李清照评传

第四段的大意是：珠壁珍宝我不馋，只望家乡消息
① 《续资治通鉴》卷一百十四。
传。萧条冷寂灵光殿，草中石人今哪般？乡关齐鲁已沦陷，遗民岂种桑麻田，
如闻败将保家园。父祖生于齐鲁间，地位不高名声显。战国临淄多学馆，文
士数千任其谈，人群挥汗如雨般。子孙南渡没几年，已经变成流浪汉。欲将
血泪寄河山，以使乡土得浇灌！这一段集中抒发诗人的爱国衷情，谓其最关
心的是来自家乡的消息，这消息比珠壁还宝贵。为了收复失地，她不惜牺牲
自己，愿将一腔热血洒在齐鲁大地！这样的女子古今罕见，人称李易安“压
倒须眉”，当之无愧，在蒿目时艰、优国忧民方面，好男儿也不过如此。这
首诗的结穴之句，与岳飞“还我河山”的豪言壮语，并无二致。
诗文中引用古代故事和有来历的词语叫用典。此诗不仅用典多而且僻典
不少，这该不该被视为短灯和掉书袋呢？不该。因为它不是无为的文辞堆砌
和有意显示渊博，而是为了淋漓尽致地剖白自己倾慕古贤、瓣香韩门、衷爱
桑梓、舍身报国的一片赤子之心。对于这些典故的注释，王学初先生曾下过
很深的功夫，限于篇幅，凡笔者赞成王注的地方，不再重新解释，这里只是
略加补充和辨析。①无庸讳言的是诗人所征引的这许多故实，并不是每一个都
很妥贴、都那么必要，而笔者对这些典故的译解唯求直白简括，释义是否完
全得当未敢过分自许，如有疑义，愿与求取甚解者共析。笔者在反复诵读此
诗过程中，虽然很钦佩诗人的深厚学养，但更为她那“我以我血荐轩辕”般
的气概所倾倒，此诗之旨，唯国是爱也。
（二）可贵的“赤子”、“苍生”之念
“上诗”的第二首是七言律诗：
想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。
连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。
但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。
圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。
此诗首联出句“皇华”，意谓极大的光华。《诗经?小雅?皇皇者华》，
序谓为君遣使臣之作，并云“送之以礼乐，言远而有光华”，后来遂用“皇
华”作使人或出使的典故，含有不辱使命之意。“二京”指北宋时的东京（今
河南开封）和南京（今河南商丘），为南宋使者出使金朝的必经之路。下句
的“壶浆”，语出《孟子?梁惠王下》的“箪食壶浆，以迎王师。”意谓用
竹篮盛着饭，用瓦壶盛着酒浆来欢迎和犒劳军队。这里借指欢迎南宋使臣。
颔联出句的“连昌宫”系唐代宫殿，在洛阳。元稹乐府《连昌宫词》有“连
昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。”这
里借连昌宫、千叶桃代指北宋宫殿。对句的“华萼楼”，原是长安唐玄宗时
① 比如“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉”四句，《宋诗纪事》、
《癸已类稿》具阙文，兹据《云麓漫抄》补入。对此四句中的一个典故，《王注》第116 页注释[三八]云“‘乘
城平凉’未详”，而《重辑李清照集》第97 页注解[二十四]则云“乘城，治城也”（齐鲁书社1981 年11
月版），似欠详明。“乘”在此处当训作“防守”，此句似可直译为：记住以往防守平凉的教训。这样解
释除与两《唐书?浑瑊传》等所载，传主与吐蕃结盟于平凉中计被劫之事相合外，还可征引若干南宋史事
为据。如《续资治通鉴》卷一○二：“（王）庶子之道，年未二十，率老弱乘城，敌昼夜攻，士多死者”；
“（郭永）因自率兵昼夜乘城”，其中的“乘城”均作守城解。
的花萼相辉楼，这里亦借指北宋宫室。此联承上所云使者过二京时，上万人
夹道欢迎的情景，进一步拟想旧时宫殿的花木、鸟鹊也将以惊喜的心情迎候
这两位大得人心的使者。颈、尾二联分别写到皇上对人民有怜悯之心、上天
也同情受苦的老百姓，甚至称颂高宗为圣明君主，还说他的信义好象白日一
样光明。这样一来，或许会被认为诗人在讨好帝王大臣，还可能怀疑她写此
诗的目的是为报答“韩公”对她“父祖”的荐举之恩。如果这样看，那就是
对诗人诗作的误解。诗人之所以发出“帝心怜赤子”、“天意念苍生”这样
的议论，那是为了说明恢复宋朝的江山社稷，不只是人间的众望所归，也是
上天的意愿所向。至于“圣君大信明如日”句，其旨绝非为了颂扬赵构，而
是文学语言中的抑扬“辩证法”。尾联上下句的搭配，恰恰是对赵构妥协政
策的讥讽和批评。“长乱”句典出《诗经?小雅?巧言》篇：“君子屡盟，
乱是用长”，意思是说假如不图恢复，愈是一次又一次地会盟讲和，愈是助
长祸乱。对苟安妥协的南宋朝廷来说，这岂不是一种逆耳的忠言？应该说此
诗很有现实针对性，它比前面的五言和七言古诗更具有讽刺意味。因为宋高
宗赵构为了保住自己的皇位，一不顾社稷江山；二不管父兄在金受苦受难，
情愿向金人大量地进贡赔钱，他很爱听黄潜善、汪伯彦之劝和、说降的“巧
言”，甚至不顾脸面地把金人作为叔叔看。如果不是一种强烈爱国情感的驱
遣，女诗人怎么敢冒这种与皇帝唱反调，从而可能触犯龙颜的危险？
更值得玩味的是，八句诗中两次引用《诗经》之典，而且都与收复失地、
维护国家尊严有关。在爱国有罪的时代背景下，女诗人所显示的是一种多么
难能可贵的品格和情操！干载之后，这首诗仍然能激发自尊自立的民族信念，
它与前面的古体诗相互补充，堪称罕见的高度爱国诗篇。看来很难找到比用
“嫠不恤纬，唯国是爱”更恰当的字眼儿来形容此类诗的作者了。
二、寓报国之志于“深闺雅戏”
宋高宗绍兴年间，秦桧两度为相，把持朝政先后达十九年，而他却是被
金太宗弟派遣到宋高宗身边的金军内应。到公元1134 年，秦桧充当内应已经
四年。早已被金人册封为“齐帝”的刘豫，于是年秋又一次配合金军向南宋
发动了大规模进攻。九月，金、齐合兵分道犯临安（今杭州），十月，清照
由临安逃往金华避难。经过一路逆水行舟的劳顿，到达金华后，住在窗明几
净的陈氏第，使她感到格外舒适。又正值昼短夜长的冬十一月，于是她就想
到了博弈之事。由她亲自撰写了游戏规则，使儿辈绘制成图，这就是《打马
图经》。这里要重点介绍的是传主为《打马图经》所作的序言，即《〈打马
图经〉序》和她针对这一博戏所写的《打马赋》。
（一）寄意尚武的《打马赋》
谁都可能认为李清照和用兵尚武不搭界，但如果熟读其有关著作，谁也
无法否认她很有驾驭千军万马的“用兵”才能。令人不胜惋惜的是，当时的
李清照纵有以身许国之志，却只能有“纸上谈兵”之份，其《打马图经》等
虽是讲博弈之道，但却不乏“用兵”之策，请看她的《打马赋》：
岁令云徂，卢或可呼，千金一掷，百万十都。尊俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博弈
者乎？打马爰兴，摴蒲遂废，实小道之上流，乃深闺之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，
类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉镫之敲；落落星罗，忽见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，
玉门关闭， 沙苑草肥，临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如琢鹿之
师。或闻望久高，脱复庚郎之失；或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而立，鸟道惊弛，
蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；局促盐车，难逢造父。且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在
著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，核其殿最。运指挥于方
寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者人之常情，游艺者士之末技。说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼
充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不回；欲报厚恩，故知机而先退，或衔枚缓进，已逾关塞
之艰；或责勇争先，莫悟阱堑之坠。皆由不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经；用之以
诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢，沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅
未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之
掷也。
辞曰：佛貍定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此？老矣谁能志千
里，但愿相将过淮水。
赋作为一种文体，其特点和表现手法是“‘赋’者，铺也，铺采搞文，
体物写志”①，意谓赋是铺陈的意思。铺陈文采，是为描绘事物，抒写情志。
李清照之所以把“打马”这种游戏铺陈得淋漓尽致，目的是为了抒写她的爱
国情志，这与早些年李纲的“募兵”、“买马”的御敌之策当有某种相通之
处①。文章乍入题的“不有博弈者乎”②一句，就是引经据典，借孔子的话说
① 刘勰《文心雕龙?诠赋》。
① 《续资治通鉴?高宗建炎元年》。
② 《论语?