1942：河南大饥荒

政府亟应查清严办，对这种趁火打劫之奸商，应毫不姑息，查实之后，立予枪决，而且应陈尸粮市，以儆效尤。我们绝对有理由相信，一县枪毙五个人，粮食狂涨之风马上就会停止。枪毙了几个人，就可以活几千几万人，牺牲少数全活多数，这绝对应该，于法于理于人情均无不合。
粮食价钱我们可以不必限定，粮食贩运我们也不须禁止，但是对于这种垄断操纵，低价买进，高价抛售，几个小时之内，一转手间取得大利的奸商，绝对不能宽恕，绝对应当彻底严办。只要认真查，也绝对可查得实情。如得其情，对这种东西，决不能用哀矜而勿喜①[133]的心肠去对待，应该以除恶务尽的决心去惩治。此辈不除尽，粮价永难平，“将军不喜太平年”，他们惟恐粮市不乱，兴风助浪、无事生非，使粮市起了大波动，他们好溷水摸鱼②[134]、大发横财。
最后还希望对粮市抽佣金，应规定从粮不从价，每斗粮规定了一定数目的佣金，不管价高价低，免得粮商惟希图多得佣金故意助涨粮价。对粮行再规定从粮不从价的抽佣办法，粮价纵不能狂跌，至少也不再像这样的狂涨跳涨了。
迅速购运秋粮种子③[135]
《前锋报》社评 1943年4月18日
河南演成人吃人、死无算的空前浩劫，是因为去年麦减收，秋全瞎。河南虽有三千多万人，但吃麦子的人为数甚少，绝大多数人是吃秋粮的。秋粮是多数穷人的主食，麦子仅是少数富人贵人的食品。假使去年秋丰收，麦不登，灾情决不会有这么惨重。我们手边没有统计数字，说明有多少人吃秋粮、多少人吃麦子，但吃秋粮比吃麦子的人数一定超过很多，至少为十与一之比。在河南以麦子为主食的人顶多不过三百万人，其余全靠吃秋粮为生。所以秋粮一不收马上就成灾。历次灾荒，大多是因为秋粮不登。
去年因秋不登，演成人吃人、死无算的惨绝人寰的大悲剧，现在痛尚未定，不是思痛，而是怒痛、受痛之时。应该知道，我们今日受痛，全是为了秋不登，一不登已惨绝至此，倘若再不登，河南会尚有噍类吗？风生麦浪，碧波无垠，如膏的春雨再四沾足，二麦丰收，大致是可以预卜的。可是离麦收还有四十多天，在这四十多天中，旱灾虽可免了，但风霜无时，二麦是否可以丰收，仍在不定之天。纵说天如人愿，二麦丰收，但是前面我们说过，麦子是少数富贵人的食品，大多数穷人非秋粮丰收，是无法生活的。麦子收了，不过短时期内可以接接力，一时不至饿死，而悠悠长期的冬春还是要靠秋收维持的。如果今年风雨如同入春以来这样调顺，老天爷是看顾了我们了，但这还不够，还须尽到人力，必人力配合天时，然后才能丰收可期，饱食暖衣。
去年秋粮未收，前年的积余，经此大饥，为了救命，当然一粒未余。榆皮、草根且已吃尽，哪里还有余粮？粮食在麦前都吃完，麦一收就须种秋，秋粮既吃完了，种子当然没有。民间没有，政府再不设法早为准备，早为购运，以便及时贷放，等到麦收之后，种子无有，白地青草，雨虽时降，也难免灾荒之重演。为了避免灾荒重演，政府今日就应着手办秋粮种子贷款。主管农政的机关，应该算一算，河南有多少地亩种秋粮，共需若干秋粮种子。有了成数，就设法购买，早日运回，准备麦子收了，及时播种，免误秋耕。秋粮与麦子不同，稍有迟误，天气寒冷，即难望收。
我们主张省府县府应速统筹，先知所需数量，将一切余款，原办平粜款项，都用来买秋粮种子，或平粜或贷放；一方面再请中央从农贷专款中大量拨发，最好是实物贷放。中央所拨之一万万元平粜基金与各县之平粜基金，于最后一次平粜赈灾办了，全数买成秋粮种子，务期于播种之前，贷给农民。俾能及时播种，雨水不缺，庶秋收可望。倘不早早着手购运，有雨水而无种子，天不成灾，因人力未尽而成祸，那就等于河南负政治责任的各级长官杀了河南人。
“人无远虑，必有近忧。”“凡事预则立，不预则废。”这些道理，负政治责任的人，当然不须细说。我们提出这一主张，也并不新奇，我们也并不是要炫耀自己的主张，我们只希望政府能注意及此，早日办理！
介绍一位八百年前的救灾能手
《前锋报》社评 1943年4月24日
“救灾无善策”，是懒人、无能人的不负责的遁词，并不是真无善策，而是不肯用心，不肯去干。如各级负责者，尤其是所谓民之父母的地方官，能尽了心、尽了力，不管多么重的灾荒，总可以挽救，饿死的灾民也总可减少。河南的灾情空前，固然是天灾，又在战时，非人力所可抗，天不下雨，人也无方可想，无方可施，但人力未能善尽，也是增加灾情严重的一因。“凡事预则立，不预则废”，能早为之备，我们相信天灾虽不可免，饿殍却可大减。因人力未尽，致人死非命，这是很够在政治上社会上负有牧民之责的我们痛自悔忏了。
灾荒何代没有？而因灾荒演成死相望、人吃人的大悲剧，一半应该罪于天，一半却应归咎于人。不能说天一旱或者涝，人就非饿死不可。发达各国因人力尽到，科学昌明，人定已可胜天，水旱已不为灾，能患防未然，故根本无灾，这我们望尘莫及，不必攀比。即就我国已往防灾救灾的史事，亦多可取法。古人悉心牧民，饥溺为怀，在政治上很多为负起道义上、良心上甚至有几分宗教性的责任，纵不能“制天”使不为灾，但他们能早为之备，虽有灾，却有备而无患。灾成了，他们又肯负责，便宜行事，施救及时，把握要点，往往是有灾而不为患。地方官得人，亦往往同在灾荒之年，有同样的灾情，而为患却有轻重之不同。我们近读宋朝曾南丰①[136]先生作的《越州赵公救灾记》，记述赵抃于神宗熙宁八年（1075年）在越州（今浙江绍兴）救灾事甚详。熙宁八年，越州大旱，赵抃到任后即做调查：“前民之未饥，为书问属县，灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？①[137]沟防构筑，可僦民使治之者几所？②[138]库钱仓粟，可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道食之羡粟，书于籍者其几具存？③[139]使各书以对，而谨其备。”这就是负责，这就是早为之备。知道了无食的灾民，知道了官民存有多少食粮，心里有了数，灾已成，马上就定有效的办法来。
“故事④[140]，岁廪穷人，当给三千石而止，公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。”他已筹得赈粮。我们再看他的放赈办法：
“自十月朔，人受粟日一升，幼小半之⑤[141]。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食⑥[142]。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其室者无给⑦[143]……不能自食者，有是具也⑧[144]，能自食者，为之告富人，无得闭粜”。无钱购食的赈之款，有钱购食的使自购买，且不准富人闭粜，流亡且不许，饿死更不会有了。我们再看他如何办平粜，办工赈：
“又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便，如受粟⑨[145]。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之⑩[146]。”他不但赈了灾，而且利用灾民之力筑了城。我们再看他处理民间借贷之争与收弃儿、防疾疫等办法。
“民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿①[147]，弃男女者，使人得收养之。明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。”
我们再看他的负责精神：“事有非便文者，公一以自任，不以累其属②[148]。有上请者，或便宜多辄行③[149]。公于此时，早夜惫心力不少懈，事巨细必躬亲。”有这样的地方官，纵有天灾，又何能为患？曾巩在文之后半段说，“公所拊循，民尤以为得其依归④[150]，所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者⑤[151]。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”曾子固的评语实在是恰当。其人其法也实在是可以示天下传后世。对这位八百六十八年前的救灾能手，确值得吾人钦敬效法。纵目当今之时，又有几个赵抃呢？固赵抃之不世，救灾情惨竟至此，又怎不叫人起无限的感慨呢？
三为灾童请命
《前锋报》社评 1943年4月25日
我们的信条是事在人为，不相信没办法。所谓“救灾无善策”，我们根本不相信。昨天在社评中，曾介绍赵抃的救灾办法，八百六十八年前，一位知州能够办理得井井有条，不但可以救一时一方，且可以垂范示后，难道说又进化了八百多年的今天，竟尔说“救灾无善策”，那不但愧对古人，亦且羞煞了自己。天下无难事，只怕有心，只要用心用力去干，就没办不了的事，老赵抃能救了越州的大旱灾，我们不相信今天的主席厅长、委员专员县长竟救不了河南的大旱灾。以往的不说了，就从今天起，如果能发动全力，使所有的余粮全能用以救济灾民，我们绝对相信，河南的力量仍可以救活大部分的河南人。