大汉王朝的三张脸谱

现如今我们已经归顺您，人人都欢天喜地的，怎么会后悔、不服气呢，更别提会有遗憾了。”
  面对这样赤裸裸的奉承之言、谄媚之语，刘秀喜忧参半。喜就不用说了，人都喜欢听好话，这么多的好话能不高兴吗？忧的是赤眉降军这种两面三刀的作风。于是他说了两句点评的话。
  第一句话：“你是铁锈中的金子。”
  第二句话：“你是平庸中的天才。”
  第三个被“阅”的人不是个人，而是集体。
  刘秀给赤眉首领们上了一堂生动的思想政治课，主要表达了两层意思。
  第一层意思：揭露赤眉首领们的“昏庸无道”，引用《后汉书·刘盆子传》的原话就是：“诸卿大为无道，所过皆夷灭老弱，溺社稷，污井灶。”
  第二层意思：肯定赤眉首领们的“三大善事”。引用《后汉书·刘盆子传》的原话就是：“攻破城邑，周遍天下，本故妻妇无所改易，是一善也；立君能用宗室，是二善也；余贼立君，迫急皆持其首降，自以为功，诸卿独完全以付朕，是三善也。”
  第四个被“阅”的人不是普通人，而是天下人。
  刘秀以诏书的形式，发表了这样一道胜利宣言，表达了三个观点。
  一是自我加压，自我调节。阐述以刘盆子为首的赤眉军的罪行：群贼纵横，盆子窃尊号，乱惑天下。
  二是自我吹捧，自我陶醉。吹嘘自己如何打败赤眉、如何降服赤眉：朕奋兵讨击，应时崩解，十余万众束手降服，先帝玺绶归之王府。
  三是自我反思，自我批评。说明这些胜利“功成不在我，斯皆祖宗之灵、士人之力，朕曷足以享斯哉！”
  最后，是赠物。
  刘秀给赤眉大小首领们三个福利：一是安家，给予洛阳城镇“农转非”指标，可与家人共同居住在洛阳；二是安身，各分配住宅一套；三是安居，各赠田地二顷。
  而与此同时，刘秀宣布，对赤眉军愿意留在部队的，直接编入汉军营寨中，军饷待遇和汉军一样。不愿留在部队的，准许他们回乡安居乐业。这样总算安定了赤眉军的军心。
  尽管刘秀言语极为刻薄，但还是恪守承诺，奉行誓言，对赤眉军将领和士兵们可谓仁至义尽，但他们的结局却大不同。
  原赤眉军的“傀儡皇帝”刘盆子摇身一变，成了刘秀叔父赵王刘良的侍从官。老天似乎格外眷顾他，不久，他就双目失明了，于是，只能选择“内退”。
  对此，心怀怜悯的刘秀启用专项资金，供养刘盆子的后半生，直到他终老入土为安。
  原赤眉军的“带头大哥”樊崇摇身一变，成了“超级小弟”。刘秀言语上的羞辱和现实的落差让他失去了应有的平常心。于是，这年七月，他带领助手走上了谋反之路。这种鸡蛋碰石头的行为自然没有好下场了。谋反未遂，他被格杀勿论。
  随着赤眉军标志性人物的消失，这支部队的彻底消散也就在情理之中了。
  原赤眉军的“双子星座”杨音和徐宣摇身一变，成了“绝代双农”。他们两个告老回乡，过起了与世隔绝的田原隐居生活，最终在“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的逍遥生活中平安地过完了一生。他们当真是看得清世道，放得下心态，守得住清贫，耐得住寂寞啊！
  总而言之，一将功成万骨枯。人生的悲欢离合、血泪苦难，或许在某一刻早已定格成永恒。有错过，有迷失，有遗憾，有欠缺，所有的种种构成了人生之路、岁月之歌。
  
第十一章 一波未平，一波又起
  “凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。”
  ——汉·朱浮《为幽州牧与彭宠书》
  挥泪斩邓奉
  赤眉军吞并了更始政权，而后又成了汉军的俘虏。三个皇帝没饭吃，两个皇帝抢饭吃，一个皇帝等饭吃。在这场“三皇演义”中，上演的是螳螂捕蝉，黄雀在后的悲喜闹剧。
  然而，三皇合一后的刘秀并没有因此就高枕无忧了，相反，狂风暴雨的考验依然如排山倒海般接踵而来，这似乎正验证了这样一句话：革命尚未成功，同志仍须努力。
  刮起狂风的人不是别人，而是刘秀手下的大将邓奉。
  邓奉在汉军中可以用名高位重来形容。
  首先来看他的“名高”：邓奉是刘秀二姐夫邓晨的亲侄子，是刘秀原配妻子阴丽华母亲的亲戚，乃新野名门望族之后。他虽然名气不如神童邓禹，但也或多或少沾了名门的光，属于少年英雄式的人物。
  其次来看他的“位重”：邓奉后台足，自身素质过硬。他勇猛顽强，颇有智谋，随邓晨投奔革命事业后，立下了不少战功，刘秀封他做了破虏将军。
  年纪轻轻，兵权在握，前途明亮，人生得意，按理说他会珍惜这来之不易的机会，会心满意足于眼前的一切。然而，事实证明，顺风顺水的他却经不起风雨考验。
  性格决定命运。改变邓奉命运的正是他的性格。
  邓奉是什么样的性格呢？八个字：耿直正义，疾恶如仇。他认为耿直正义是做人之根，疾恶如仇是立人之本。他能在仕途上扶摇直上、平步青云，正是他这种超脱凡俗的性格使然。
  然而，人生有起便有落，有盛便有衰，他在随邓禹的西征途中，被赤眉军打得焦头烂额，最后被刘秀派去的冯异取而代之。应征回师后，他的心情自然也是一落千丈，跌入了谷底。
  屋漏偏逢连夜雨，正在这时，一件事的发生又激起了邓奉的疾恶如仇之心。
  这件事跟他回了一趟家乡有关。
  功成名就，回归故里，那是光宗耀祖；功不成名不就，回归故里，那是消遣时光，韬光养晦的举措。
  西征的失利自然让邓奉有一种“功不成名不就”之感。他选择回乡，自然是想放松一下心情，调整一下心态。然而，他不会料到，这一趟回乡之旅将彻底改变他的命运。
  当他怀着忐忑不安的心情来到老家时，发现这样的场景：山还是那座山，河还是那条河，但村已不是那个村，人已不是那个人了。
  村庄断壁残垣，沉寂萧条；民房东倒西歪，满目疮痍；乡亲们尸骨遍地，血流成河。一些幸存者颤颤巍巍，战战兢兢。他们泪眼婆娑，伤心欲绝的表情似乎在诉说那一场刚刚过去的噩梦。
  震撼，前所未有的震撼；惊心，空前绝后的惊心。
  邓奉经过一番查问，得知村子不是经过了天灾才变成这样，而是经历了人祸。
  这个人祸的主谋不是别人，正是吴汉的部队。
  吴汉是刘秀最倚重的大将之一，因为屡立战功，被封为大司马。这个官职在武将里是当仁不让的头一号。这与他的努力是分不开的，具体表现在两个方面。
  第一个方面，吴汉敬业。他对工作尽职尽责。史书有这样的记载：“吴汉当出师，朝受诏，夕即引道。”
  第二个方面，吴汉勇猛。他在战场上就像一匹脱了疆的野马，生龙活虎，虎虎生威。
  然而，任何人都有缺点。吴汉在战场上的本领有目共睹，他的缺点也同样有目共睹：放纵部下劫掠。
  人为财死，鸟为食亡，吴汉这样做也有不得已的苦衷。在那个缺衣少粮，生活及物质条件极为萧条落后的年代，他只能通过放纵部下劫掠这种方式给他们无穷的动力，为自己在战场上拼死效命。
  劫掠这两个字看似简单，但实际上包含的内容和意义却很深远。至少在吴汉的部队成了“黑五毒”：一是为了夺物而掠夺百姓；二是为了夺宝而掘冢陈尸；三是为了夺财而断人肢体；四是为了夺人而奸淫妇女；五是为了夺恨而裸人形骸。
  这样的恶行自然是千夫所指，万人唾骂的。对此，刘秀也不是不知道，但在当时那种情况下，一切都是为了革命的需要，因此他就睁一只眼闭一只眼，只是偶尔对吴汉进行口头警告而已。
  江山易改，本性难移。因此，尽管吴汉在仕途上芝麻开花节节高，但放纵部众劫掠这个恶习却一直没有改过。建武二年（公元26年）八月，吴汉率大军攻克了南阳诸县后，依然让将士们大肆劫掠。
  邓奉的家乡也没能躲过这场风暴。部将们如鬼子进村般抢劫一番后，整座村庄自然是一穷二白三萧条了。
  吴汉大浑球，吴汉王八蛋，吴汉欺人太甚，吴汉猪狗不如，吴汉不得好死。
  邓奉先是动口，在心里把吴汉的祖宗十八代问候了一个遍后，然后马上动手了。他大手一挥，率领自己的部队去找吴汉讨说法。
  按理说吴汉是给邓奉几分薄面的，然而，邓奉的过激举动却激怒了吴汉。评理还要带这么多人来吗？他一怒之下，自然也没能给邓奉好脸色看了。邓奉不是吃素的，既然谈不拢，那就手下见真章吧。于是，两人当场就干起来了。
  邓奉带的人马毕竟有限，自然不是吴汉的对手，落荒而逃。他越想越气，越气越恨，恨到心里痒痒的时候，便找到了自己的好友——宛城守将董欣。听说朋友有难，董欣马上来了个两肋插刀。而南阳的父老乡亲听说邓奉的义举后，也纷纷打着保卫家园的旗帜支持邓奉。
  有了董欣的支持，有了乡亲的支持，邓奉信心大增，掉转马头，又来挑战吴汉。这一回轮到吴汉挨打了。
  吴汉败了，丢了宛城，他马上向刘秀进行了汇报，四个字：邓奉谋反。
  刘秀一听，气得直唏嘘、直捶背，他怎么也想不到在自己眼里至忠至诚、在别人眼里至仁至义的邓奉居然会在关键时刻胳膊肘往外拐。