青铜时代的蕨类战争

九婴的九条性命一条也没留下，吭也不吭地跌倒在地。后羿一闪而逝，身后响起众人的惊呼：“羽箭！羽箭——”
  后羿接着转战到青丘山上，大风族是这里崇拜凤鸟的山地人，力大善走，一路跑动，掀起狂风。后羿使用“弋射”的办法，用青丝绳系于箭尾，牵收虎背，轻舒猿臂，弯弓响处，一箭射中闪电般飞掠的大风族长。大风先生带伤逃生，无奈箭绳一拉，立刻剜下他的一块肉来。接着，另外三枝牵着丝绳的追命箭矢，一路朝他狂扎。最终大风被这张凶险的箭网困住，慌不择路，跌落山崖，嘴里喷吐出一道血水，死了。
  修蛇也是东夷的豪强，在湖滨打鱼（类似阮小二）。听说神鬼莫测的狙击手后羿已赶至这里向他索命，立刻拎着鱼叉上了独木船，潜伏于湖上。万顷波涛掩盖了他的踪迹，后羿无法在岸上施展伏击，就入湖寻觅，历尽千难万险，终于在滔天白浪中找到修蛇，一箭将他射杀，尸体被湖水吞没，只留下一道殷红的血迹。打鱼人埋葬在了鱼肚子里。
  下一枝羽箭是瞄准封豨的。封豨（念“西”，猪的意思）是一个养猪的部族，后翌在桑林里找到了他们。后羿游动的影子在桑树干下时有时无，封豨族长不知道自己已被锁定，随着一声轻微的触响，一枝羽箭穿透桑叶，倏忽而至。当桑叶飘然落地的时候，封豨大哥也扑倒在他劳动的现场。
  后羿的一连串暗杀活动使东夷地区迅速陷入巨大恐慌，任何白色羽毛都像催命的符——白色羽毛是后羿的专利。后羿最了不起的地方，就是创造性地把鹰的羽毛装在箭尾上，以利于箭平稳飞翔，一开后代羽箭的先河。这一巨大改进给了后羿以致命武器，使他能百发百中，成为箭术史上祖宗级的人物。一枝箭必须要加羽，才能避免在空中旋转而失去方向，如同船行水中必须要有尾舵一样。羽毛以丝缠或胶粘的办法，排列在箭尾，呈三行或四行，规范了空气的通道，避免箭在飞行中打晃。雕翎最好，雁翎也可以。
  （念“亚雨”）名字中带着两只犬，是豢养猎犬的狩猎部族。直觉下一个目标就是自己，于是结“猛狗阵”用以自卫，不过这些犬很快成了他的陪葬品。后羿行踪诡秘，嘴里含着骨哨，顶着羚羊角，远远地出现在的活动区。哨声很快燃起了猎犬的狂躁，猎犬蜂拥而出，让落了单。后羿撇掉羚羊角，迅速迂回到侧面，突然出现。丝毫不惧，向后羿连续射击，可惜他的箭没有尾羽，飞起来乱摇乱晃，像断了头的公鸡。正要多发几箭，后羿一箭破空裂风而来，正穿在他的咽喉上，洁白的羽毛沾上了一滴他的颈血。他终于看清了这枝传说中可怕的羽箭，然后愉快地伏地气绝。
  后羿在四千一百年前的山东大地上，插下了十七枝带血的羽箭，放倒六位族长。然后，奔向泰山脚下的最后一站。太阳明晃晃地照着他急速潜行的脚步，背上羽箭的箭镞，锋芒逼人。
  十日将是这箭的最后宿主。
  在我们流传了几千年的“后羿射日”传说中，人们说十日就是十个太阳，当时闹旱灾，太阳克隆了九个哥们儿，一起上天闹腾，直闹得漫天散火、流焰飞溅。也有人说这是行星不务正业地袭击了地球，在穿越大气层时发生剧烈燃烧，九个燃烧着的碎片加上太阳，就是令古人惊恐不已的十日。 
                  
尧风舜雨四(2)
  舜表演了东夷人最擅长的蛋壳陶制作技术。首先选土，用细腻纯净的黏土（绝不能含硫），经过多次淘洗，长期陈腐，然后把它像和面似的反复揉——这样可塑性好。怎么把这个面团做成陶器呢？最原始的方法是把面团泥涂在野生葫芦外面，架在火上烧成陶器。后来采取“盘条法”，就是把泥巴捏成长长的细条，再一圈圈地逐层盘起来，盘高，盘出一个泥罐子来（就像编草帽一样），然后放在火上烧。这些技术希望大家都学一学，以后万一流落海岛的时候用得上。
  舜采取的是当时最先进的转轮法。把泥团放在旋转的轮盘上，边转边用手在泥团上成形。轮盘必须转动均匀，每分钟80～100转，不然罐子就不圆，所以要在轮盘加重物，叫惯性轮盘，确保旋转均速。随着轮盘旋转，大舜用手捏出优美曲线的泥罐子。再用小刀平进，像车床上的刀架那样反复切削，把旋转着的泥陶壁削薄到只有一毫米——指甲盖那么薄！并在壁上雕刻出镂空花纹。因为壁体极薄，故镂刻需十分细心，否则就把泥巴挤歪了。
  最后大舜拿起一条细绳，从根底一割，把泥陶从轮盘上割下来，放到窑里去烧。烧的时候，600℃左右的热空气会把这个薄薄的泥陶吹歪吹倒，所以外边要罩上陶制的罩子，隔着罩子烧。为了获得又黑又光亮的效果，选择泥土时最好选含有锰的，烧窑也要用芦苇这种含锰的燃料。
  舜最终把烧成的蛋壳陶交给尧帝，因为只有蛋壳厚（甚至不到一毫米），所以叫蛋壳陶。东夷人的烧陶水平领先华夏，这个蛋壳陶就是其最高成就的代表。尧帝把这个一尺高的蛋壳陶拿在手中，只觉轻巧异常，还镂刻着美丽的花纹，圆整光滑，黑泽光亮，真是绝世精品。尧帝喃喃地说：“好啊好啊，用这样的东西装了酒给祖先喝，一定爽！”
  旁人告诉尧帝说：“舜这个人很厉害，烧陶还不是他的主业，他的本事在于领导能力。舜懂礼让，又有石头一样坚强的性格。虽然口不设言，手不指挥，但是人们纷纷慕名前来依附。号称他所呆过的地方，一年就集聚成村，二年成邑，三年成都，只要一呼，四周百应，已是东夷人的精神偶像。”
  尧帝想：“如果舜可以笼络住东方之夷人，并且效命于我，那我不就控制了东夷？”虽然黄帝战败了蚩尤，但蚩尤只是东夷的一个强支，华夏对东夷的控制，一直谈不上多强，这个形式一直到春秋时代都是。
  尧帝说：“我决定把两个闺女嫁给他，以此笼络住他，让他替我管理东夷。你们说呢？”
  “据说舜对他爹妈倒是很孝顺的，孝顺长辈的人也习惯于忠于领袖。”
  尧帝为了慎重起见，还是要考察一下，于是决定派两个女特务（两个如花似玉的大闺女娥皇、女英）与舜一起生活，进行深入考察。
  于是，大舜嫁到了尧帝家。结婚礼仪上的一切费用、新婚之后的各种奢侈家什，全都由女方包揽，舜只负责出自己一个人就行了——这不是做梦吧？ 
                  
尧风舜雨五(1)
  几天以后的一个清晨，山东菏泽以南这个小村落的农田里，正在除草的象弟弟突然看见几辆漂亮的牛车驶来。虽然没有辐条，是圆板车轮，也足够让象弟弟疑惑地站直了身子：“哪儿来的贵人，到俺这穷乡僻壤干啥？”
  车队来到面前就停住了，走出九位公子：“我们是尧帝的儿子，护送妹妹前来，那边是不是舜的老家屋子？”
  “这里没有叫舜的人。”
  “就是长着两个瞳孔的，以前叫重华。”
  “啊！那是我哥，不过我已经把他打跑了。”
  “象弟——是咱爸把我打跑的！”舜笑着从后面的车里走出来了，主动向弟弟行了个礼。象弟弟蓦然大惊，想不到哥哥还活着。只见哥哥穿着尧帝赠送的细葛布衣服，身后跟着尧帝给的大群牛羊，咩咩哞哞，还有牛羊群衬托下的两个美少女。这阵势令迷惑不解的象弟弟有点儿怯场，赶紧不由自主也学样还了个礼。等大哥介绍完了自己的艳遇，看见大哥以武大郎的身材却娶到了艳压群芳的两个潘金莲，象弟弟又急又妒，好像蚌的壳子里进了砂，好不自在。
  舜领着娥皇、女英到了家，一件件地把丝帛、铜镜、冬天穿的鹿裘、夏天穿的葛衣、昭华之玉佩等等奢侈品，恭敬地送给爹妈。但舜的爹妈却不高兴，认为东夷族的舜入赘给华夏族，是一种背叛，并且结婚也不事先通知家里。舜赶紧向父母表示诚挚的歉意。
  尧帝的九个公子随后告辞，却并不真走，而是散到舜家附近住下，像特务那样观察舜的一举一动——这是尧帝布置的。
  娥皇和女英都不因出身高贵而表现得傲慢，对公婆都很礼貌。在夕阳夜雨的夏日，农村没有什么娱乐，娥皇就拿出琴来弹奏。琴声如泣如诉，如梦如烟，伴着淙淙琴声，女英在一旁扭着腰肢翩翩起舞。舜没有什么音乐细胞，就深吸一口气，发出一声声长啸，振动着屋外的簧竹（起到了很好的防狼作用）。
  瞎老头瞽叟是个音乐爱好者（眼睛差的人耳朵通常都灵敏），据说他在五弦瑟的基础上还做了十五弦瑟，会模仿山林溪谷之声而作歌。他听着娥皇拨出的一款款琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……把瞎老头听得落下泪来。象弟弟则被女英妹妹天真原始的纵情舞姿弄得怦怦心跳，胸中笼罩上浓郁的苦闷。他多想和这样的野蛮女友在野菊花的丛中抱着，欢快地打滚……象弟弟偷咽了一大口口水，而瞽叟也在咽口水，很想把儿媳妇的琴据为己有。
  次日，尧帝又派人送来粮食，还造了一个粮囤。舜成了阔人，他的暴发使后妈嫉妒得不行，眼睛血红，说面子上输给了亲家。瞽叟大为羞恨，可又拿不出粮食，摆不起阔，只好设下毒计要置舜于死地：“舜啊，上去给粮囤的顶子涂一层泥巴吧，以免大风把顶子的茅草吹坏了！”
  舜满口答应，回去告诉娥皇和女英说：“我爸爸很顽固，我后妈是个大嗓门，我弟弟心很傲，三个人都不好惹。