青铜时代的蕨类战争

大伙儿七手八脚，把种子塞到地里去，像是给土地行贿，等待土地的回馈——这就完成了刀耕火种的全过程。
  种子是从哪里来的呢？有说神农氏遍尝百草，饥渴的样子跟闹饥荒的农民挖树皮一般无二。他的真诚终于感动了上苍，上苍下起了“粟子雨”，粟子噼里啪啦从天而降。神农把这些好玩艺儿捡回去种植，结出了小米。事实上，这只是传说而已。我们知道粟米是人培养的，人们采集植物的种子回家煮着吃，一些意外的原因使种子丢落地上，次日的一场清雨过后，种子冒出了嫩芽，启发了人们种植的灵感。而最先得到驯化的，就是狗尾巴草。
  神农氏播种下去的狗尾巴草，慢慢驯化之后，终于收获出可爱的粟（小米），由于没有施肥，所以不含任何农药，是绿色食品，吃了没病，成为中国人长达五千年的主食。
  神农氏生长的这块黄土高原，为农业启蒙预做了长期的准备。早在二三百万年前，伴随着人类的起源，一股大风也从西伯利亚吹来，裹挟着黄色的尘埃，袭击了我们今天的陕西、山西一带（跟现在北京常刮的沙尘暴差不多，但是更有营养，富含钾、磷）。黄尘沉积下来，形成几十米到几百米厚的黄土高坡。这种黄土极其奇特，黄土颗粒具备自行肥效能力——它颗粒疏松，颗粒间有孔隙，颗粒上还有柱状纹，可以形成“毛细虹吸现象”，犹如海绵，把蕴藏在深层土壤中的养料吸到顶层。顶层养分被庄稼消耗光了，下边还可以继续“虹吸”上去，供植物根部吸收。中国西部这块黄土地，迄今连续耕种了七千年而肥力不减，原因就在这里，真是世界一奇。
  七千年前的神农氏，辛苦了一个白天，播种完毕，回到家里休息。当时人已经不住天然山洞了，他的家是一个“坑屋”，当时最流行的。
  所谓坑屋，就是在地上挖一个坑，坑里支起几根蛮高的柱子，柱子顶上像蘑菇一样顶起半个茅盖，顶涂草泥以防雨水。一半边是茅盖，一半边看着青天，下雨就漏，晴天也潮，虽然可以用火把地面弄硬弄干，但人呆在坑里，总不是很爽。后来人们把茅盖做成全圆的（像个蘑菇），再加上四壁，像个粮囤，也有四面锥体仿佛金字塔的。坑屋都属于半地穴式的，而且很小，考古发现一般才十平方米上下，最多容纳两三个人。后来流行方形的坑屋，出现了百多平方米的大坑屋，简直是当时的杰作。许多坑屋组成远古温情小村，晒在古代太阳下面，是人生的寄托。
  屋顶的茅草，由于风吹雨淋，表层形成灰白色的霉烂层，所以叫“白屋”（“日暮苍山远，天寒白屋贫”是也）。茅草不断霉烂，需年复一年加铺新草，新草越压越厚，一旦草顶倒塌，一所房子就算使用完了。
  神农氏收工回来，钻进他那古典的一次性房子，顺着台阶爬下去（从坑屋的门口到坑底是有几级台阶的）。坑里首先迎接他的是取暖做饭的火塘，一个圆的浅坑，里边放着干柴枯木，坑沿用三块石头做成架子，可以把陶罐坐在三块石头上煮肉吃。神农氏的炊具和餐具已经初具规模，杯、碗、盆、罐、瓶一应俱全，还有钵子（碗口内收的叫钵）。碗口上还用指甲抠出鱼鳞样的一圈纹路，烧制成形，是当时最前卫的艺术品，现在去西安博物馆可以看见它。
  神农氏傍着火塘席地而坐，屁股下面垫着树皮、松毛、兽皮和杂草等纯天然无辐射的“坐具”。坑屋里没有椅子也没有桌子，人们习惯坐在植物皮茎编的席子上。睡觉前，大家要把火塘附近的地面烤热，然后趁着余温铺上兽皮，卧上去睡觉，这叫做“炙地眠”。他的枕头是用硬泥团烧制的。火塘的火慢慢乏了灭了，但是有古代的打火机，就是一个制作精巧的陶罐，呈密封状态，里边放着特殊的植物，带着火星，用的时候，倒出一些火种来，平时就放在火塘内的灰里煨着。
  神农氏在睡觉前还要干些homework——制造石器。先把石头A垫在下边，上放石头B，手执石头C，对石头B进行无情砸击。石头B纷纷掉渣，终于按照祖先的需求被加工成精细的石器产品如刮削器、手斧、尖状器等等。这样的石器叫旧石器。
  神农氏接着把细沙掺上水，放在砸击产生的石器表面，使劲儿地磨啊磨啊，石器被磨得平整光滑，刃部锋利异常，上可以刮胡子，下可以砍树，一砍一个印儿。神农氏把石刀、石铲、石锄、石镰、石斧都磨快了，为砍树、种庄稼创造了前提。打磨的石器叫做新石器。
  神农氏还发明了挖土的“耒”、“耜”。耒（念“磊”），是—种尖木棒（就是白天他拎的那东西），有时还用火烧其尖端，以增加它的硬度，还可以套上野兽的一根犄角，这样可以使用得更长久些。但是用这东西掘地非常费劲儿，因为只有一个施力点。神农氏发现用双叉的木棒掘地可以更快些，于是就出现了双齿耒。耜（念“四”），则是一个石头片，用它掘地必须躬着腰甚至蹲着身子。神农氏发现，如果把石耜装在木耒的头上，使用起来就不必蹲身了。于是耒和耜被束缚在—起，成为“耒耜”，是一种复合工具，是现在铁锨的鼻祖，未来大禹治水也是用这物件。制造复合工具，标志着人类的智力达到了新的水平。 
                  
三皇神迹四(2)
  神农氏呼吸着清冷的空气，望着皎洁的月光，暗绿的森林。在这样的不眠之夜，他瘪着肚子，抚摸着手中的农具，思索着明日的生产。 
                  
三皇神迹五
  秋天又来了，收获的季节。神农氏跑回他的田野，带领男女老少手持石镰，向大地母亲索要回报。他们割下田野里滚动着的谷穗，而秸秆就与荆棘杂草一起放火烧掉，作为下一年的草木灰。
  收获来的粟，脱了壳才是金黄的小米，才能吃。怎么脱壳呢？石磨盘是当时流行的碾米器具，样子像现代酷仔玩的滑板，长度在半米左右，带有三四个矮足（好似滑板的轱辘），板子表面磨得平滑细致，把粟子放上去，拿磨棒（古代的擀面杖）使劲儿地擀就是了。直到粟壳脱落，露出金灿灿的小米。这个活儿一般由妇女干，汗水沾湿了她们垂下去的头发，这是古代妇女最有趣的减肥运动，经过这种消遣，妇女和小米都变得光鲜可爱。神农时代女性用过的石磨盘，现在还有一些出土，中部往往凹了下去（这是磨的结果），上边留着远古妇女汗水的余温。
  石磨盘虽然好，但容易把米擀跑了，掉出磨盘。所以神农氏又为大家发明了杵臼（念“楚舅”）——就像药店捣药用的那个东西，下边是盆状的，不会把米碾出来。
  除此之外，女人们还从事采集工作，跟现在一些非洲部落差不多。神农氏时代是母系氏族社会，她们每天背起筐子出门采集野菜，比如蕨菜和野葱，这是比粮食、兽肉更可依赖的活命的东西，从而也给了女人更高的社会地位。女人们拎着削尖的木棒到处乱走，就像拣垃圾的那样。
  当时，树枝上有很多财宝，大自然慷慨提供了李子、山丁、野樱桃、桃子，举起棒子就能把它们打下来。用棒子在河边草丛里翻动，也是一件乐事，鸟儿被惊跑了，一下子出现几十枚光灿灿的鸟蛋。还可以去掘土垒（蚂蚁的巢），蚂蚁蛋是高蛋白啊。
  遇上马蜂窝的时候，就在棒子上拴上火把，举着烧死窝里的马蜂，再敲蜂窝下来，拿回家里吃。马蜂窝如果在树洞里，就用烟熏，熏死它们以后，再拿木棍挑它出来。蜂蜜，是非常好的煮肉调料，也是古代的婴儿奶粉。另一种奶粉是植物块根（比如古代白薯——芋类），女孩们用杵臼把它捣成粉末，积累好几十斤，饿的时候，冲水泡着吃。
  野菜，也可以用棒子挖。但是很多野菜立即吃是有毒的，要带回家去，挤去叶汁或者晒干。在煮的时候不断换水，使苦味淡下去，最后裹在小米饭里吃。
  看上去，女人干的活儿似乎多了点儿，事实上当时的女人包揽了采集、纺织、制陶等主要工作。在种植庄稼过程中担任敲碎土块、育种、播种、除草、收割等几乎所有角色，而男人只负责挖土。此外，男的只干干打猎的事，没什么利润，虽然很努力，却往往空手而归（有时候干脆反被动物猎了去）。所以，确保家族衣食无忧的是女人，女人顶了四分之三的天，于是成为七千年前社会的主导。女人跟男人发生性关系，当然也不认为是自己吃亏。在她们看来，男人只是她的一个“玩物”而已，帮她生产下一代的。用完了以后，就把男人甩开，等想的时候，再找回来。当时人们都是单住，自己独有坑屋，女性常把男朋友泡来，带到坑屋里过夜，因而没有固定夫妻。等生了孩子，孩子跟着妈妈在坑屋里过。当然，妈妈还会不断再泡来情人。总之，当时的女生都“花心”，手上把着一串男伴侣，并且经常胡乱抛弃，经常更换男伴侣。男人担任这种“玩物”的苦恼角色有三百万年，直到未来的黄帝时代才发生逆转。男人掌权的历史，比女人要短得多。
  所以我们有理由相信，神农氏本人都有可能是女性。 
                  
三皇神迹六(1)
  神农氏时代的女生是怎么不断泡来男生的呢？当时流行狂欢节——选定特别好的节气，比如春分，神农氏组织大家到郊外的什么地方，如某处温泉边上，搞节日大狂欢。