细说大汉大全集

孝元皇帝诏令说：‘礼仪所敬，祭祀是其中最为重要的，所以真心实意、亲力亲为，是为了表其肃敬之情。’还有章帝元和时，曾又一次重申议修群祀，以祈求来年风调雨顺。一共发了两次圣旨，足见其用心诚恳。而最近以来，更换太史，忘了礼敬的大事，禁忌的书在市面上肆意流行，相信一些小的风俗而忽视传统经典。按《礼》，即使娶妻生子、斋戒、不入侧室之门，祭祀也不应该被废掉。至于说宫中有死丧的发生，三月不祭，是说普通老百姓只有几间房子，很多人住在一起，举行祭祀就会有许多的不方便。难道说宫廷广大，臣妾众多也可以不祭祀吗？从今天起，应该按照以前的典章执行斋戒祭祀的制度，这样才能够回答灾异为什么会发生。
“第二件事：国家想要兴盛，就应该多方听取好的建议。一方面可以知道自己的治理情况，另一方面也可以得以了解老百姓的情绪。所以先帝虽然是聪慧的圣哲，还是广泛征求意见，询问政治之所以有所得和有所失的原因。又由于发生灾异，寻访那些隐居山林不出仕为官的高士，任用官吏的时候重视选择贤良、方正、敦朴、有道的人。大臣们直言进谏，在朝廷中没有中断过。皇上主政以来，连续多年发生灾异，却没有颁布征召贤能的圣旨，没有真正遵循过去一些好的措施，使忠臣们敢想敢说的精神可以发挥出来，使《易传》所说‘政悖德隐’的话不得流行。
“第三件事：应当用多种方法来访求贤能。有的人因道德修养好而闻名，有的人因直言敢谏而被人称道。现在，朝廷里面的人，没有人因忠信受到赏赐，反而有很多人常常因诽谤诬蔑而被杀害。所以朝中大臣都紧闭口舌，不敢说话。郎中张文，是以前敢于直谏的唯一一个人，皇上采纳了他的意见，并斥责了三司，群臣都非常敬佩和服气，平民百姓也高兴。我以为应当提拔张文担任要职，作为对忠贞之士的奖励，向海内宣传，广开贤明政治之路。
“第四件事：督察不法，检举坏人，分清是非，是司隶校尉、各州刺史的职责。幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，各有一片秉公执法、痛恶奸邪之心，杨熹等检举劾办犯罪，效果最好。别的官员有的不闻不问，有的徇私枉法，都不称职。有的本人就有与所应检举的相同的罪过或错误。而法纪败坏，无人揭发，公府台阁也不追查。您曾在五年之中连续发布诏令，派出了八位特使，又命令三公采长史臧否、考察人民疾苦，上奏皇上。这时奉公守法的人扬眉吐气，为非作歹的人惶恐不安，怕得要死。但是，不知道为什么这件事忽然停止了。从前刘向上奏说：‘决策迟疑不决的人，为一般小人提供了方便；养成了优柔寡断习惯的人，谄媚诽谤的坏家伙也被他们招来了。’现在才见到一点善政，一会儿又被改变了。全国百姓不断猜测朝廷的意图却始终没有最终的看法。应该选定八使，检举不法的人和事，另外选择忠诚清白的人任职，赏罚严明，到了年终，要评定三公的好坏。使百官知道奉公守法就是福，营私舞弊就是祸。这样，灾害的来源基本就可以堵住了。
“第五件事：要求各地诸侯进行岁贡，也就是要他们每三年举荐一个人。孝武时代，各州郡在推举孝廉之外，还要选拔贤良的人才。因此名臣不断地出现，文事武功十分兴盛。之前，都是通过这几种方法招贤纳士。至于书画辞赋，只算得小才，用来治理国家就不一定有用了。皇上即位时，最先讲求经术，处理政事的闲暇时光，才看看文学作品，用以休息。现在，走棋的游戏不可以当成推行教化、挑选人才的最根本手段，而这些人眼见能获得好处，会竞相追逐，做的人很多。稍微高明一点的，还会引用一些经训劝喻的话；下等的则拼凑一些俗话俚语，与倡优调笑取乐没有两样；有的直接剽窃他人的作品，冒名顶替，不以为耻。我每一次奉诏于盛化门，先录取比较好的，没有被录取的，也跟着安排工作。如果不好意思收回已给他们的恩惠，那就让他们保住俸禄，这已够宽大了。治人和在州郡做官的事不可再让他们去做。以前孝宣皇帝在石渠阁会集诸儒生，章帝召集学士于白虎观研究经书，寻找深义，都是伟大的事业，应该遵守和追求。至于一般的小能小善，虽然说也有一些益处，但如果用之来办大事却是行不通的。所以立志办大事才是君子应当做的事。
“第六件事：治理老百姓是县长的职务。他们都应当辛勤谨慎工作。只有给老百姓办了好事，才算有功绩。应该赏罚分明，没有才能的应予以斥退，多授以议郎、郎中的官职给他们。如果很有才华，不应让他们成为冗员，对于那些有过错误的人，判罪是理所当然的。应该对这些人认真进行考核，将不合格的清除干净。
“第七件事：在宣陵当孝子的人以前都被封为太子舍人。我听说孝文帝遗诏，只服丧三十六日，继承皇位之君是父子这样最亲近的人，饱受皇恩的公卿列臣也要控制自己的感情、服从诏命。如今，虚伪小人本非骨肉之亲，也没享受到特别的恩宠，又没有真正为官，却表现出哀痛思念，这种哀情怎么会产生呢？他们聚集在陵墓之旁，假称奉孝，行为既掩盖不了他们的心迹，心理方面又找不到根据。更为严重的是，还有不法分子藏在里面。桓思皇后庭祭和升柩的时候，东郡有盗人妻的混入孝子之中，依照他的原籍进行抓捕，才服了罪。虚伪、杂乱、污秽之事，数也数不清。而且，先到的可以被封官，后来则被遣归；有的人在陵地已经工作了好多年时间，因暂时回去漏掉了；有的让别人代替，也得到宠荣。纷争怨恨，吵闹的声音充斥着整条道路，成何体统？太子的官员，应挑选有德行的人，怎么可以用这些丑恶的人？这样的事情是世界上最不吉利的事情。应该把他们送归田里，揭发他们虚伪诈骗。”
奏书送上，皇帝亲自出行来到北郊，迎接祥瑞之气，举行礼仪。又将从宣陵孝子封为舍人的全部改为丞尉。光和元年（公元178年），设立鸿都门学，供奉孔子及七十二弟子像，里面的学生都令州郡三公推举征召。
（3） 谏诤遭祸
这时，妖异的现象频繁发生，人们对于发生这样的事情惊恐万分。光和元年（公元178年）七月，诏召蔡邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日、议郎张华、太史令单至金商门。他们被引到了崇德殿，中常侍曹节、王甫问他们有关灾异及如何消除变故。在经过了深思熟虑之后，蔡邕小心作出回答，记在《五行》、《天文志》中。皇上又专门诏问蔡邕：“近来发生灾异变故，难道是因为朝廷做错了什么事而引发的吗？朝廷着急，我心里担忧。访问群公卿士，想听到一些忠言，他们都闭口不言，不肯尽心。因为你经学深，故而问你，你应该说明得失，指出为政的关键，不要犹犹豫豫，或者怀疑恐惧。全按经述对答，要用皂囊封上以保密。”蔡邕答说：“皇上大德英明，深深挂念灾害。我虽才疏浅学，还鼓励我，特别询问我，我这无知下贱之人如何能担此重任。正是肝脑涂地的时候，我怎么可以瞻前顾后，怕这怕那，使得皇上听不到劝诫的话语。我想，各种灾异都是亡国的征兆。老天对我大汉十分眷顾，所以一再出现妖变，以示谴责，想使人君觉悟起来，改危为安。如今灾怪的发生，不在别的地方，远在门口，近在寺署里面。妇人干预政事，是引发各种怪异现象发生的一个原因。乳母赵娆享尽荣华富贵，生时，她富可敌国，死后，她的坟墓比皇上先人的陵园还要豪华，两个儿子受封，兄弟们因她而出任州郡的官员。除此以外，永乐门史霍玉依仗她的庇护，更为奸邪。如今道路议论纷纷，又说有程大人这样一个人，从他的一言一行推知可能祸及社稷。应当提高警惕，公布禁令。仔细地想一想赵娆、霍玉的问题，应从中吸取教训。现在皇上一片好意，要明辨是非。听说太尉张颢是霍玉引进的；光禄勋姓璋，贪污受贿天下闻名；长水校尉赵、屯骑校尉盖升，都很吃香，享受荣华富贵。皇上应当想到小人占据高位是罪过，更要明白引身避贤也是祸。廷尉郭禧，十分朴实而经验丰富；光禄大夫桥玄，聪明而正直；前太尉刘宠，忠实而操守高洁，他们都可以为陛下出谋划策，经常询问，自然可以获得很多收益。宰相大臣就像皇上的四体，应委任而责成功。好坏已经分清楚，奸佞小臣的话就不应听信。还有尚方工技，鸿都篇赋，可以暂时停一停。现在忧患在身。《诗》云：‘畏天之怒，不敢戏豫。’老天爷的警戒，是不能轻看的啊！宰府孝廉，有很高的要求。前不久由于征召不慎，严厉斥责三公，而如今却将一些小文章作为标准超取选举，走后门之风盛行，破坏了国家制度。大家心中不满，只是不敢说而已。我希望皇上下决心改变这种状况，以报答老天的希望。皇上自己都受到了约束，身边大臣也应该接受教育。人人自我贬损，反思己过，堵塞灾怪。天道讨厌骄满，鬼神才崇尚它啊！我因为愚笨憨直，感激忘身，竟敢触犯忌讳，手书答对。君要小心不要泄漏机密，否则臣就常有失身的危险。请把臣表妥善收藏起来，不要让忠直的臣子，遭到坏人的怨恨。”奏折呈上后，皇帝看了连连叹息。曹节偷看了奏折，就向左右的人说了，被蔡邕所奏应该废黜的人因此非常恨他，想方设法报复他。
之前，蔡邕与司徒刘有矛盾，叔父卫尉蔡质又与将作大匠阳球不和。