1942：河南大饥荒

[79]① 考成：在一定期限内考核官吏的政绩。
[80]② 西门豹，战国时期魏国人，在任邺县（今河北临漳）县令期间，曾破除“河伯娶妇”的迷信，并征发民众，开凿十二条大渠，引漳水灌溉，变水害为水利。公孙侨，即子产（？—前522年），春秋时郑国的执政者，他兴修水利，发展农业生产，给郑国带了新气象。
[81]③ “民可以乐成，而不可与虑始”：语出《史记·西门豹治邺》，意为，老百姓可以为某事的成功而高兴，但不能与他们一起考虑怎样开始做这件事。
[82]① 二麦：指大麦、小麦等越冬农作物。
[83]① 在现代文中应为“风餐露宿”。
[84]① 俾得夜宿：俾（bǐ），使。意为：使灾民得以夜宿。
[85]① 徒事哓哓（xiāo xiāo）：哓哓，书面语，形容争辩的声音。徒事哓哓，即毫无意义的空言大话。
[86]① 视民如伤：语出《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。” 意为：把百姓当做伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
[87]② 忠恕自期：忠恕之道，是儒家的至德要道。朱熹说：“尽己之心为忠，推己及人为恕。”也就是严于律己，宽以待人。忠恕自期，以“忠恕”作为自己的人格理想。
[88]① 蒿目时艰：蒿目，极目远望；时艰，艰难的局势。指对时事忧虑不安。
[89]② 阿家翁：指阿姑阿翁，家（gū），姑。古成语有：“不痴不聋，不作阿家翁。”意指做公婆的要故意不闻不问，装聋作哑。此处用以讽刺那些漠视民生疾苦的官员。
[90]① “仁远乎哉……”句：语出《论语·述而》。意为，仁遥远吗？我想达到仁，仁就会到来。
[91]② “如保赤子……”句：语出《大学》。意为，对国家、百姓的事，要像母亲保护自己的婴儿一样，有了这样血肉相亲的爱心，事情即使做得不够好，离好也就不远了。
[92]① 伊尹：商朝著名政治家，曾协助商汤讨伐夏桀。
[93]② 此篇选自《前锋报》的《社评选集》第三辑。
[94]① 白修德在1942年10月26日发表在美国《时代》周刊上的《十万火急大逃亡》一文中谈道，“天主教传教士保尔·于斌从重灾区返回重庆”。
[95]① 此篇选自《前锋报》的《社评选集》第3辑。
[96]② 此处应指白修德、福尔曼赴河南灾区考察一事。据白修德回忆，他们是1943年2月底到河南灾区的。
[97]① 救死之不赡：赡（shàn），书面语，丰富，充足。此句指连救灾民不死的力量都没有。
[98]① 蹀躞（dié xiè）街头：蹀躞，往来徘徊。此指灾民流落街头。
[99]① 光绪三年的河南大饥馑：这次大旱灾，时间长，范围大，后果特别严重，受灾地区有山西、河南、山西、河北、山东等北方五省，饿死人达1千万以上。出现了“人食人”的惨剧。从1876年到1879年，连续持续了三四年，其中以光绪三年（1877年）、光绪四年（1878年）灾情最为严重，又以河南、山西灾情最重，又称为“晋豫奇荒”或“晋豫大饥”。距1942年河南大饥荒有65年，故而当时七八十岁的老人还记得这次饥荒。
[100]② 李鹤年（1827—1890），字子和，号雪樵，奉天义州（今辽宁义县）人，清代道光二十五年进士，光绪元年（1875年）调任河东河道总督，同时代理河南巡抚。光绪七年（1881年），正式担任河南巡抚。
[101]③ 袁保恒（1826—1878），字小午，号筱坞，河南项城人。清代道光朝重臣袁甲三长子，袁世凯堂叔。翰林院编修，官至刑部左侍郎，奉旨帮办河南赈务。
[102]① 光绪四年：光绪四年（1878年）春夏之交的旱灾，是光绪三年大饥馑的延续，正如1943年春夏之交灾情是1942年河南大饥荒的延续一样。
[103]① 庾毙：古代指犯人在监狱中因饥寒而死。此处比喻灾民在饥寒中冻饿而死。
[104]② 凌迟以死：是古代最残酷的死刑，也即民间所说的“千刀万剐”。指处死犯人时将人身上的肉一刀一刀割去，大多数凌迟要超过千刀，使受刑人痛苦地慢慢死去。在此形容灾民死亡的缓慢、痛苦。
[105]① 己饥己溺：语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。” 意为：别人挨饿、落水就像自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。
[106]② 秦越肥瘠：语出唐朝韩愈《争臣论》：“若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。” 春秋时的秦国和越国，一在西北，一在东南，相去甚远。比喻人与人之间疏远冷漠，互不关心。
[107]① 本报本月1日社评：即1943年3月1日《前锋报》社评《发展土布生产，救济灾区妇女》。
[108]② 徙贱就贵：语出王安石变法的均输法：“徙贱就贵，用近易远”。意为政府为了防止商人垄断物资，谋取暴利，而采取对各地物资统一征调、统一运输的办法。在物价低的地方购买物品，然后到物价高的地方去卖。此处指政府办理平粜。
[109]① 怛恻（dá cè）：忧伤同情。
[110]① 不忍人：忍人，残酷的人；不忍人，善良的人。
[111]① 有仁心仁闻而民不被其泽：语出《孟子·离娄上》，意为，虽有仁慈的心和仁爱的声望，但是老百姓并没有受到他的恩泽。
[112]② 善政虐民：指有利于民的好政策，但运用得不是时机，效果适得其反。
[113]① “谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑”：语出《尔雅·释天》。
[114]② 在麦地里夹种油菜，是国民政府推行的一种有效的救灾办法，却因执行不力，没能落实。参见《前锋报》社评1942年10月21日《论油菜救灾》。
[115]① 采葑采菲：语出《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体”。葑，蔓青；菲，芜青。此处泛指野菜。
[116]① 噍（jiào）类：书面语，噍，嚼。噍类，能吃东西的动物，特指活着的人。
[117]① “徒善不足以为政，徒法不能以自行”语出《孟子·离娄上》第一章。意为，光有好的愿望不足以治理国家，好的法律法规还得靠人去执行。
[118]① 《豫灾惨状拾零》：1943年3月河南省灾情调查委员会曾编印此书。已佚，存目。河南省灾情调查委员会设在临时省会鲁山。参见司殿选《200万元赈济款之谜》。
[119]① “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼”：语出《孟子·离娄上》。意为，以难事（行仁政）要求君主才称得起“恭”，向君主陈述善事而抑制其邪恶才称得起“敬”，如认为君主不能（行仁为善）这就叫“贼”。
[120]② 这篇社评，可与白修德1943年3月22日发表在美国《时代》周刊上的通讯报道《等待收成》相参照。白修德一行正是在灾情最严重的郑州受到地方官员宴请的。
[121]① 此事参见《前锋报》1942年11月16日社评《迅定运粮与移民就食办法》。
[122]② 放斗余，贷公粮：当时国民政府的农业税以征收实物（粮食）为主，各级地方政府征收入仓的粮食谓之“公粮”，行政公教人员的生活靠此维持。斗余，即已过之岁公粮发放后所剩的余粮；预备公粮，指预备以后逐月发放的公粮。
[123]① 师心自用：语出北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广众，谬误差失者多矣。” 师心，以心为师，这里指只相信自己；自用，按照自己的主观意图行事。形容人自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。
[124]② “诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧”：语出南宋诗人陆游《送七兄赴扬州帅幕》一诗。
[125]① 汲长孺：名汲黯（？—前112），西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺，汉武帝时曾任荥阳令、东海太守等，敢于直言犯上。他关心民间疾苦，一次河内失火，武帝派他去视察，他到河南，见正遭水灾，饥民塞路，父子相食，饿死沟壑者不计其数，他假称皇帝有诏，开仓放粮赈济灾民。事后请罪，武帝以为贤，不治罪。
[126]① 本篇社评，为河南省政府在救灾的紧急关头，又将大量粮食借给军方（也可能是军方逼迫省政府要粮），仅从南阳就提走一万二千大包这一严重的事实而作。