对上飨傅两眼重邃（幽深），手指不住展缩，眼神不住地游移。他的下巴切近(非常接近)莞萱的面颊，见态怯弱地低下头。飨傅这回索性饧眼（目光凝滞、朦胧，半睁半闭貌）盯视她，他的眸子更是透露着怜念（思念）不舍。屏息这一瞬，不可多得的莞尔而笑。他却不在意地遗视（看不见）付之。
    “你把我当什么人了？”飨傅语态温深（温和深沉），却在心口唏嘘（叹惋）。
    莞萱仰面相视，缓醒之余，心体如刺心切骨。飨傅放开了拢住她的手臂，旋即（立刻）转身而去。
    莞萱定眼视之，愣沉（发呆）了一会儿。方放下玄感（冥冥中的感觉），蹒行（行步缓慢摇摆貌，脚踝扭伤之故）随后。
    于密室一隅，地下阶砌（台阶）连通窄道，飨傅俯步（俯身而行）探看，一片焌黑（漆黑），两人执手（拉手）摸瞎而下。
    于时，牛毅走在一条幽邃的甬道，直达另一间密室。室内焕明（明亮），器皆金镀，犀角、象牙、珐琅、玳瑁、玛瑙珠。光莹四射，金采夺目。四面皆有刻铭文（碑文）的石头，墙上浮雕着古埃及的文字。中央置一灵榇（棺材），柩前安插的弓弩，嵌于石壁上。与图中的画样一致，是一把太阳弓。
    飨傅二人通行于狭径（狭隘的道路）间，愈是向邃远（深远）处，愈是呼噏（呼吸）窒闷（憋闷）。莞萱呿吸（张口吮食）一口气，一手扶在石壁上。摸着一石块凹凸不平，作劲（使劲）将它按了下去。
    骤然，磐石（厚而大的石头）转移，岩扉（岩洞的门）转开。
    一公顷的面积，七丈深的高度。盛多的立柱，于中央的云堦（高阶）托起一个棺椁（棺木），足有一丈高。龛灯闷古殿，明灭煌煌。障壁（墙壁，比喻造成隔阂的东西）是安山岩垒堆而成，四壁刓凿（雕凿）的铭文、壁画、浮雕，皆是以朴素的线条装饰和羽蛇神的灰泥雕刻为主。邃清（肃穆清静）之至。
    ~~~羽蛇神蛇身长有鸟羽。是掌管雨水和丰收的神鸟，祭司们的保护神，是玛雅人信奉的神祇。
    飨傅先言道，“千柱大厅，大祭司的迁墓。”
    “大祭司？是玛雅。”
    “畴昔玛雅民族面临熸灭（灭亡），但玛雅文明并未丧失，宿藏（从前所埋藏）于此。”
    走至云阶阴面（背面），字字镌铭（铭记）。
    蓝晶受青龙敕唤东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕
    紫晶受朱雀敕唤南方之宿——井、鬼、柳、星、张、翼、轸
    白晶受白虎敕唤西方七星——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
    黄晶受玄武敕唤北方七星——斗、牛、女、虚、危、室、壁
    黑晶受寿春鸟敕唤邪兽——鬼车、饕餮、梼杌、混沌、禺疆、媪、鸣蛇、山犭军、虚耗、玄蜂、山蜘蛛、讹兽、土蝼、九尾狐
    红晶附之麒麟
    绿晶附之獬豸
    ~~~晶：玄女水晶；敕唤：敕令召唤
    “黑曜石（黑晶）施禁咒术，可破解四兽四灵的五行之术。那时便是世间的厄日（遭灾受难之日），重临太阳纪。玛雅人为何要在墓穴设这样的机关，即便我们将太阳弓箭拿到手，也永远不会知道第五个太阳纪关于玄女水晶的秘密。”莞萱抑制不住眼眶中的颓思（伤感），不敢再多想。
    石阶阴面有一处石扉（石洞的口），被枯草和蔓藤盘绕，质状生罅隙（形状有裂缝），透着清凉的外气。莞萱闲壁（隔着墙壁）属听（倾耳以听）。“你听，有水流声。这一定是石洞的出口。”
    霍然（突然），进口被封闭，石扉更移（转动），敞开了一道门。障壁上坠落大大小小的石块，发出轰隆的声音。
    “这是怎么回事？”
    “住持说过，弓弩的安插处就是陵墓的机关。”
    “牛毅哥拿到手了，总算找到了。”莞萱一阵快慰，紧跟着寻找出路。
    方踏出泉穸（墓穴），倏忽，障壁扃扉（闭门）。高云仰见出翠壁，飞影下接沧波流（出自沉周的《经尚湖望虞山》）。一处山野，像是世外林园般清幽无尘。
    山嶂远重迭，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风（出自沈约的《游沈道士馆》；远远的高山重重叠叠，竹子和树木生长茂盛。解开衣服用凉水洗涤，感受屡屡清风）。觑望（犹偷看）飨傅脸上倓然（安然不疑）的神色，忽觉安然了许多。
    沿着溪水的流向徒走，眼前山岭阴翳（荫蔽），啸风林间，一片洞天。于溪水尽头，向山的阳面，满地各种状形的鹅软石围着山涧泉壑（泉水和山谷），拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分（出自王安石的《绝句》；描写瀑布）。水泽间凸起一块石灰岩。灵山多秀色，空水共氤氲（出自张九龄的《湖口望庐山瀑布水》；青山秀美，瀑布的雾气与天空的纯和之气融合）。缘石（沿着石头）行走，有亭翼然临于泉上（有一个亭子四角翘起，像鸟张开翘膀一样，高踞在泉水边上），以篆书刻匾额上——静水流深。
    莞萱，“我们是从泉壤（指墓穴）中出来的，这会不会就是泉眼？”
    日沉时分，天地如碧幕（青绿色的帷幕）。一束强光射向泉水中央的岩石，折射到亭子的横额上，一道精光扫过铭文。忽而，岩石下沉，尔乃寒泉悬涌，浚湍流带，林薄丛笼，幽蔚隐蔼（出自郭璞的《巫咸山赋》；于是泉水喷向空中，深潭急流，林木茂盛，深丛浓荫）。瀑布上流水停止，得见瀑布后又是一处石扉。
    登过边缘的泥壤，艰难爬到瀑布后。
    陵墓中，牛毅困禁其中四寻出口。于法老陵墓的石碑下有一块厚重的石板，踩踏在上面是光滑的。牛毅手握太阳弓，遽然，陵墓震荡不定，从四壁上颤落下碎石。蓦地，脚下空悬，石板坠落。直速跌下深达七丈深的洞口，顺着急湍的水流游下。身处履险（身处险境），毫无余力站住脚，整个甬道直通一处，水涌戚速（迅疾）。此时，急湍倒流，岩石被冲上水面，上壁的水流直泻而下。
    瀑布后是一个贮藏所，仅有五十平。一面是壁龛，安放着陶瓷容器，周边陈摆着玉米神像香炉。而象形文字被刻在石碑以及玉器和贝壳上，记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。邻比两面的石墙上雕刻着壁画，人物形象千姿百态，栩栩如生。
    飨傅，“这里是碑铭地窖。”
    于时，墙隅之处覆盖在地上的石板被撬开。低下的水流声在四壁回折（回旋），变得格外响彻。两人忙去一探景况（情况），原来是一个井口，又一个人从下面搭了一只手上来，紧握一把弓弩。
    “牛毅哥，是你吗？快上来。”
    飨傅搭手将他拉了上来，见他淋淋漓漓（流滴不断貌）一身的水。又闻井下的流水声渐退。
    飨傅，“泉眼封锁了，水流也会静止。”
    “你们没事吧？陵墓已经塌陷了，好在你们出来了。”牛毅喘汗淫淫下，将太阳弓递交去莞萱手上。
    “我们还是想想现下怎么出去吧。”莞萱向周遭寻视，一面是千丈深的岩壁，墙壁完全被墙头的藤蔓攀缠住了，将整个墙壁变得像一截长苔阶。
    “我们可以借助藤条，缘壁而上。”
    莞萱辩言，“岩壁高深千丈，我们哪有体力？倒不如待明日日落时，我们再从这出去。”
    “明日的事情谁也说不准，今日就得出去。”飨傅严饬（严肃告诫）之言，不好再劝。
    莞萱轻扭脚踝，却想他旧日不曾这么冷淡。
    三人一行而上，攀陟（攀登）至十丈，莞萱忍不住麻痛之苦，足下未踏稳，壁上的碎石滚落了几块。一时人仰后倾，飨傅愕然回首，劲急（强劲而急速）地一臂将她拉上身，莞萱伏在他的背上，双臂牢牢的环抱着。
    “抱紧我。”
    伏在他结实可靠的背上，丹颊离的很近。能感受到他流汗喘呀（张口喘息），四肢疲顿无力。他的衣裳也被汗水吸湿了，怜见忧急而放松了手臂。
    飨傅遑急（急迫）而言，“别松手。”
    “五十丈了，公子你歇会儿吧。”
    “接着攀。”飨傅一声粗喘，又一手搭上去，使出蛮劲，双脚配合着攀践（攀爬）。
    足有两个时辰，已看不见原先脚下的地平，上面也是迷迷雾雾的，进退维谷。岩幽（山岩幽深处）霾晦（昏暗），觉天色葱曚（天色朦胧）。顷然，攀藤附葛（攀附着藤葛前进）登上山头。
    四下弥蒙，恍若天云叆叇（云盛貌），不禁意脚下便会跌落巉岩（高而险的山岩）。地上岩石众多，信步（随意走）便会引得乱石布阵。
    “不可乱来，又是巨石阵。”莞萱明晓了阵中玄妙，前趋蹑步。“跟着我的步子，一步都不能踏错了。”
    蓦然，混沌之气飞散。眼前乱石也消失不见，地平空阔。正处太阳神庙门首（门口）。
    “是海市蜃楼，想必那清泉、云亭也是妄境（谓妄心所现的虚妄不实的境界）。”莞萱着然（犹显然）悟觉，心下唶惋（叹息）。
    从石甃（石砌的井壁）下，迳复（往返）甬道。
    仝府。
    质明（天刚亮）暡曚（日光不明貌），空苑阒若（寂静貌），窗棂外花影缭乱（零乱），悲夫！亦何憯懔（凄凉貌）以萧索（摘选陆机的《感时赋》）。
    莞萱起身那步（移动步子）出屋，飨傅遛步（散步）过穿堂门，暗默（悄悄，不知不觉）尾随。
    后山。
    孤身只影，窣静（幽寂）无边阔。飨傅踮着小俏步儿（小碎步）跟了上去。山头那人的背影魁岸（身材高大）气雄（气势雄健），莞萱相晤（会见）觋魔。掏出蓝晶递予他，垂首不语。
    依还（依旧）俞然（安然）以言，“我在墓穴中行看（复看）玛雅铭文，得知关于水晶的宥密（深密），”
    此时，他打斜了身躯，贴近在莞萱脸庞。以为轻亵（犹轻慢），儆畏（戒惧）恧步（惶恐羞愧的退步）了几跬。
    是时，一把抓住她的又臂，拽近胸前。诃怒（怒斥）而言，“你是本座的女人，也敢挠抗（阻挠抗拒）我？”
    飨傅伤恫（哀痛）之情，忧结（忧虑郁积）在心。就时（乘时）偻步（弯下身子走路）而去。
    莞萱目视（以目示意）懦退（软弱畏缩），神悸魂栗。立时，觋魔放了手劲。继而明言，“将玛雅神器带来。”
    莞萱恂恂（恭谨温顺貌）回言，“太阳弓，不在我手里。”
    “夺回来。”觋魔凌厉（犹严肃）极言，拿出一玉瓶交予她手中，“饕餮的血与净水溶洽（融合）可不被发觉，渗入体内，阴阳失节，气感（指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉）相动，逾时（片刻）殒命。”
    于时，微风过之，薄寒中体，则肌革瘮懔，毛发萧条（出自柳宗元《与萧翰林俛书》；身体微寒，肌肤寒战，毛发被吹得疏散）。觋魔飞升远去。
    仝府。
    莞萱杙步（拖着脚步，脚不离地缓步移动）飨傅庭中，欹倾(歪斜)着头颊(脸颊)，觑觑然（窥视貌）屋中灯灭。蹲身门阖之外，双手环抱曲膝，迟迟未起身。
    天幕凄寥（寂寞空虚），添了几分寒意。莞萱昏惫（昏沉疲惫）而熟寐（熟睡），飨傅止步于抄手走廊，倚栏楯（栏杆）凝睇良久。
    欲知后事如何，且听下回分解。