青铜时代的蕨类战争

能搬到公共墓地来，是一种荣誉，那些干了坏事或得恶疾的人，是进不了“祖坟”的，也没人给他“烧纸”。那些摔死、烧死、淹死、夭折以及交通事故而死（当然这类比较少）的人，也不许进来。被老虎咬死的（这样的人被认为是有罪孽，故而神派老虎吃他），也不许进去。对于公认的坏蛋则要趴着葬在墓里，以示与众不同，后来这个待遇也给了俘虏来的战犯。
  坟墓里的随葬品都比较简单，多是粮食，供死人在阴间吃。也有猪、狗、猴什么的，给死人提供动物蛋白。做饭用的陶罐、吃饭用的钵盆，也都放进去。南方人爱吃鱼，就放鱼进去。四川有个家伙，死后口咬两条大鱼尾巴，象征有吃不完的鱼。
  在下葬的时候，人们唱着挽歌：“你去吧，那是你的妈妈、舅舅住的地方，安心住在那里吧，不要回来。”这形象地反映了当时母系氏族社会的实质：去找妈妈、舅舅，而不知道谁是提供了染色体的爸爸。 
                  
三皇神迹七(1)
  在神农时代，坑屋和衣服得到了普及，一年春秋两季的概念被明确，人们闲暇之余，还玩儿最古老的玩具——陀螺，把它抽得嗡嗡直叫。据鲁迅回忆，当时还出现了“杭育杭育”派的文学家，所谓“杭育杭育”，就是扛木头时候唱的歌。
  人们有什么事就记在绳子上，大事打大结，小事打小结，掌握了这个，就算大学毕业了。其他时间，据无政府主义者庄子先生报告，人们卧则居居，起则于于，民知母不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。这就是庄子向往的太平盛世。
  在这太平盛世的早晨，闲暇无事的先民爬出坑屋晒太阳，太阳圆滚滚的，像一个二流子，冒着火焰。旁边，人工的狗尾巴草在安静地生长，绿意星星点点。
  这刚刚是黎明，离这一天的消灭还有慢悠悠的好一段时间。是不是可以就这么晒着太阳，白呆一天？不是的，千万不要以为种了庄稼就傲气起来，事实上，神农时代的庄稼是不能太过指望的。一群大象在上面跑一跑，跳跳迪斯科，庄稼就全完了，更别说水旱虫灾。
  所以，依旧需要打猎来补充食物，这是男生的职责。
  打猎使用的武器是弓箭，这比现代猎枪好，猎枪一响，打死一只，惊跑一群，弓箭就没有这个问题。莽莽苍苍的原野上奔跑着猛兽，但男人们所留心的只是斑鹿、竹鼠、短尾兔这些小体积动物（人只能欺负小个子家伙了）。伴随着弓箭的射击，竹矛也扔出去了，矛像一只渴血的毒蛇扎在狐狸、羚羊或是貉、獾的肚子上。野兽挨了一矛，嗷嗷直叫，不会即死，反倒带着矛就跑。矛尾还有一种蝴蝶状的骨制品，是飞行的平衡器。矛尾巴后面还系条绳索，人拽着绳子，可以避免野兽不把矛还回来。这时候狗也出来了，闻着野兽受伤留下的血迹，一路追去。甲骨文中“臭”这个字，就是一只狗在追逐野兽，引申为“嗅”，闻着味儿追。
  捉到的野兽，首先割剥下兽皮，把血淋淋的皮子拉开，剔去鲜肉，再用木钉钉在草地上，等太阳来晒干它。干净的皮子可以用来包裹婴儿，或者铺在潮湿寒冷的地上当卧垫。肉则拿回家放进古代冰箱——就是一个坑，里面适合贮藏东西，盖上盖儿，坏蛋就无法进去偷吃了，并且有狗看着呢。其实当时贼不多，狗也不抓贼，狗在远古时代的职责是拿耗子。一直到后来的春秋战国，齐国还有一种“相狗”的职业，看这狗善于不善于逮耗子。
  狗的另一个职责是提供狗肉，很多出土的狗骨头都是碎的，说明人们敲碎了它，把这狗功臣吃了。
  不过，吃狗肉、啃骨头，也害了人类。常去吃韩国烤肉的就有感觉，非常耗费牙齿和咀嚼肌。生拉硬扯，粗嚼硬咬，导致牙床损伤，牙根化脓坏死。神农时代的人们普遍患上口腔疾患，许多人刚到四十岁，牙齿就已部分脱落，这是不懂得刷牙的恶果。植物淀粉一类的东西经常积存齿间，与口腔细菌作用，产生蛀牙。神农时代的一个十七岁女孩，青春花季，在今天的陕西临潼姜寨被挖出来了，随身的骨珠项链（古代首饰）有8577枚珠子之多。可见这位女生的家族条件比较优越，但她患有龋齿。牙疼不是病，疼起来真要命，当时三分之一的人患有疼得要命的牙病。
  那时人们一天才只吃两顿饭。大约在早上七点到九点，吃一顿早餐，叫大食，比较丰盛。下午三点至五点吃简单的午餐，叫小食。此后，太阳下山就睡觉了，跟现在的农村一样（当然，现在的农村也不这样了）。
  七千年前，吃饭少一顿倒没关系，但不能炒菜，这就比较苦恼。因为炒菜需要传热比较快的铁锅，而当时没有铁，陶瓮传热又慢，所以神农氏的肉只能煮，菜则是泡和腌。泡是把蔬菜置于瓮中密封浸泡，内加盐和作料，类似泡菜。腌和泡的区别是，腌不加水。有时候神农氏也吃煮菜，就是小米与菜、肉混在一个罐子里，架在火上煮，煮出来的糊糊，像猪吃的东西（不好意思）。
  总吃菜粥，嘴里要淡出鸟来（李逵语）。想吃点儿干的吗？在陶罐底挖几个孔，坐在沸腾的另一个水罐上，用下边的蒸气去加热上边陶罐里的米，这也就是蒸了。蒸出的小米干饭比较香，顶饱。这种设备叫做“甑”（念“赠”），可以蒸饭、蒸鱼，蒸植物块茎也可以。我们可以视此为饮食界的蒸气革命，但神农氏没有悟出瓦特的“蒸汽机”并制造古代火车！只怪当时没有金属。这是七千年前最郁闷的事。
  冶炼金属需要1000℃的高温，当时的陶窑也就弄到800℃，烧陶器还可以，烧金属就没戏了。
  没有金属就有很多不方便，比如神农氏的手指甲长了，没有指甲刀，他只能用牙咬，或者到岩石上磨（跟老虎一样）。如果神农氏想做一条独木舟，他很难用石器把一根大树干掏空，而必须先在树干上烧火，烧掉一层，用石器刮掉一层木炭，再烧一层，再刮。烧大发了，就把整条“船”烧了。砍树也是这样。用石斧砍倒一棵树，需要两个月的时间，还得边砍边用火烧，而我们用铁斧砍伐，只需一小时。由于砍树太麻烦，当时的人死了就没有棺材住，只用席子和树枝覆盖，放进方坑里。最了不起，方坑上加一个木头盖子，这个盖子往往是原木拼成的，没有刨平，上边也不起坟头。还是小孩子好，小孩子体积小，死了就放在陶器的瓮里住着，瓮底还有个小孔，便于他灵魂冒出来再生。 
                  
三皇神迹七(2)
  如果一个喜欢喝茶或喜欢吃辣椒、喝酒、抽烟的人，跑到七千年前的先王时代去，那就等于自寻死路。不过他也许能喝到酒，因为酒是起源于放馊了的饭，当时放馊了的饭倒是蛮多的——因为没有冰箱。米酒之外，还有果酒，是猩猩酿造的。猩猩、猿猴这些家伙专爱采山果，吃不完的就堆在什么地方，遇到适合的自然条件就发酵，成了酒，从前曾有人观察并记录到这种趣事。既然猩猩能做到，想来智商更高一点儿的先民们也不难发现酿果酒的诀窍。
  原始的酒很浑浊，里边掺着饭和果，怎么喝呢？考古出土的滤酒器给了我们答案。它就像一个茶壶，从一头把“馊饭”倒进去，壶中间竖个筛子，酒水就在另一头涌现汇聚了（在荒岛上可以学以用之）。
  喝酒要用陶制的碗，神农氏和他的哥们儿坐在地上抱着它，沉甸甸的，喝起来很不优美，所以大家使用轻便的木碗。然而木头容易糟烂，神农氏就给它涂上天然植物漆，成为最原始的漆器。 
                  
三皇神迹八
  神农氏晚年试图离开西部黄土高原，去外地搞扶农、扶贫工作。他足迹向南，进入湖南境内后就死在那里。现在湖南有一个炎陵县，里边有很大的炎帝陵。
  细心的人会发现，为什么叫“炎帝陵”了呢？众所周知，神农氏是神农氏，炎帝则是未来跟黄帝打架的那位，俩人不是一人。在先秦著作上，俩人还不是一个人。可笑的是，到了西汉一朝，炎帝就被塞到了神农氏的户口本上，成为了神农氏的儿子，后来干脆偷偷摸摸换成神农氏本人。也就是说，神农氏就是我们所谓“炎黄子孙”中的“炎”。
  现代学者也都接受了汉朝以后的既成事实。好吧，我们就把“神农氏”理解成“炎黄子孙”一词中的“炎帝”好了！神农氏启蒙了农业，以此资格成为炎黄子孙的名誉祖先——炎帝，恐怕也没有人会不服气吧。
  神农氏（炎帝）的几个儿子，我们下一章再说，他的几个闺女，倒值得一提。其中一个闺女跟赤松子先生（当时的宇航员）私奔了，俩人一起得道成仙。还有一个闺女瑶姬很漂亮，梦中遇见英俊的白马王子，得相思病死了，变成了瑶草，开一种黄色的小花。世间的女子只要吃了瑶草的果子，男子就爱之发狂。后来瑶姬在巫山上落户，送给治水英雄大禹一本水力学专著。到了楚襄王时候，瑶姬变成巫山神女，成为了楚襄王的性幻想对象，和老楚发生了一段梦中云雨。
  神农氏（炎帝）最小的女儿，就是有名的精卫小姐。精卫早年不听劝告，未经许可在非游泳区游泳，结果溺水而死。后来化为一只呆鸟，每天飞来飞去，进行中国历史上最早的拦海造田工程。即是陶渊明诗作所说的：“精卫衔微木，将以填沧海。”