黑戈壁-20世纪的西部

他以各种谎言蒙蔽科布多地区的人们，并决定成为这个国家未来的元首。”   
  《黑戈壁》十一(3)   
  丹毕坚赞－假喇嘛被捕后，先在托木斯克关押一年，又转移到雅库茨克再关押一年。再被流放到阿斯特拉罕。据认为他就是阿斯特拉罕州人。 
  “二月革命”，再加上“十月革命”，已经没有人死死盯住丹毕坚赞－假喇嘛不放。而且，《假喇嘛的头颅》记述了这样一件事： 
  1917年12月，蒙古人期待着假喇嘛的到来。虽然此时他已被流放到了阿斯特拉罕，但蒙古人随时准备将他当作下一场运动的一面旗帜。博里斯·舒米亚茨基（曾作为伊尔库茨克共产国际的代表，与谢尔盖一起接受前来西伯利亚的蒙古代表团敬献的红色哈达）在其《蒙古十月革命的十周年》一文中如是回忆：“临别前，代表团成员请求我们一定转告列宁本人，蒙古民众已经开始认识到斗争的革命手段所具有的意义，像1912年一样，他们将重新聚集在祖国西南，聚集在半神奇的罗布桑·丹毕坚赞周围，与奴役者进行斗争。” 
  蒙古人记住了假喇嘛，尽管他被捕3年之久，他们仍将希望寄托在他的身上。今天看来，舒米亚茨基的文章中的这一点，可谓意味深长。 
  1918年夏，离开流放地的丹毕坚赞－假喇嘛，返回了蒙古草原。 
  回到草原，丹毕坚赞不费什么劲儿就发现，眼下这里已经不再需要“攻占科布多的英雄”，甚至已经没有人对他顶礼膜拜。川流不息地向他奉献牧民与牲畜，奉献种种彩物，已经成为往事。白党、红党，都视他为自己的死敌。除了尽快离开，他已经别无选择。实际上几年间是他在流放地阿斯特拉罕学到的知识，他知道科布多河畔的蒙吉克早已经安排不下他的那个新建立的“旗”。 
  假喇嘛离开了科布多。他没有去北方的唐努乌梁海，更没有前往库伦（乌兰巴托），他带着自己的部落掉头南下，走出中蒙界山，来到了黑戈壁无人区。 
  在黑戈壁一处少有的隐密地方，在马鬃山山脉附近的一片沙漠深处，从外蒙古到肃州（酒泉）的商道都要经过这里，继续往前就是柴达木和西藏…… 
  这，就是丹毕坚赞的新的蒙吉克旗。从此，假喇嘛也是黑喇嘛。他建造了另一个坚固的要塞，他亲自训练军队。这是一支有300多人的骑兵，全部装备了别丹式步枪、卡宾枪，甚至还有从中国军队手中抢过来的日式步枪和手枪。部队纪律严明。实际上，一开始他靠打猎维持生计。秋天，为了储备肉食，全旗男性居民全部出动参加围猎行动。围猎声势浩大。假喇嘛常用猎物奖励那些幸运的、身手不凡的猎人。为了猎获一只羚羊，有时需要有人敏捷地爬上陡峭的山崖，而等待他的是奖赏和一块上好的肉。 
  同时，靠劫掠过往商队，假喇嘛很快聚敛起一笔巨大财富。在无人区域黑戈壁，黑喇嘛－假喇嘛开始设计建造新的要塞——新的“蒙吉克”。 
  就在黑喇嘛已经在黑戈壁站稳脚跟时，政局变化不定的外蒙古已经初步建立了红色政权。红色政权不能容忍权威受到挑战。 
  在《假喇嘛的头颅》所披露的1922年（77号）文件中，有一份蒙古国“人民政府”的“判决书”，“判决书”的对象就是逃亡到中国境内，已经在黑戈壁扎根，与红色政权分庭抗礼的丹毕坚赞－黑喇嘛－假喇嘛： 
  自治蒙古时期，即共戴二年，丹毕坚赞加入西北边防部队，表现出了英雄主义精神，并博得宠信。可是，留在蒙古西北部地区后，他开始用诈骗手段欺骗人民，给蒙古人民带来了巨大的损失。 
  自治政府不得不剥夺丹毕坚赞的所有称号和特权。作为俄国臣民，他曾被沙皇政府逮捕，并被投入监狱。俄国爆发“二月革命”后，他出狱了。后来，他又潜入蒙古西北部地区，像从前一样，他又开始欺骗蒙古人民，到处谣言祸众。 
  丹毕坚赞一到蒙古，自治政府就颁布了《告人民书》，呼吁人民不要中了他的挑拨离间计。呼吁书严重警告，任何人不得窝藏丹毕坚赞。此后不久，他就逃到了中国，并加入了中国籍。在一个与中国接壤的地方，他以欺骗和恐吓阿拉特（属于牧主的牧民）的手段，为自己编设了一个旗。在那里，他残酷剥削阿拉特，袭击过往商队，抢劫和打死附近居民。 
  不仅如此，丹毕坚赞武力掠走数百名喀尔喀蒙古人，将他们迁移到自己的领地，把他们变成自己的奴隶。常常因为一件不合他心意的小事，就把阿拉特们打得半死，还常常滥杀无辜。他经常抢劫和打死和平居民，给人民带来了可怕的痛苦和深重苦难，使人们生活在水深火热之中。 
  人民政府认为，丹毕坚赞所犯下的罪行，证据确凿，阻止丹毕坚赞逍遥法外的犯罪活动的时候已到，必须结束阿拉特因为他而遭受的苦难。因此，政府认为，必需采取措施，将人民的敌人，阴险狡诈、罪恶多端的丹毕坚赞迅速捉拿归案。军事法庭已经将他判处死刑。 
  …… 
  共戴十二年八月二十七日 
  1922年10月10日 
  这个“审判”显然是“内防局”（“公安部”）策划已久的。经军事法庭缺席审判，黑喇嘛被宣判死刑。剩下的问题只是何时执行了。 
  据哈士纶《蒙古的人和神》，黑喇嘛是在1924年被巴勒丹道尔吉刺杀。但《假喇嘛的头颅》认为，假喇嘛于1922年（阴历黑水狗年）年底被杀，也是在公历1923年年初。死后，黑喇嘛的头颅被插在一支长枪上，在蒙古各城游街示众，好让蒙古人相信，并将消息带到偏远的游牧点：假喇嘛已经死了，他不会再来，永远不会再来，永远，永远。   
  《黑戈壁》十一(4)   
  是谁在科布多边区直接领导了解决黑喇嘛这一行动？从行动结束后上报库伦的蒙军侦察部的报告的签名来看，“消灭假喇嘛行动的教官和乌里雅苏台的城防司令”，是光荣的苏联卡尔梅克国内战争英雄哈尔迪·卡努科夫。行动日期是“1922年11月”。 
  在1970年出版的蒙古革命参加者的回忆文集《带着国际主义的使命》一书中，哈·卡努科夫被赞誉为“完成上级布置的任务时，表现出了对革命的无限忠诚、孜孜不倦的精神，以及高度的个人勇气和布尔什维克的顽强精神。”我在书后收录了哈·卡努科夫于1922年3月在蒙古拍摄的一张照片。由于在蒙古骑兵部队军官高级教官组中工作勤奋，政府授予他一等功——帽顶上带一颗红珠和两眼花翎。红色“诺颜”在拍照时身着华丽的蒙古袍。人民革命胜利十周年（1934年）时，他胸前又出现了蒙古人民共和国的红旗勋章。《带着国际主义的使命》一书，还附有伏龙芝军事学院学员们1924年1月在莫斯科照的集体合影。在这张照片中，哈·卡努科夫站在乔巴山和其他来自蒙古人民共和国的人员身边。回忆录的作者们证实，诸如李季耶夫、卡布鲁诺夫、占巴诺夫等卡尔梅克人，也参加了从库伦派出的消灭假喇嘛的特别行动小组。当时，哈·卡努科夫（按其自传所言）是科布多军区司令部的顾问和军区侦察部、政治部顾问。 
  关于黑喇嘛－假喇嘛的结局，也就是在黑戈壁要塞发生的刺杀事件，《假喇嘛的头颅》一书是从另一个角度作了描述。罗玛金娜主要是引据这次越界追杀行动的主持者哈尔迪·卡努科夫在行动完成后提交的《上报库伦蒙军侦察部的报告》叙述的内容。这个报告目前现收藏于卡尔梅克中央国家档案馆“哈尔迪·卡努科夫私人档案”，1924年1月，曾在库伦《曙光》报上发表过。报告的实质内容有： 
  根据革命军事委员会的命令，国家内务部20（公安部）部长巴勒丹道尔吉亲自挑选杜噶尔贝子、南兹德巴特尔为行动执行人，并同他们一起带50名士兵从库伦来到乌里雅苏台。行动参加者以德里布喇嘛的名义拟了一封假的秘信，派人送给黑喇嘛。信中，德里布喇嘛通报黑喇嘛，说库伦政府需要他的合作，请他出任驻西蒙古的“全权大臣”，还准备划给他一个旗的人口和一块土地，并颁发印信。信末附言，是德里布喇嘛请他来扎萨克图汗盟议事的邀请。 
  黑喇嘛立即作了答复，说入冬后一定来，同时请求先给他送来经过确认的他的旗印，并派出代表接洽有关事宜。 
  1922年11月，李季耶夫率领从科布多团抽调的50名士兵，另带几名被称作“土尔扈特人”的卡尔梅克人，前往通向黑喇嘛要塞方向的贡塔木嘎地方；巴雅尔公率领50名士兵从乌里雅苏台出发前往伊特克木吉特贝勒旗。关于这次军事调动的官方说法是，开始在该扎萨克图汗盟南部地区剿灭“白匪”。 
  12月，杜噶尔贝子和南兹德巴特尔带4名士兵直赴黑戈壁中心的黑喇嘛的大本营。“代表们”不仅带来了邀请信，还带来了尽快前来“镇压唐努乌梁海”反叛势力的请求。巴勒丹道尔吉带25名战士紧随其后。在乌里雅苏台成立了城防司令部（哈·卡努科夫任司令），又有50名来自科布多的士兵集结到这里。商定，一旦杜噶尔贝子和南兹德巴特尔牺牲，将由巴勒丹道尔吉率领随后从乌里雅苏台出发的100名战士，突击黑喇嘛大本营，“武力捉拿”假喇嘛。