魑魅之影

  “原来如此，这可算是一件镇寺宝物了。”张道士叹道。
  弥勒佛背面供奉的是韦陀菩萨，这尊韦陀神像头戴凤翅兜鍪，身披狼狈为奸镏金锁子甲，足穿乌云皂履，双手平举金刚降魔杵，有一人多高，甚是威武。在寺院里，有一个不成文的规矩，那就是根据韦陀菩萨手里金刚杵的方向来表示寺院的大小——如果韦陀将金刚杵扛在肩上，表示这是个大寺院，可供云游僧人挂单吃住三日；如果韦陀将金刚杵平端在手中，就表示这是个中等寺院，可供云游僧人挂单吃住一日；如果韦陀将金刚杵拄在地上，则表示这是小寺院，不能供云游僧人挂单吃住。张道士见眼前这尊韦陀神像乃是平端金刚杵，便知这是一座中等规模的寺院。
  众人出了天王殿，穿过一个天井，便是三圣殿。这三圣殿供奉的是西方三圣，即阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。这“阿弥陀”乃是梵语“无量”之意，故阿弥陀佛又可称为无量寿佛。殿内正中这尊阿弥陀佛头饰螺发，大耳垂肩，脑后饰有尖圆形火焰纹头光，左手结施与印，右手结无畏印，足踏莲花座，座上各有三重仰莲和一重覆莲，莲瓣错落有致，雕工精美。
  申云潜依旧燃香三拜，张道士亦双手合十行礼。礼佛完毕，圆通和尚在前引路，众人出了三圣殿，迎面是一个稍大一点的院子，左右厢房前各有一排花坛，里面种着白兰花、万年青、百子莲、瑞香、柃木等花卉，其中白兰花、百子莲已经盛开，煞是好看。院子正中有一口近一人高的石缸，缸内置有假山，山上植有虎耳草、报春花、含笑梅等花木，山顶上有个高寸许的小木亭子，亭子边有个指甲盖大小的石碑，上面刻着“鸣凤池”三个字，游人若不仔细看，还真看不清那只有绿豆大小的文字。缸内的水池里游着五六尾金鱼，看上去悠然自得，甚是逍遥。
  “这便是敝寺的大雄宝殿了。”圆通和尚双手合十道。
  张道士闻言抬头一看，果然发现眼前的大殿比前面几个大了许多，屹然建在八级石阶之上，殿前分列两个高大的石塔，石塔之间放着一个两人方能合抱的铁香炉。
  众人走进大雄宝殿，只见殿内供奉着三身佛像——法身佛毗卢遮那在中，报身佛卢舍那居左，应身佛释迦牟尼居右。佛像前点着香烛和长明灯。申云潜连忙燃香拜佛，张道士亦跟着双手合十行礼。
  “诸位檀越礼佛已毕，贫僧便带你们去见住持吧。”待申云潜起身后，圆通和尚说。
  “有劳了。”申云潜对圆通和尚行一礼，又扭头对管家毕根说，“你待太太、小姐们进完香，就随她们去后院赏花，我与张道长会完住持之后，自会去找你们。”
  “是。”毕根恭恭敬敬地退了出去。
  “三位请这边走。”
  圆通和尚引着申云潜、张道士、申可轼三人出了大雄宝殿，向后穿过一道屏门，拐进一个小院子。
  “这里便是敝寺方丈所在，三位请稍候片刻，待贫僧进去通报一声。”
  圆通和尚所说“方丈”一词，原本指的是寺院住持的居所，亦称堂头、正堂，后来才渐渐引申为住持之意。
  片刻之后，圆通和尚便返回来了，他伸手做了个“请”的手势，道：“住持在茶堂等候各位，请进。”
  这小院子里有三间房，分别是住持的居室、茶堂和衣钵寮，申云潜已是熟门熟路，所以道声谢，便带着张道十和申可轼迈步走进茶堂。
  “阿弥陀佛，申檀越好久不见了。”
  申云潜刚迈进门，耳边便传来一个洪亮的声音，他连忙双手合十行礼道：“大师，好久不见了。”
  张道士随着声音看去，只见一个穿着黄色僧袍的老和尚从榻上起身，正向来客双手合十行礼——这位老和尚正是龙渊寺的住持松月禅师。他看起来有七十多岁的年纪，额头上有着深深的抬头纹，三角浓眉下有一双丹凤眼，眼纹细长。他的眼睛清澈而温和，但眼神锐利，看上去好像一潭池水般深不可测。松月禅师中等身材，背微微有些驼，可是一旦站在那里便给人一种无法忽视的感觉。
  “这位是张菽子道长，”申云潜向松月禅师介绍道，“此乃小犬可轼。”
  “阿弥陀佛。”松月禅师口诵佛号，双手合十行礼。
  申可轼和张道士连忙还礼，并按照宾主落座。这时一个小行者敲门进来，一一为来客奉茶后又悄然退下。
  “自申檀越上次造访敝寺，不觉已过去数月了，檀越别来无恙否？”松月禅师微笑着问道。
  “弟子一切安好，劳大师挂心了。”申云潜答道。
  “哪里，请喝茶。”
  这间茶堂大约两丈见方，正对门是一张万字围屏罗汉床，两边各有一对酸枝红木太师椅，两把椅子间有一个云纹小茶几。张道士抬头望去，只见罗汉床后的墙上高挂一幅释迦牟尼说法图，图边有一副对联，上联是“天即是心，心即是天，天心互合真大士”，下联是“色不异空，空不异色，色空一贯乃如来”③，对联的落款正是松月禅师。
  “贫道一路进来，见龙渊寺佛法森严、轨范恭肃，想来住持真不愧有大师之风，令贫道心向往之啊。”
  “道长谬赞了，”松月禅师摆摆手，说，“老衲蒙诸山长老、僧众推举，担任住持，这护持佛法、弘扬教义，实乃老衲之本分，敢不尽命？”
  张道士会心一笑，指了指墙上的对联，说：“贫道见住持所写的一副对联，区区三十字，却已经尽道佛法奥义，非大德高僧，不能道出个中趣旨，更兼住持从教有方，治寺有则，怎不令贫道由衷敬佩？”
  “阿弥陀佛，道长过奖了。”
  “弟子昨日与张道长一番晤谈，所获良多，”申云潜摸摸胡须，说，“张道长精通道法，亦乃大德之人。”
  “道长仙风道骨，望之即不似俗人。”松月禅师附和道。
  张道士摇摇头，说：“贫道乃一介游方道士，素来风餐露宿，皮糙肉厚，一副田舍翁模样，哪里有什么仙风道骨。”
  “出家之人，本应苦修悟道，”松月禅师道，“佛祖主张佛门僧众着粪扫衣，于树下宿，日中一食，即是此理。”
  “昔日白云子④亦曾说过，‘久坐、久立、久劳役，皆宜戒也。此是调理形骸之法，形坚则气全，是以斋戒为渐门之首矣’，所谓释、道相通，原本如此。”
  “善哉，善哉。”松月禅师不禁点头称是。
  “弟子见张道长与大师皆是悟道高人，今日真可谓一见如故啊。”申云潜不失时机地说。
  张道士与松月禅师相视一笑，低头不语。
  申可轼毕竟是年轻人，枯坐在此，耳边听的尽是客套话，不禁有些无聊，他伸了伸脖子，四下张望着。
  张道士眼见申可轼百无聊赖，转而说：“贫道见申公子骨相不凡，他日必有所成，申施主有子如此，实乃幸事。”
  “哪里，小犬不才，承道长吉言了。”申云潜连忙拱拱手。
  “贫道观今日局势，大凡海内名士，或去泰西，或去东洋，无不求学于域外。申公子天资聪颖，申施主若能送其游学海外，增学识、添阅历，他日归国，或为政，或为商，或为学，又何愁不能成为栋梁之才呢？”
  申云潜看了一眼张道士，沉吟说：“道长言之有理，容在下三思。”
  见张道士忽然出言支持自己出国留学，申可轼按捺不住心中的喜悦，满脸期待地看着陷入沉思的父亲。
  “阿弥陀佛，求学海外本是一件好事，但申檀越舐犊情深，不忍父子亲人远隔，亦是人之常情啊。”这时松月禅师出来打圆场，说道。
  张道士哈哈大笑，道：“唐人有诗云‘男儿本自重横行，天子非常赐颜色’，即使是出家人，为求真经，亦不远万里求学，如大唐玄奘⑤法师。”
  “嗯……”见张道士搬出玄奘的事例，松月禅师也一时语塞。
  申云潜默然不语，脸上露出为难的神色。
  “贫道记得孔圣人也说过，‘父母在，不远游，游必有方’，依贫道看来，这求学海外正是游必有方。”这时张道士又搬出孔夫子为自己壮势。
  松月禅师淡然一笑，道：“道长所言唐诗，说的尽是尘世功名，我等出家之人，四大皆空，于这红尘中事，似不便插手啊。”
  张道士直视松月禅师，呵呵笑道：“东瀛子⑥云，‘善恶二趣，一切世法，因心而灭，因心而生’，禅宗亦有‘我心即我佛’之语，可见修道之人，羽化成佛全在一心，那些清规戒律，只是外因。倘若真心向道，出家或是不出家，又有什么关系呢？”
  “阿弥陀佛。”见张道士言辞犀利，松月禅师便不再出语反驳，只是埋头低诵佛号。
  “小犬区区之事，却劳二位长老费心，在下真是诚惶诚恐。”申云潜眼见冷场，连忙道，“今日天色正好，宜谈风月，那等俗事他日再理不迟。”
  申可轼期待了半天，也不见父亲松口，不禁有些沮丧。
  见申云潜出来打圆场，张道士也自觉方才出言太过，于是舒缓表情，对松月禅师说：“贫道见住持一副对联写得如此精妙，想必于那诗文上是十分精通的。申施主乃文雅之人，素来与住持交好，恐怕正应了那句‘物以类聚，人以群分’啊。”
  申云潜对张道士说：“住持大师饱读诗书，为远近闻名的诗僧，道长前半句所言不虚。不过在下一介俗人，何德何能与高僧大德并列，道长后半句真是谬赞了。”