十大大师大结局

    
      不过，他与重庆诗人吴芳吉的生死情愫确为感人，很值得一提。二人共读清华园时，便订为生死之交，终生不渝，世称“两吴生”。吴芳吉死后，吴宓一直资助他的子女，视为家人。“大跃进”后期，神州大地发生了大饥荒，大多数人食难果腹。有一天，远在江津教书的吴芳吉公子忽然接到吴宓的一张明信片，叫他务必星期天赶去重庆市政协门前等他，有要事相告。吴公子不敢耽误，心中忐忑不安地按照吴伯伯约定的时间，准时在星期天午前赶到市政协门前，这时吴宓也从北碚匆匆赶了来。    
      吴公子忙迎上前问道:“吴伯伯，有什么事?”    
      吴宓一把抓住吴公子的手，边往里走边说:“你不要讲话，与我一同入内便知。”    
      原来，灾荒年间肉食奇缺，市里给高级知识分子发了特别餐券，凭券可以到政协餐厅享用油大（荤腥菜肴）。吴宓是省政协委员，名教授，自然也领到餐券。他想吴公子已久不食肉，故特地约他在星期天共享油大。    
      说起这餐油大，吴宓能以省政协委员的身份前来享用，已属不易。若非解放初小平同志坚持实事求是，他早被打入冷宫，划入了另类。    
      1952年，吴宓参加了中共中央西南局在文教系统组织的知识分子改造运动。这时，吴宓几经变故，成了历史系教授，随后又调整到中文系。    
      是尘埃落定，还是虎落平阳?从政治认同到思想改造，不足两年。运动一来，吴宓一份思想检查便在重庆的中共西南局机关报《新华日报》（1952年2月28日）上登出来了。这篇名为《改造思想，站稳立场，勉为人民教师》的文章长达数千字。吴宓对1949年以前的求学、教书、写作、办报刊以及生活行为进行了全面检讨、自我批判否定之后，开始转向谈对新社会的认识。在昔非今是的情感转换和理性认同中，实现个人身份和社会角色的重新设定。    
      然而，被迫接受了思想改造，能够写出一份精神炼狱的自白，对于已近60岁的吴宓而言，何等不易?但工作组，尤其是西师师生并不认同，他们认为吴宓那套知识和教学方法，已经过时了。尤其令吴宓百口莫辩的是，早年他因为带领“学衡派”人物与鲁迅论战，更为他打上了反动顽固的烙印。    
      所幸，一贯倡导并坚持实事求是的邓小平在最后关头保住了他。    
    
书生本色―吴宓本性浪漫
    吴宓迎来了第二次婚姻，却跌进了万劫不复的人生深渊，他抛妇别稚，引来一片唾骂;毛彦文一气之下，嫁给了足可以做她父亲的熊希龄。吴宓得知后，痛哭失声    
      1953年，“老房子着火”，年近60岁的吴宓陷入了黄昏恋，开始了他人生第二次具有法律意义上的短暂婚姻。    
      吴宓留给后人的是一个严谨的学术大师印象，但他的婚恋却如同一枚坚涩的青果，令后人不敢恭维。    
      有人说，他是一个地道的“好色之徒”，话虽偏激，却折射出了他在婚恋上不安分的一面。为此，陈寅恪看得颇为透彻，说他本性浪漫，不过为旧礼教道德所“拘系”，感情不得舒发，积久而濒于破裂，因此“犹壶水受热而沸腾，揭盖以出汽，比之任壶炸裂，殊为胜过”。    
      中国有句古老的名言“媒人跳进花轿里”，意指为人做媒的第三者与当事人中的一个相爱，反倒成了新郎或新娘，上了本不该属于自己的花轿。吴宓的婚恋悲剧便是这句名言的最好注脚。1918年11月，留学哈佛的吴宓，突然接到清华留美同学陈烈勋的来信，欲将自己的妹妹陈心一介绍给吴宓为妻。信中说陈心一毕业于杭州的浙江省女子师范学校完全科，现年24岁，为浙江定海县一位小学教员，心气很高，择婿特别苛严。陈烈勋在信中明确指出，其妹在家中曾多次听他谈及吴宓，后又阅读过《益智杂志》、《清华周刊》中吴宓的诗文，尤其是看到《清华周刊》上吴宓的照片，萌发爱慕之情，愿嫁吴宓，侍奉终身。吴宓接信后，怦然心动，立即回信认可，旋即收拾好行装，迫不及待地赶回了国内。悲剧的帷幕徐徐拉开。    
      1921年8月，留美归来的吴宓没休息两天，便匆匆赶往杭州，相晤陈心一。然而，这次的相晤极富戏剧性，似乎从一开始便隐示着某种悲剧的意象。到了陈家，吴宓西装革履，意气风发，一副海外学子的风采。陈心一被牵引出来，按吴宓日记的叙述，大家只是默默相对。不曾预想，一会儿工夫，另一位女主角翩然出场。    
      这便是吴宓人生悲剧中最为关键的另一中心人物―――毛彦文。事也凑巧，毛彦文本与陈心一是好友，这天，她神采飞扬地来访，准备别过闺中密友，去北京上学，不想与吴宓不期而遇。除却毛陈二女本是同学这层关系外，毛彦文的未婚夫朱君毅还是吴宓清华读书时的同桌好友。朱君毅长毛彦文4岁，为姑表兄妹，自幼青梅竹马，感情甚笃。但在毛彦文9岁时，由其父做主，把她许配给了方姓朋友之子。毛彦文浙江女子师范学校毕业时，方家怕生变故，催逼完婚，就在方家迎亲的大轿抬至毛家大门之际，不甘命运摆布的毛彦文从后门勇敢地逃离。此前，她和表哥朱君毅早已月下为盟，私订终身了。毛家在方家退婚后，由双方家长做主，毛彦文与朱君毅正式订婚。吴宓作为朱君毅的同桌好友，早在清华读书时，便知道了毛彦文。那时，朱君毅每次读完表妹的情书后，都会让吴宓过目。吴宓对毛彦文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌动出异样的情愫，碍于同学之谊，他不曾流露，而是深深隐藏在了心底。    
      吴宓在美留学时，收到陈烈勋欲将其妹说合给他的信时，曾委托朱君毅，让毛彦文打探陈心一的情况，彼此沟通二人的信息。从这个意义上讲，毛彦文实际上是吴宓与陈心一的媒人。这次，突然在陈心一家中不期而遇毛彦文，吴宓本就怀有好感，但见对方活泼雅趣，大方得体，一副新派淑女风范，吴宓顿时在心中暗生出一丝落寞，怎奈毛彦文名花有主，且是挚友之未婚妻。    
      下午，毛彦文告别他们回了上海。吴宓与陈心一一见如故，在陈父的安排下，双双泛舟西湖，吴宓心中殊为快活。第二天，二人再度早游西湖，其乐融融。吴宓在日记中这样记述道: 是日之游，较昨日之游尤乐。家国身世友朋之事，随意所倾，无所不谈……此日之清福，为十余年来所未数得者矣。    
      13天以后，吴宓和陈心一正式完婚。    
      随后，吴宓与同学朱君毅双双被南京东南大学聘为教授。事实证明，如此仓促的婚姻对吴宓和陈心一来讲，都是一个悲剧。本来，吴宓当初慎重地委托毛彦文在国内打探陈心一的情况，毛彦文并不因自己与陈心一是同窗好友，而一味溢美夸大。她认为，陈心一人品不错，交友可以，贸然订婚则无必要。吴宓与陈心一见面后，早忘了毛彦文在信中的忠告，好友陈寅恪劝他道:“一个男人，学问不如人，很是可耻;大丈夫娶妻不如人，何故难为情?” 吴宓遂与陈心一匆匆完婚。    
      不过，在东南大学，毛彦文真真实实地走入了吴宓的生活中。朱君毅这时候突然变卦，他以近亲结婚有害下一代为由，坚决提出与毛彦文解除婚约。守候6年，逃婚只为下嫁表哥的毛彦文始料不及，她万般无奈之下，只得转而求助吴宓夫妇。吴宓于是作为一个中间人，往返于两人之间，极力救火说和。怎奈朱君毅去意已决，坚决不肯与毛彦文缔结白首。结果，朱、毛之合未成，终致解除婚约。    
      本欲救火的吴宓却引火烧身，他居然在朱、毛二人分道扬镳后，不顾有妇之夫的身份，向毛彦文表白了自己的爱意。毛彦文断然拒绝。    
      令她不可容忍的是，撇开媒人身份、友情关系不说，吴宓的举措实在荒唐。他几乎在每次信中，都会不厌其烦地赘述自己从某年某月起，自朱君毅处读到她的信而渐渐萌生爱意，这令毛彦文大为反感，何况她与吴宓的结发之妻陈心一原本就是要好的朋友和同学。    
      细想起来，这也是吴宓情感旅程中的劫数。当初，两位女主角初次亮相，同时出场。陈心一和毛彦文都是在吴宓生命中占据重要地位的女人，陈是他结发之妻且育有三个女儿，毛则是他至死不渝的情人。    
      当然，这场悲剧的始作俑者却是吴宓自己。    
      英国戏剧家萧伯纳曾说过:“人生有两大悲剧。一是得到了想得到的东西，一是得不到想得到的东西。”    
      吴宓为毛彦文所拒后，并不甘心。他索性做得更加离经叛道。结婚7年后，陈心一不忍吴宓情感上的叛逆，最终仳离。这一石破天惊之举，让世人目瞪口呆。“学衡派”同仁几乎一致谴责，其父更是公开指斥他，“无情无礼无法无天，以维持旧礼教者而倒行逆施。”    
      毛彦文由默默不见经传的人物立时成为了“三人间的中心人物”，她心中叫苦不迭，但面对吴宓的求爱，仍是不愿就范。