1942：河南大饥荒

否则，本身既不健全，又何怪他人之瞧我不起呢？
以我们从事报业的经验，一则感到责任之重，自己知识翦陋，能力薄弱，不能善尽其责任。一则感到社会复杂，立论困难。在知能方面，我们本着不自满、不偷懒、即学即做，即做即学，活到老，学到老的学习精神，或向人求教，或随事自教，时时学习，努力求知，以充实自己，以健全自己。我们不敢说站在时代前面，至少也勉求其不落伍。至于立论发言，我们向来是对事不对人，只问事理之是非，不存个人之好恶。所作如合理，我们私人也没有仇人，纵有仇人，亦必誉之；其行如不合理，虽是亲友，亦必矫而正之。有时同对一人，是则誉之，非则正之，不问是好评坏评，我们只就事论事。而且只对一件事论是非，决不以一点而抹杀全体，决不以一眚而掩其大德①[167]。我们对任何人都留给他以自新之路，今日归正，决心为善，我们必恕其前愆，乐与为善。没有事实的新闻，决不无中生有，制造谣言，即有事实，如与社会公益有害，不足为训垂戒，我们也不登载。不合法令、有背公众福利的言论，我们决不妄作主张。我们的信条是：“既不敢立异以鸣高，亦不敢随俗以苟同，以国家社会之利害为前提，只有公是公非，决不存私见成见；是非所在，必仗义执言，坚决主张，不稍宽假。对社会愿多结善缘，绝不与任何个人修恶结怨，但如果其人言行，有背国族利害，有害于社会公益，我们也必本着国家至上、民族至上之原则，剀切纠正，痛予斥击，而无所瞻顾。”
同时我们也承认我们是普通人，并非圣人，物蔽情囿，均所难免。立论著说，自难期其完善无憾。但是，只许有不明之误会与无意之过失，决不明知其非有意作恶，而自毁其立场。
在经济上我们主张营业自给，自力为生，不应受任何机关或个人之一文津贴。将本求利，营业自给，这是应走途径，为之无愧。一受津贴，一行敲诈，金钱有所依赖，精神即失去自由；精神一不自由，立论即难持正不阿。必须经济独立，精神自由，然后才能无所囿蔽，心境清朗，气平理直而言无不宜。我们有此主张，我们即照此主张去作。过去如此，现在如此，将来仍要如此。我们感触太多，文已甚长，遗漏仍多，拉杂成篇，聊作纪念。同时更希望各方人士，认清中央爱护新闻事业、保障记者自由之至意，与报人之立场，惠予合理之扶助，勿自囿蔽，勿持成见以视报人，则公私幸甚。
新闻纸与人生
《前锋报》社评 1942年11月24日、25日连载
现代国家，实为一有机体。有生活机能，须滋长繁荣，由一种原动力不断的推动、改造、创造，使国家生活作有计划的进展，国家生命为无限量的繁荣。凡是一个国家，都有其立国精神与建国路线，国家的一切动力必须本此精神，遵此路线向同一目标推进，使一般人的思想行动日趋统一，一切矛盾现象日趋合同。现代化的国家里，其一切社会行动的先决条件，是要求多数人在种种活动中先具备了比较一致的概念，有了一致的概念，多数人的思想、信仰、行动，才能由分歧而统一，由矛盾而合同，最后分工合作，殊途同归，以达到举国一致的共同的建国目标的。怎么能使由概念一致进而使行动一致呢？那就是有赖新闻纸的宣传。
现时代是个斗智的时代，现世界也是个斗智的世界。国民知识水准的高低，是决定国家强弱的基本因素。愚昧无知的国民，决不会建设成为一个文明富强的国家；而文明富强的国家，却是由知识水准甚高的国民所建设。知识决定了一切，一切也决定于知识。这是稍有头脑、稍明事理的人都知道的，不必再来细说。如何增加国民知识，这是一个现代国家的唯一要务，增加国民知识有赖于各种文化事业，而最重要者莫过于教育与报纸。近代的进步国家都把教育当作一种专业来办理，教育行政有各级教育行政机关来管理，从事教育工作的人员，也需到各级学校来训练。教育不但成了国家的专业，而且也成了国家的重要建设。新闻纸对于增进国民知识，其功用不在教育之下。现代强国中亦多把它当成一种重要的事业。因为现代化了的国家的人民，尤其是住在都市里或从事于社会、政治、经济、文化等工作的人，都不能离开新闻纸而生活，其视新闻纸有如饮食。
西洋人有这么一句谚语：“晨起三件事，空气、牛奶、新闻纸。”而欧美各大都市，尤其是苏联，工厂散工时，成群结队的工人，一手携面包，一手拿新闻纸，其视报纸已与面包同等重要，称之曰精神食粮。为国民精神食粮的新闻纸，对各级国民应负起供给各种知识的责任，凡国民生活所必须的各种科学、社会知识，应按各级国民知识程度之高低，尽可能地去供应。程度高者，供给较高的知识，程度低者，供给较低的知识。而国民亦于每日阅报时，从新闻纸上，随分随时得到各人所需要与所能领受的各种知识，也可以说精神食粮。没有这种精神食粮，就等于没有光明，没有耳目，使人生陷于杜塞窒息之绝境而不能生活。西洋人把报纸与空气牛奶同样重视，这很可说明了新闻纸与人生的关系。
所以欧美各文明强国，一家报馆所销份数，每日都是一二百万份，几乎人手一纸。以美国为例，十年前美国全国报纸每天已达六千五百九十九万份，以美国全国二千万用户计算，每户平均有三份报纸。十年后的今日，全国报纸当不止此数。反观我国，每日所销报纸，全数不过百万份，我们河南在这百分比中仅仅占了一点零，那就是河南每日只销一万份报纸。以河南三千万人口计，三千人看一份报纸，比之美国一个半人看一份报纸，其相去是如何的远！看报人如此之少，国民的知识如何能提高？我们也知道，国民无知识的太多，所以看报人少，也正因为不看报，所以更无知识。我们相信，如果稍通文理的，都养成看报习惯，则国民的知识水准，在质上，在量上，都可以日渐提高，其生活亦因知识之提高而日渐改善。
提高国民知识，改善国民生活，这是今天的急务。
公开！公开！
《前锋报》社评 1945年11月27日
本报开了“人民投书栏”，投书的非常之多。前几天登了刘和卿一封投书，对公派款、公粮有所询问，现经南阳田粮处何定远科长代表政府公开答复，不但详明，而且坦白，好就说好，坏就说坏，有办法无办法都明白说出，虽违背了中央豁免田赋的本意，亦不为隐讳，一一说出。这坦白的真诚的精神，在一向不准人民说话的政情下是值得钦佩赞扬的。
公开是政治清明、进步的一个有力条件。古人有开诚心布公道之说，欧美有民主政治，凡能开诚布公，政治就一定清明，正如同欧美各国。凡彻底民主，政治也一定清明。也可以倒过来说，凡是公开的政治必清明，亦惟有清明的政治才敢公开。我国政治不公开，就因为政治不清明，是清明就不怕公开。一向是“民可使由之，不可使知之”①[168]，主政者爱怎么干就怎么干，不许老百姓对政治插嘴过问，所以一向是黑暗的、霉烂的。我们知道，在物理上凡是隐秘在黑暗处的东西，都容易发霉，常见阳光、常通空气的东西，都不容易霉烂。政治也是如此，物理亦通政理。必须尽量公开，使见阳光，使通空气，政治才不黑暗，才不霉烂。我们应该将“民可使由之，不可使知之”这句话改为“民可，使由之，不可，使知之”，人民对政府的施政如有不明了的，应准许询问，凡有询问并应明白答复，务使明了。询问答复的最有效方法是刊之报纸，将问的、答的全都登载出来。政府虽答复一人询问，实无异公之千万人周知。这是最有力的布告，报纸也无异为政府尽了义务布告。
我们知道，人的知识有限，见闻有限，聪明有限，一个人所以能多知而解决许多问题，办了许多事，是因为他能集众思广众益。如何去集思广益？就在交换知识，互通见闻，能见能闻，就是聪明；不见不闻，就等于蔽明塞聪。人而蔽明塞聪，就等于瞎子聋子，又聋又瞎的人是什么也不能办的。个人如此，而管理众人之事的为政者，怎么能蔽明塞聪，自为聋盲呢？知道了蔽明塞聪不足以为政，就应该广求见闻，博采舆论，以增加自身知识。必须能积累知识，然后才能创造新知，日有进步。如何去广求见闻，博采舆论？第一言论自由，其次要政治公开。先许言论自由，人民对政治才敢说话；必须政治公开，人民对政治才能说话。人民有心应让他思，有口应让他说，官吏有眼应该去看，有耳应该去听，必须做到启民口使知无不言，同时还要明四目，达四聪，使目无不察，耳无不闻，一切公开，而事无不可对民言，政治才能彻底清明，国家才能飞跃进步。
今日世界政治的主流是民主，我国政府所努力以求者也是政治民主化。在政治民主化的过程中，各级官吏，全国人民，可以说都在民主。民主政治的官吏，应有接受批评的雅量，民主政治的人民，应有过问政治的热情。而一切施政更应尽量的公开，经得起询问。要是事前不公布，事后不许问，一询问就怪了，一批评就恼了，询问不答，舆论不采，师心自用，一意孤行，那就不配作民主政治的官吏，这种死硬派的人也永远不能自进于民主。