元璞随笔

第四卷:浅谈周易 既济卦(离下坎上)


    既济,亨小,利贞,初吉终乱。
    《彖》曰:既济,亨,小事亨也。“利贞”,刚柔而位正当也。“初吉”,柔得中也。终止其乱,其道穷也。
    解译:既,已、皆。济,渡、完成。亨小,谓小者尚亨,何况于大?既济卦是以渡水已竟,象征着事已完成、万事皆济之意。
    当既济之时,阳爻都在阳位,阴爻都在阴位,刚大柔小,各当其位,皆得其所,不仅大者亨通,小者亦无不亨通,唯必须谨守正道,始能获利。
    既济之初,虽能获吉,唯人常常不能居安思危、慎终如始,及至终极,往往滋生危乱。
    《象》曰:水在火上,既济;君子以思患而豫防之。
    解译:豫,同预。水在火上则有水火相济之功,但终有相克之患。君子当居安思危,思其后患而预为防备。
    初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
    《象》曰:曳其轮,义无咎也。
    解译:曳,拉、拖。濡,沾湿。初九处既济卦之始,当“曳其轮”,防止事情做过头,“濡其尾”,防止事情做不及,如此才能无咎。
    六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。
    《象》曰:七日得,以中道也。
    解译:茀,妇人所乘车辆上的蔽饰。妇人失其车之蔽门,理不备则不苟于行。七日得,比喻转机迅速。六二以阴居正,似柔顺之妇人谨守文明中道之德,外物虽丧,自当有中正之君授应之,所失者不久而获。
    九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
    《象》曰:三年克之,惫也。
    解译:高宗,殷中兴之君武丁;鬼方,西北之戎。九三既济将变,犹如高宗征伐鬼方国经过三年的战斗才获得胜利一样,疲惫之极,已显将变未济之兆,不过此时如坚决不用小人,仍能保持既济。
    六*四,繻有衣袽,终日戒。
    《象》曰:终日戒,有所疑也。
    解译:繻,彩色丝帛,借指美服,袽,指破蔽的衣服。六*四既济过中将衰,虽有彩衣但不能丢弃旧蔽的衣服,心有所疑,终日警戒,以防灾患。
    九五,东邻杀牛,不如西邻之榆祭,实受其福。
    《象》曰:东邻杀牛,不如西邻之禴祭;实受其福,吉大来也。
    解译:杀牛,指举行丰盛隆重之祭祀。禴yue祭,春祭、微薄之祭。东为阳方,指九五;西为阴方,指六二。邻者,指相助相济者。九五互助互济之道在于济人以物而不如待人以诚,如同东家杀牛之奢祭不如西家的薄祭,虔诚而实在的按时祭祀远比随意而奢祭更能带来福气与吉祥。
    上六,濡其首,厉。
    《象》曰:濡其首,厉,何可久也。
    解译:上六既济道穷,故有小狐过河淹没了头部之象,危险而难以长久。
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