李清照评传

对于这样的人刘跂的心许是不言而喻的，但他在评价这位好友的这一重要撰
著时，仅以“别白抵牾，实事求是，其言斤斤，甚可观也? .今德父之藏既
甚富，又选择多善，而探讨去取，雅有思致，其书诚有补于学者”数语，平
实道来，十分可信，使《金石录》更可增重于世。赵明诚可谓三生有幸，其
撰著虽然因专门性太强不可能得到普及，但有刘跂和清照为其所作的两篇《后
序》在，赵明诚的名字连同《金石录》将会永远彪炳于学术史册。
四、年富力强的莱、淄时期
（一）“屏居”的终结和赵明诚的复出
关于赵、李“屏居”青州的时间，眼下只能从李清照《后序》所云”屏
居乡里十年”①加以推究。赵挺之于大观元年（公元1107 年）三月被罢病卒
后，既然赵家连在汴京的亲旧都被蔡京捕捉入狱，作为直系亲属赵明诚就此
身陷囹圄自不待言，就是当年被赵挺之参与罗织罪名因而被遣离汴京的儿媳
李清照也肯定不得幸免。好歹如前文所交代过的，这场官司到七月份即宣告
结束。那么，出狱后，性情象是带有刚烈色彩的明诚之母郭氏，很可能携其
家小尽快离开京都这个是非之地。更何况夜长梦多，说不定仇人蔡京还可能
用新的借口对赵家进行暗算。所以此时对郭氏来说，完全应了那句“走为上
计”的话，这样当年底，或翌年初即可回到青州。由此后推“十年”，赵明
诚屏居结束当是在重和元年（1118 年）或稍前，其守莱州则在宣和三年（1121
年）。很显然从重和元年到宣和三年，这期间如明诚仍未复出，就与“屏居
乡里十年”的说法相抵牾。上述关于“屏居”终结之年的推考无疑是合理的。
“屏居”既已终结，复官即指日可待，史实正是这样，经郭氏乞奏，早在政
和元年（1111 年）五月，赵挺之已追复其职②，明诚的二位兄长亦相继复出③。
原先在这期间唯独赵明诚的行迹一直是个谜，后来笔者写了一篇题为《对李
清照内心隐秘的破译——兼释其青州时期的两首词》的短文，通过对清照《凤
凰台上忆吹萧》一词的解读，基本揭出了这一谜底。原来赵明诚在守莱之前，
即从重和元年至宣和二年（1118 年至1120 年），曾离开过青州，出任一届
知州之类的官职。这期间清照在青州独守“秦氏楼”，其《凤凰台上忆吹萧》、
《点绛唇》（寂寞深闺）、《念奴娇》等词，所写的就是一种接近于弃妇的
思归心态。
（二）莱州太守的“金石”业绩
大约宣和三年至五年（1121—1123 年），赵明诚任莱州太守。在解读李
清照这一时期的作品时，笔者不能不涉及到赵、李的一些情感隐秘，从而在
《李清照评传》的有关章节，曾对其至少是精神上的“武陵”、“天台”之
行以及其对清照的不应有的慢待，曾有所非议，但是，赵明诚毕竟是一个专
注于“金石”而与欧阳修并称“欧赵”的这两方面的大学者，“事业”对他
的吸引力远胜于“声色狗马”。在青州是这样，到了莱州仍然如此。据李清
照回忆，赵明诚在东莱静治堂时，《金石录》已初步装帧完成，里面夹有驱
除蠹虫的芸签，外面束着淡青色的丝带，每十卷为一帙（函）。公事之余，
每晚校勘二卷，跋题一卷①。这期间的主要成就大致有以下几项：
一是宣和三年跋《唐富平尉颜乔卿碣》云：“有朝士刘绎如者，汉阳人，
家藏汉、唐石刻四百卷，以余集录阙此碣也，辄以见赠。宣和癸卯中秋在东
① 一本阙“十年”二字，惟云“屏居乡里”，看来有“十年”二字者为胜，兹取之。
② 《宋宰辅编年录》卷一二。
③ 赵明诚之所以晚于其兄数年复出，当与其兴趣悉在《金石录》的撰著方面有关。
① 《后序》。
莱，重易装标，因为识之。”②
二是跋《后魏郑羲碑》③云：“盖道照（昭）尝为光州刺史，即今莱州也。
故刻其父碑于兹山。余守是州，尝与僚属登山，徘徊碑下久之。”又跋《后
魏郑羲上碑》云：“初余为莱州，得羲碑于州之南山，其末有云：‘上碑在
直南二十里天柱山之阳，此下碑也。’因遣人访求，在胶水县（今属山东平
度）界中，遂模得之。”①
三是《金石录》卷十三云：“右齐钟铭，宣和五年，青州临淄县民于齐
故城耕地，得古器物数十种，其间钟十枚，有款识，尤奇。最多者几五百字。
今世所见钟鼎铭文之多，未有逾此者? .今余所藏，乃就钟上摹拓者，最得
其真也。”赵明诚在莱州太守任上结撰的《金石录》共“二千卷，有题跋者
五百二卷耳”②，所以，更大的工作量是在于广泛地搜集整理，为此他“忘寝
废食而求”，绝不是为了满足自己的玩好，而是为了有补于后学。要不是赵
明诚亲任察访、亲自著录，在正史中并没有郑道昭擅书法的记载，其如此高
超的书艺就有被埋没的可能。呜呼！《金石录》的更大价值在哪里，其中今
存实物尚有多少? .弄清这一系列的问题将会成为后人的更加珍贵的物质和
精神财富。
（三）任满改官淄州城
宋代官制，州守任期三年，秩满即调任。据此，赵明诚当于宣和六年前
后改任新职，也就是说《后序》所云：“连守两郡”，是指赵明诚守莱后即
守淄。又据宣和七年（1125 年）十二月二日诏：“朝散郎权发遣淄州赵明诚
职事修誉，可特除直秘阁”①。看来此当系赵明诚守淄的第二个年头上的事情。
淄州辖境时大时小，唐代时大到除了几乎包括今山东全境外，尚有今河南、
安徽的部分地区。赵明诚所守之淄州，当指古邑临淄（今山东淄博东北一带），
此地离李格非早年作教授的郓城不远，他曾写诗云：“击鼓吹竽七百年，临
淄城阙尚依然。如今只有耕耘者，曾得当时九府钱。”②在遍地是文物的淄州
② 《金石录》卷二八。
③ 《金石录》卷二一。
① 陈按：赵明诚所得此上下魏碑极为书法家、金石家所椎重，近已蜚声海内外，尤为日本书法界人士所酷
爱。此碑洵为研究我国字体演变（碑中有数字，竟与今之简化字不谋而合）和书法艺术的珍贵资料。年属
耋耋的刘梅粟大师尝亲往观赏，为之赞叹不已。鉴于这一文物在赵、李研究中的特殊价值，笔者曾亲赴上
下碑所在地考察。上碑在今山东平度境内的天柱山顶，磨崖刻石，北依雄峰，南面平川，峰姿突兀伟岸，
视线极为开阔。碑刻书法兼具隶、楷二意，结字宽博，笔力雄劲，镌入山巅，堪称物、景双绝。下碑在今
山东莱州境内的文峰山麓（此山又名云峰山，又因形犹笔架，称笔架山。天晴时，由此山可以看到郑羲上
碑所在地直南二十里的天柱山。）高3.4 米、宽4.65 米。碑文记郑道昭（字僖伯，北魏开封人）之父郑羲
生平事略，下碑亦依山随形磨崖刻石。关于此二碑的发现和著录赵明诚可谓功高德劭，其跋中有“徘徊碑
下久之”之语，可见其对此碑的爱重，亦可见其眼力之不凡。明诚著录此碑，其时在公元1123 年。此后七
百余年至清中叶的著名书法家、书学理论家包世臣，即包安吴激赏此碑，人们竟以为这是首次发现。此事
极为生动地说明赵明诚对于金石之学的贡献多么不同凡响，而赵、李在这方面的合作其意义又是多么深远。
② 《后序》。
① 《宋会要辑稿?选举》卷一二。
② 李格非《过临淄》，《宋诗纪事》卷二七。
古城任职，对于金石学家赵明诚来说，可谓得天独厚，也是进行《金石录》
撰著的大好时机，此时与清照的关系亦大有好转。
晋陶渊明在《移居》诗中，曾把他在浔阳“南村”的好邻居称为“素心
人”。赵明诚出任淄州太守，州人不重其“为兹州守”，而重其“有素心之
馨”，这在当时也是一件很了不起的事。缪荃荪《云自在龛随笔》云：
唐白居易书《楞严经》一百幅，三百九十七行，唐笺楷书， 系第九卷后半卷。赵明诚跋云：“淄
川邢氏之村，丘地平弥，水林晶淯，墙麓硗确布错，疑有隐君子居焉。问之，兹一村皆邢姓，而邢君
有嘉，故潭长，好礼，遂造其庐，院中繁花正发。主人出接，不厌余为兹州守，而重余有素心之馨也。
夏首后相经过， 遂出乐天所书《楞严经》相示。因上马疾驱归，与细君共赏。时已二鼓下矣，酒渴甚，
烹小龙团，相对展玩，狂喜不支。两见烛跋，犹不欲寐，便下笔为之记。赵明诚。”前后有绍兴玺，
末幅止角上半印，存“御府”二字。后有“宝庆改元花朝后三日重装于宝易楼，逊志题。”此册想见
赵德夫夫妇相赏之乐。自序云：“靖康丙午，侯守淄川。”当跋于此时，固俞理初未见者。
直到今天，对于白居易书《楞严经》的真伪，尚存有两种不同看法，一
则是：“缪氏曾否亲见乐天真迹，抑自他书转引，所记未详。近人或云：白
居易书《楞严经》，并非真迹，缪氏未考。”①另一则是：“白乐天书《楞严
经》真迹匣虽为淄川邢氏所有，后荩（赆）赠明诚，故明诚得驰归与清照共
赏，‘狂喜不支’，此真迹后竟入御府，后盖又散出，据缪氏所记，定为真
物，自非赝品。