马歇尔亲历记

    我国公民应召服兵役，一方面是决定于其身体等各方面的条件是否符合，另一
方面，还要以能够维持国民经济生产的各个行业，拥有足够的劳动力为前提原则。
战争结束以后，怎样组织退伍？有两种可以选择的方案。一种是整个部队的解散，
另一种是按退伍的条件，进行单个人的退伍，而不作整个部队的解散。两种意见究
竟以哪种为好，我们不好贸然决定，只好在全体士兵中征求意见。测验的结果，以
第二种方案的拥护者为多。一致认为，应该以服役时间最长的、立有战功和作战最
勇敢的、以及家中有未成年子女的先退伍为原则。于是决定采取打分的办法，分别
将上述3 项打出分数，分数多的，无论在何处服役，都可立即回国，办理退役手续。
这种退伍办法，被士兵们称为打分制，或者称“点制”。
    打分制退役制度，对那些服役时间较长的，在海外服役的，得有勋章、奖章、
战斗星章的，家中有18  岁以下子女超过3 人的人，特别予以优待，优先安排退役。
每个人所得的“分”数，从1940  年9 月16  日起算。原来定的退伍“分”标准为
85  分。现在由于部队还需进一步精简，标准分已经重新改订，逐步降低。这样，
一方面退伍工作可以加紧进行，另一方面，又不致发生混乱，影响其它工作的正常
进行。
    当然，够了退伍分数的也并不是一概不分先后地一道退役。至于哪个人先退，
哪个人后退，最后要由各海外战场的指挥官决定。回国的部队，先被火车或汽车送
到登船港口附近设立的分配站，分组后分别乘班船到达其家乡附近的火车或汽车站。
各个车站都设有士兵离伍站。士兵经确定退伍后，其退伍手续由士兵离伍站于48  
小时内全部办妥。被确定退伍的士兵，在办理最后的手续时，可以领到退休金、制
服、退伍证件、有纪念意义的专门钮扣，记载他服役经历与资格的离伍卡片，以及
回乡的旅差费用。同时，他还可以领到一个手册，其中的内容有退伍兵应该享受的
权利与福利优待，以及设在全国各地的退伍军人职业介绍所的具体位置等等。从上
述这些可以说明，我国政府和陆军部，为安排好退伍士兵今后的生活，可以说件件
事都已经想得周全了。
    对那些因参战受伤，患病的兵员，考虑到他们为国家服务而致伤致病，因此要
尽我国现代医学之所能，想尽一切办法对他们进行治疗。只要能够康复的，都要使
他们身体复康。即使是已经残废、无法复康的，也要在能达到最好的状态后，才让
他们退伍。陆军部按国家现行法令、政策，制定的士兵复员计划，应该说已经是非
常详尽、非常妥当的了。其余的事属于政治的范围，与军方无关，军方也不便插手。
当然，陆军部从尽义务出发，也提出了一些建议，听候上级命令，决定是否执行。
    目前，国家最高当局决定，我国应该在欧洲和太平洋地区，要维护一定规模的
军队进行军事占领，同时还要组织若干部队，准备参加维护世界安全及地区安全的
组织，以准备在世界局势未稳定时，保卫我国的国防安全。将来在世界局势稳定以
后，我国也要编制一定规模的常备军，以防不测。
    要实现上述设想，当然需要保持相当规模的军队。可是这并不是说，参战部队
士兵复员工作就要停顿下来。把参战的陆军迅速遣送回国，并尽快办理复员的手续，
是我国当前首要的紧急事项，不能有片刻的迟疑。从维护国家的长治久安的大计出
发，海内海外，保留数10  万部队留在军营，继续服务就足够了。陆军部曾经建议，
在国外的占领军和美国参加国际安全组织的军队，都由现在的义勇军为基础，进行
组建。只要我们提出将要组建的常备军的规模、编制，常备军的组建并不是很困难
的事，马上就可以办到。如果我的这个建议以及我即将要详细阐述的美国和平时期
安全政策，承蒙美国国会能够予以采纳，那么，陆军部队的复员工作，立即就可以
继续进行，使得那些按照战时动员法，从军服役的士兵，都能很快解甲还乡。保卫
国家，防御侵略，这是陆军肩负的天职和本分。陆军要履行起保卫国家的神圣职责，
不能等到战争临头时才开始行动，而要防患于未然，事先就要从人员、装备、精神
以及战略和军事学术思想等方面，预有准备。本着这种原则就我们美国如何防止第
三次世界大战的发生，从军事工作的角度，谈一点我个人的看法。对我国的防务政
策提出具体的建议，这也是我作为参谋总长份内的职责。
    历来人们都各自为自己打算，企求平平安安地建功立业，安享人生。现代的国
家也同样如此，为着本国的长治久安、独立繁荣，不断地进行多方面的研究，以创
造出一个稳妥的社会安全制度，保障社会各阶层的人都能安居乐业，即使是那些老
弱病残、不能自谋出路的人，也有可靠的社会救济予以保障。然而，对国家长治久
安的谋划，往往偏重于经济生活和社会安定方面，而对于如何防止国家免遭战争的
灾祸方面，各国迄今都没有拿出有效的办法，因而战祸一次次降临，造成了成千上
万的人在战争中死于非命，成千上万所房屋在战火中熊熊燃烧，荡然无存。
    每次战争结束之后，我们无不痛恨战争这一人类社会中的野蛮行为，咒骂它的
惨无人道。但是，人们对于战争的憎恨，往往把对于侵略战争的防范与发动战争的
准备这两种性质截然相反的事，混为一谈，不分青红皂白，一概加以反对。其结果，
不仅不能避免战争灾祸的再次降临，而且又因反对进行必要的预防战祸的准备，使
得在战争到来时，束手无策，遭受了更大的损失。这种认识上的错误，华盛顿总统
早就明确指出过，他还建议，国家应该及早制定一个保障国家安全的大方针，使得
我们国家，即使数百年后，也能确保安全。然而由于各种原因，华盛顿总统提出的
这个治国大略，没有被后人所接受，因而造成我国一再遭遇战净，牺牲了无数人的
生命，消耗了无数的财富和物资。更使人忧虑的是，在我们面临了两次世界大战的
灾祸之后，有些人在国家防御问题上的言论，仍然忽略严酷的现实而空发议论，表
现为纯粹的理想主义者。
    我们现在应该彻底纠正把防御和发动战争混为一谈的错误见解。这是两个不同
的概念，出发点不同，目的也不同，不能相混淆。德国人曾不断解释战争，提出了
种种关于战争问题的理论，为它们这个民族发动两次大战，提出种种“理由”。德
国的军事哲学家克劳塞维茨认为，战争是一种特别激烈的政治行动。德国历史上的
统治者也一再美化战争。如普鲁士的胖德烈大帝就认为，战争是实现它的意志的最
好武器。他们避而不谈，他们的政治是什么样的政治，他们的意志是谁的意志，能
不能站住脚。因而德国这个民族，穷兵黩武之风，世代流传，从而导致德国有今日
这种亡国的惨祸。胖德烈大帝一直以为，只要有强大的军队，就可赢得任何政治斗
争。希特勒亦采取同样的主张，企图依靠强大的军队，由他来主宰全世界。希特勒
也和眯德烈大帝一样，在历史面前碰得头破血流。日本军国主义者的主张，也与德
国法西斯同出一辙。这种主张，本身就是一种罪行。它与人类社会中其他的犯罪行
为一样，没有本质上的差异。然而可悲的是，自从人类社会有国家相邻而居以来，
企图依赖武力征服他国，掠夺其财富、资源，占领其领土，奴役其人民的罪恶行径，
竟然不断发生。因此，人道主义者和平主义者早就倡导人类社会，通过法律等等手
段，来防止这种罪恶行径的发生，就像禁止个人杀人谋财一样。然而，他们太天真
了。禁止个人谋财害命的法律，是要依靠国家机器的强制力来保障实施的。而制止
战争、特别是那些打着民族利益幌子的侵略战争，是不能仅靠一纸法律，就能制止
的。要制止好战主义者发动战争这种罪恶，那就必须要有足够的强制力、能保障防
止战争的法律得以执行。
    这种强制执行的力量不是别的，而应是建立在极其严格的民主基础上的制约机
制。换句话说，国家绝对不宜把庞大的常备军交给少数野心家阴谋家手里，由他们
来操纵强大的武力。从我国的历史经验看，不设常备军，而只建立民军，才可能防
止对军事权力的滥用。
    世界上一些爱好和平的国家，为希望建立一个国际组织，以有效地防止战争，
曾经派代表到顿巴顿出席橡树会议和旧金山会议。与会代表对建立这样的国际组织
和希望采取的办法，表现出极大的热情。我对此持怀疑态度。
    如果这种解决办法不能通过实际的检验，证明真正有效，那么那些富裕的国家
譬如我们美国，一旦轻信这种空头国际条约的保证而放弃防御，必定等于缴械投降，
招来亡国惨祸。