青铜时代的蕨类战争

不过我还是要听我爸的话，和完泥我就上去。”
  娥皇看他果真孝顺，觉得现在听爹的话未来就会听岳父的话，于是点点头说：“听爹的话是应该的，只是今天热，你干活时要戴上两顶斗笠防晒！”舜听了，觉得有些奇怪：“一顶斗笠难道不够吗？”娥皇和女英笑着告诉他说：“现在不要问，到时候你就明白了。”舜就糊里糊涂地戴上两顶斗笠爬上仓顶。
  正在涂呢，下面却突然燃起了烈焰，大火被风抽打着，好似喝醉了的红色妖精，越长越高。舜大惊，拼命喊救火，嗓子都喊哑了，只有他的两个媳妇跑了出来，冲他比画脑袋。舜大悟，赶紧摘下斗笠，一手举着一个，加两步助跑，腾空一跃，利用自己的初速度，借助火焰冲起的上升热气流，做较为缓慢的抛物线飞行，搖搖晃晃地滑了六秒钟之后触地，并且是借助他敦实的屁股实现了软着陆——舜成为人类历史上第一个“滑翔飞行伞”的尝试者，仗着身材矮胖，勉强没有摔死。但两腿后侧出现大面积软组织挫伤，盆骨外位骨折，右手臂骨裂，外带鼻青脸肿。
  舜被俩夫人架着拖离试验现场，满头大汗回家卧床。说是卧床，其实是卧地上，因为当时还没有床。地上铺着轻软的兽皮，能卷能藏，还能隔绝湿气，是当时人理想的寝所，即所谓“食肉寝皮”。舜大难不死，把伤养好。瞽叟又生一计，叫来舜说：“儿啊，最近旱情很严重，咱家离河远，取水不方便，你给家打口井吧！”舜又满口答应，但挖井的时候留了心眼儿，从井壁横挖了一条地道，开口于远处的地面，留做后路。等井不断加深，水终于明晃晃地涌出井底了，倒映着瞽叟和象在井口的脑袋。
  象悄悄地说：“爸，可以了，我们送大哥上天吧！”两人于是一起使劲儿，把预备好的大石头砸进井内，扑通扑通好一阵折腾，舜大哥终于没有任何声音了。象大喜，飞跑着告诉后妈：“舜已经死了！老大归天了！”
  象乐不可支地说：“阿爹，阿妈，主意可全是我出的，所以舜的产业应该由我来分。老人爱财宝，年轻人好色，尧的两个女儿归我，牛羊、粮仓和琴全给你们好了！”全家皆大欢喜。象弟弟于是得意洋洋地跑到舜的屋里去，发现娥皇和女英却不在（回定陶禀告父亲尧帝去了）。象只好取了娥皇那把琴，抱着美滋滋地弹起来。这时外面突然传来一阵脚步声，象放下琴，一个熟悉的声音在门口响起了：“象弟弟弹得很给劲儿呀，很有爹的风格呀！” 
                  
尧风舜雨五(2)
  看见舜诈尸了，象的嘴巴半天都合不拢，好不容易才蹦出一句话：“大哥，刚才……井意外塌了，我和爹妈正担心你呢，心思愁闷，才弹琴遣怀啊！”
  舜微笑着：“是啊，你们对我真好！好在我回来了，你们可以放心了！”
  再往后，家庭内部就安静多了。
  娥皇和女英跑到定陶，把情报汇报给老爹尧帝：“舜这个人严守人子之道，孝顺老爹，慈爱兄弟，都是我们亲眼所见。他明明知道家人想暗算他，但宁可冒着生命危险也不忤逆爹妈的指令。当阴谋暴露并被粉碎以后，舜不但口无怨言，反倒侍奉父母更加恭谨，对弟弟更加关爱。”女英也在一旁使劲儿点头。
  九个特务也回来了，证实了妹妹们的说法。尧帝惊讶地发现，九个儿子的德行通过与舜的短期接触，都明显产生了进步，特别是对老爹变得惟命是从、格外恭敬。尧帝十分满意：“善于当儿子的人，想来也善于当女婿，舜一定会忠于我的！”于是派人把舜从老家接回来，破格进行抬举，一步登天——让他到传达室当看门的。
  舜在传达室的主要职责是接待群众信访。尧帝很具仁心，担心黎民冤情不能上达，所以在宫殿门口设立诽谤之木、敢谏之鼓，鼓励群众提意见，舜就负责收集这些意见。所谓诽谤之木，就是在传达室门口立一块木板，上边可以自由留言（类似意见箱），议论政令得失，提出合理化建议——这在当时叫“诽谤”，不是一个坏词。尧帝知道，你不让他诽谤，他就在肚子里腹诽，还不如让他说出来呢。而敢谏之鼓就是后代击鼓鸣冤的雏形。
  尧帝又把两个女特务娥皇、女英派来跟舜睡觉，三人一起激情燃烧岁月。在燃烧的过程中产生了感情，俩特务胳膊肘朝外拐，开始处处向着舜，跟老爹却离了心，把老爹用于考察舜的各种难题，破获了以后教给舜去应对，变成了舜的反间谍。于是舜在礼仪考试、实习轮调等方面顺利过关，还通过了神的考试——他在原始森林里穿行，经受烈风雷雨的袭击而不被虎狼吃掉，最终披林而出。大约当时人认为神会命虎狼吃掉品行不端的人，投豺喂虎、天打雷劈，都是神对坏人的惩处，所以那时候你千万别被老虎吃掉，死了不算，还落个坏名声。西方也有动物裁判法，把嫌疑人扔进野兽笼子，看野兽是什么态度，来决定他有罪还是无辜。
  大舜经受雷电虎狼考验，终于证明为人正直可信，连神都赞成这一点，尧帝从此无以复加地信任和喜爱舜，并让他代表自己出巡四方。几个月后舜风尘仆仆地回来了，尧关切地问起他的所见所闻。舜皱着眉头回答说：“说实话，现在的情况可不怎么好啊，根据传达室的民意上访以及我的外出调研，我发现，贤能的人都没有得到任用，凶顽的家伙掌握着权力，这样下去很危险呐！”
  尧帝连忙追问谁是凶人。舜说：“您的祖上黄帝，其后裔中有一个驩兜（念‘欢兜’），为人糊涂，不分好恶，人称‘浑沌’，是个糊涂蛋。共工的后裔残暴凶狠，喜欢假惺惺奉承别人，对自己文过饰非，人称‘穷奇’，是个小人。蚩尤的后代三苗，贪财好利，饮食没有节度，人称‘饕餮’（念‘涛贴’，‘贴’读四声），光浪费粮食。黄帝的后裔颛顼的后代鲧先生，为人顽固不化，不讲道理，人称‘杌’，把水治得越来越大。如今天下洪水不息，百姓怨气冲天，作为封疆大吏，这四人要负主要责任。事实上，群众都称他们为‘四凶’。我以为，应该尽速惩办这四个人，以息怒上苍，天下可治。”
  尧听了，长叹道：“不是我不想驱逐他们，实在是因为他们的长辈曾经立过功劳或者有权有势，他们的家族都是华夏族的核心……不过现在你既然说了，那就按你说的办吧！”
  于是舜宣布：“共工流放到北方的幽州，驩兜流放到南方的崇山，三苗流放到西方的三危，鲧流放到山东郯城的羽山。这些地方虽然荒远，但天广地阔，你们去了以后可以大有作为。希望好好锻炼，努力地改造，积极传播华夏文明，开发当地民智，抵御四方蛮夷。”
  我们说，舜所报告的民间对这四位的抱怨，大约并不为虚。尧虽然后来被视为圣人，但他为政过于宽纵，这是他的最大缺点。鲧治水多年不成，尧却无任何责罚，就是证据。所以养成了身边几大家族作威作福、鱼肉人民的坏现状。现在，尧帝在性格刚毅的舜的劝说下，决定对几大坏家族开刀。
  共工家族和驩兜家族，接受驱逐令，老老实实地走了。舜又赶到抗洪抢险指挥部，将鲧捆了起来送到了山东。舜借这些驱逐令，也有计划地削弱了尧帝华夏族统治集团的基础。一个统治集团靠的是一些同血缘的家族共同维持的，这几大被驱逐的家族虽坏，却是尧帝家族的羽翼和盟族，但是在舜的煽乎下，竟同意驱逐了，尧帝等于自断臂膀。
  惟独三苗心有不甘。作为蚩尤的嫡系部族，三苗本来就对华夏抱有敌意，本已被从前的黄帝压制在了河南省西南地区，再搬迁就要离开中原，于是武装抗拒搬迁。舜接受尧帝的委派，全权代表尧出去镇压，开赴河南西部的丹江两岸与三苗作战。战斗打得惊天动地，双方流血淌成小溪，杀戮之气上冲云霄。几场战斗下来，三苗惨死的一堆堆血肉之躯终于没能拦住失败的命运，从此他们被驱离中原，去了长江流域，未来还将继续被大禹驱逐得更远，再也没有回来，直到今天。 
                  
尧风舜雨五(3)
  舜驱逐了窥伺中原的三苗势力，赶跑了共工、驩兜、鲧这些华夏族的老牌部族，立即开始大量安插自己的东夷族亲信。好些来自东夷族的老乡、战友（当初耕种历山、打鱼烧陶时候一起住过民工棚子的）纷纷进入“政府”，比如伯益、皋陶、子契、伯夷、夔——都是舜的铁哥们儿。
  很快，东夷族的精英势力在尧帝原本人数有限的“政府”里足够与华夏人分庭抗礼了。舜又重新洗牌，以推荐贤人为名，亲手提拔了十六个号称品德高尚、才华出众但一直不被尧帝所感冒的黄帝后裔（华夏族的），号称八恺、八元，分掌国家的根本命脉——农业与教化。这些感恩戴德的华夏新贵，与前述东夷族的鸡犬升天者，有一个共同特点，就是忠心耿耿地替舜吆喝，是舜的私人班子。
  到这时候，尧帝才发现自己身边的忠实战友就剩一个儿子丹朱了，可丹朱是个智障人士，从小IQ不达标，尧帝费了好多心思，还发明了围棋教他识数，结果也未见精明，根本托付不得重任。尧帝心乱如麻，形单影只，烛光透影，玉容憔悴，再想招呼共工、驩兜、鲧这些华夏裔的旧大部族回来帮忙，已经来不及了。尧帝傻眼了，原来孝顺爹妈的人（舜）却未必效忠领袖啊！