元璞随笔

第四卷:浅谈周易 未济卦(坎下离上)


    未济 ,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
    《彖》曰:未济,亨,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。
    解译:汔qi,几乎,接近。未济卦象征事情没有成功,但因为卦主六五爻以柔居中,下应九二,能以柔纳刚,而刚柔相济,故得亨通。坎有狐象,坎在下,小狐象,狐老者多疑,小者轻于济。
    狐尾大,涉水必揭其尾。九二爻居下坎之中,将济而未济。初六爻居卦下,阴柔势弱,力有未逮,故小狐涉水却濡湿其尾,不能持续至终。
    而卦之六爻,虽不当位,但刚柔有应,故能化未济为既济,但前提条件必须是处事能敬慎。
    《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
    解译:方,处所。辨物,指火之明;局方,指水之聚。水火异物,君子审慎辨别物性,是物以群分,各居其所。
    初六,濡其尾,吝。
    《象》曰:濡其尾,亦不知极也。
    解译:初六力弱多疑,不知既济的标准,故而濡尾致吝。
    九二,曳其轮,贞吉。
    《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
    解译:九二行事中正,能够克制自己,就像是渡河时拖住车辆,不会逞强,如此当然吉祥。
    六三,未济,征凶,利涉大川。
    《象》曰:未济征凶,位不当也。
    解译:六三阴柔失正处二坎水之间,济渡最难,故未济征凶。但若能识济渡之法,则可利涉大川。
    九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。
    《象》曰:贞吉悔亡,志行也。
    解译:九四贞吉,是因为六三是未济,至此则已向既济转化。九四以阳处阴有悔,但因已脱离坎险进入离明,故悔亡。但九四须长期努力奋起方能行志,就像以威武讨伐鬼方异族,要经过三年苦战,才能完成任务,获得国家的褒奖。
    六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。
    《象》曰:君子之光,其晖吉也。
    解译:晖,同辉。六五失位而有悔,但能照物无私,诚信待人,由此而成既济贞吉无悔。
    上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。
    《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。
    解译:失是,指失去正道。未济将终,既济之象已现,故心无烦忧,诚信孚众,饮酒逸乐,无所咎害。但若不合法度,失于节制,则有饮酒湿头之危。
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