1942：河南大饥荒

在以往家族本位的社会中，尚有己饥己溺①[105]，先忧后乐，有一人不被其泽，若己推而纳之沟中的舍己救人的仁人义士，而今日的社会渐成为社会本位的社会，有许多人不被泽，许多人不能生，而社会上竟乏慨然解囊舍己救人的义士。人之麻木，至于斯极，这真是不能不令人怆痛！对于救灾，政府固责无旁贷，就是个人也义不容辞。人类进化的今日，重洋有如衣带，万里化为比邻，一发牵，全身动，全人类已休戚相关，而一国一族之同胞，还哪有秦越肥瘠之分②[106]呢？分则即不是同胞，即不成一个文明的国家。
我们是不是具有同类意识、同情心的仁人义士呢？光说不算，在这风雪祁寒，许多同胞行将冻死饿死的今日，就是对我们的一个有力考验。“慨然解囊救灾胞”，这一课题看谁能作，能作就是仁人义士。
春雨春雪，决不会连绵经旬的，所以我们倡议为五日的临时急赈。城关由警察局镇保长慈善团体协力募集五百人五日之食，集镇乡村由乡保甲长及慈善为怀的善男信女，协力募集每乡百人、每保十人的五日之食，即日动员，分头向有钱有食的福人富人募集。就直接告他说，请他每天少吃一餐饭，救救垂死的灾胞。名曰劝募，事实上多少带几分强制，就说是硬派亦无不可。无论以何种方式，总以募来馍饭为目的。救垂毙之灾民，是急事，不可或缓，又不容马虎，只要募到食物，救活灾民，使能度过这风雪寒天，纵乎手续稍有不合，情理上亦属可原。我们认为此事极易办，也易收效。只在各县县政府认真督办，主办人努力去作。惟其如此，所以我们希望说办就办，不要迟疑，要决，要速！
喜雨雪，念灾民
《前锋报》时论 李云坡 1943年3月7日
李云坡先生这篇文章，前天下午于雨雪纷飞中送来，想见李先生之热情，惜未赶上昨日报版，今日雨雪虽不下了，而雪未消，泥泞尚大，对于灾民仍应加紧救济。此文时效亦未全失，故特为刊出。
《前锋报》编者
大旱成灾、哀鸿遍野的中原，这几日来，忽然甘霖普降之后，继之以瑞雪缤纷。喜雨快雪，丰年预兆，这不只是降霖雨，简直是降米粒；这不只是降瑞雪，简直是降面粉；这又不止是降米降面，简直是降圣水灵液，对于数百万眼看饿死的灾民，要起死回生；这又不仅是降圣水灵液，简直是降飞机大炮，完善中国抗战力量，保证抗建必胜必成。
可是，话又说回来，雨雪究竟是雨雪，目下不能充饥，要雨雪变成粮食，还须要有百日的光景。在此百日的期间，灾民该饿死多少，还是得饿死多少，救灾救死的紧急重任，还是照样放在我们肩上，一些儿也未曾松懈减轻。反之，日下灾情，倒会因为这场雨雪而加急加重。试看宛城内外，街头地上，在平日已是老弱妇孺，逐处倒毙，或则卖妻鬻子，分离难舍，抢地呼天，其一种椎心泣血、惨绝人寰之状，真是“春蚕到死丝难尽，蜡炬成灰泪尚红”，路过旁观，确使“铁石人儿也断肠”。今则际此朔风怒吼、雨雪交加之时，一般灾民，鹄立街头，薄衣湿透，寒凝成冰，腹内无食，昏眩欲绝，正不知又有多少老弱在这几天作了死亡线上饿死鬼，这不是目下灾情反会因为这一场雨雪而加急加重吗？
但是，我们要到宛城另一个角落去看，便又会发现，包办酒席的饭庄餐馆，依然是珍馐纷罗，酒绿灯红，一席之费，动辄百金；洋广货肆，百物杂陈，价值上千上万的贵物，随到随即售去；其因囤积贩卖而发国难财者，一夕挥霍，动数万金。这些不在常人视线之内，这又是一个什么世界！与前文所素描的一幅灾民死亡图恰恰构成一个鲜明的对照。
国家国家，一国即一家。同胞同胞，国民皆是兄弟姐妹。依现代政治学说，国家为一个有机整体，国民为其细胞。细胞之间，应当痛痒相关，休戚与共，岂有秦人视越人肥瘠之理？但我国人民积习，以种种历史的因素，多持“独善自了”主义，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，“饿死街头无人问，富在深山有远亲”，国民间同情心之薄弱缺乏，在现代各国，实罕其例。国家立国，国民卫国，全仗国民之间一点同情热爱，以相互团结携手以不坠，今乃国民间同情薄弱如此，岂非为御侮抗战救灾恤荒之一大障碍？
国家不怕穷困，就怕苦乐悬殊。贫富太差，失掉以国为家互相周济救恤之意。欲得补救此点，端凭国家强大有效的政治力量。今年河南灾情固然十分严重，但若政治积极、权力运用得宜，却不难将灾情化大为小，化有为无，以平安度过。
以南阳一城而论，满目灾黎，多在大街通衢，僻街小巷即少。约略估计，不过三四百数。宛市人口数万，约合百人得一灾民，以百养一，有何为难？其中固有自己糊口维艰、不能分养他人者，但富商大户，负担可多，平均匀配，算无大差。试看今日南阳，上下商号人家，哪个吃的不是雪白面馍？凡尚有饭吃的人，每人每饭少吃一口，积余以养百分之一的灾民，相信不成问题。这只在省县政府，以命令发动有组织有系统的切实办法，使其按人口富力输出百分之一的救灾粮食而已。而况这仅是一种临时急赈，站在人道及国家、官吏、公民义务的立场上，必为上级政府所乐观厥成。至于中央万万元之赈款发下，由省府县府分头统筹，则各种根本救灾办法不难有效确立。约略言其大端，要不外分别老幼强弱，各予适当安置。老幼残疾，径予收养；少壮妇女，可按本报本月一日社评①[107]所论，发收花纱土布，以工代赈；壮年男子，稍予将养，可编为运输队，配发扁担、手车等物，督导运粮输货，徙贱就贵②[108]，平粜平价，均属较为单纯易举，不应畏避繁琐不办。至于贷款春耕及小型水利工程等事，自亦可酌情量力而为。
总之，豫灾虽属严重，救济尚非过难。就目前情况而论，这不是灾情严重到能救不能救的问题，而是政治力量曾否发挥及发挥得够不够的问题。“救荒无善策”一语，虽亦曾在我国古代的政治辞典中占有位置，但在成为现代组织的政治上，却不宜轻易采用。这是我国上下当局及国民同胞应当深自策励警勉的。
伟大的同情，可感的义举
《前锋报》社评 1943年3月8日
这几天甘霖瑞雪，普降沾足，是丰年的预兆，同时雨雪封门，泥泞载道，多少灾民冻饿得要死。我们无力普救，我们又不忍看着灾民们饿死，我们有一份秀才礼，送给灾胞，就是呼吁有力救灾的同胞，出钱出粮，舍馍舍饭去救济灾胞。因我们的呼吁，有饭吃的同胞齐起施舍相救，不但是我们的心愿，同时更是“亦所望也”。人毕竟是人，谁都有同类意识，谁都有同情心，“恻隐之心，人皆有之”，这话并不我欺。我们在这雨雪天，念到灾胞无食冻饿，为之呼救，同时有许多人也在冒风雨、踏泥泞为灾胞谋救济，或劝募馍饭，或施放急赈，或自动每日施粥一锅，或自动舍馍一筐。商店住户，看见满身泥水，哭无泪、号无力的灾胞，不等多哀求，立即有施舍。许多妇女老弱，骨如柴、面似土，蹀躞泥中，甚至匍匐泥中，哀呼着，哭求着，“我饿的慌啊”，“我冻僵了啊”，“爷呀，奶呀，救命吧”！叫声、哭声、哀号声，充耳都是，不但目睹心伤，而且惨不忍闻。人在性命交关，这是什么情景？有心人谁不怛恻①[109]？谁不同情？一地如此，无处不然。一想到全河南在饥馑中，全河南在风雪中，又谁能不怆神，谁能不尽其可能以相救？
饥民流徙泥中的惨况，看了心伤鼻酸，仁人义士，慨然施救，为灾民冒雪踏泥，那情景看了更令人感激涕零。听说赊镇的区长曲令驿与救灾会的委员孙文青、李郁亭，不顾雨雪，不避泥水，分路沿门请有饭吃的人家为灾民舍饭舍馍，色戚而意诚，感动得许多商店住户，争着煮粥，竟成竞赛。南阳县救灾会的委员们也跑得满身雨湿，两腿是泥。最可感的是白发白须的熊伯乾先生，劳苦得竟一时晕倒，昏厥不省人事，等到清醒了，他仍满面喜悦，毫不为苦。这种尽其在我、助了人的快乐，重裘围炉、吃酒打牌玩女人的大人先生们恐怕是领略不到的吧。
空谈误国，空谈亦救不了灾。自己肚子吃饱了，坐在屋里瞎嚼蛆，乱批评，说风凉话是没用的。不要坐言，要起而实行。空言最可耻，实行才有效。救灾应各自量力，随心布施，能救一人就救一人，能救十人就救十人，我尽了我力之可能，我行我心之所安。只要尽了力之可能，就得到心之所安。如果人人都能各尽其力之所能，求其心之所安，我们相信，灾情虽严重，挽救尚可能。纵不能说全活不死，至少亦不会多饿死人。
这几天，看见灾民之苦状，看见救灾人之心热，都给我以极大的感动。这感动究竟是苦是乐，是喜是忧，我自己也说不出，只觉得心神不宁，成了一种变态心理。可是从这里我们得到了一点宝贵认识，就是人最大多数还是人，他们有同类意识，他们有同情心，他们不忍有福独享，他们也不忍坐视同胞饿死冻死而不少分余润以相救。南阳如此，他乡亦然。基于这一点人心之仁，我们相信河南的灾，如不是遇到空前的大战，如不是事出无奈不能全部蠲免田赋，以河南之力足可救河南之灾。