青铜时代的蕨类战争

同时天下的滔天洪水，闹得更厉害了，尧帝治水不得力，威望扫地，各部族对他都不甚服气，更得听凭大舜主事。 
                  
尧风舜雨六(2)
  大舜取代尧，可以视为起源于山东的东夷人，终止了起源于西部黄土地上的神农、黄帝一族（即华夏族）在中原的领导地位。大舜以东夷人的刚猛，取代了华夏人的宽厚，一上台就刷新政治，创立刑罚以治天下，一改从前尧帝的宽容仁让，并把这个工作交给了自己烧陶时的助理——皋陶来负责。
  皋陶（念“高姚”）研究了人体，顺其自然而用之：脖子最细，皋陶就在这里发明了砍头；膝关节能弯，就发明了锯腿；臀部多肉，就发明了打屁股。总之皋陶有五种大刑：刺脸、割鼻、残足、割生殖器、杀头、小鞭子抽和罚实物。
  除了任命皋陶为“司法部长”（士）以外，舜还发号施令，任命华夏人后稷（念“继”）为“农业部长”；东夷人子契为“文教部长”（司徒）；华夏人大禹为“水利部长”（司空）；东夷人垂为“工业部长”（共工）；东夷人伯益为“林业部长兼畜牧局局长”（虞人）；东夷人伯夷为“祭祀典礼主持人”，主抓意识形态；东夷人夔为“歌舞团团长”，主抓文艺工作；龙先生则做纳言——采纳善言，接待群众上访和合理化建议；羲先生、和先生依旧世代管理天文历法，不变。
  舜的行政组织看起来比起尧帝时代要完备许多了，西来的华夏人与东方东夷人共掌中原这片沃土。此外他还有十二牧，据说是十二个地方长官。舜规定，每三年考核一次，决定人员升降。舜的政策得力，威服天下，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，无不大悦，连当时的雨下得都很有规律，风也吹得温柔拂面，不敢抽打枝条。这个熙熙盛世连被后人誉为“五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块”，真是好哇！
  不过，不是所有人都服气，前“水利部部长”、“四凶”之一的鲧先生就还在张罗着给尧帝复辟。鲧先生虽然治水无功，早已被解除了“抗洪抢险总指挥”的职务，下放到山东南部的郯城锻炼，但他的那股堵水的顽固劲儿却没有改变，他说：“舜是一个匹夫，尧帝把天下政事让给他，不祥啊！让他还不如让我呐！”
  鲧作为华夏贵族，自然排斥东夷的大舜，于是他准备闹独立，跟舜对抗。他在山东四处游荡，给舜制造混乱，为当时还被软禁着的尧帝摇旗呐喊。
  鲧还修了一座坚固的城，作为自己的造反基地。鲧先生这个人堵水不行，修城却是专家，他借鉴堵水的办法，填土筑城，成为我国筑造城墙的先驱。从考古上看，从五千年前的黄帝时代到四千一百年前的尧舜时期，中国大地上零星出现的城邑有三十几个，但都很小，只是一个中学大小。最大也就五百米边长，小的一两百米边长——这更应该叫土围子。
  鲧先生在山东搞独立，据土围子自守，是没有什么前途的，周边的东夷族把他看得紧紧的，这也是当初大舜选择流放他来东夷的原因。
  舜果断动用了自己的强力手腕，用武力解决了鲧先生，以正讨逆，攻破他的坚城，把鲧先生抓住捆了起来，杀死在羽山的祭台上。为了深刻教育类似鲧先生这样的异己，舜把鲧杀得慢条斯理，令人触目惊心。行刑者使用并不锋利的石刀，慢慢地肢解了鲧先生的body。鲧的叫喊声声，起到了活广告的作用，再没有人敢造反了。
  当然，鲧还是有人缘的，他在民间则变成了中国的普罗米修斯式的英雄人物，死法也被改编成了这样：鲧先生为了救民出于洪水，就盗窃了天神的息壤，息壤铺在地上不断增长，人们跑上去躲避洪水。天神发现以后，大怒，把鲧先生判了死刑。鲧先生这位“抗洪抢险总指挥”就这样因盗窃罪而死，于是死得比泰山还重。一直到现在，仍为中华人民念念不忘。 
                  
虚无之夏一(1)
  鲧先生被杀死在羽山，他的儿子大禹被叫来谈话。大禹是个大个子年轻人，身高一米八五，虎虎生威。他虎鼻大口，耳朵上有三个孔（所谓耳有三漏），脚下有三颗痣，呈“己”字形，胸上印有玉斗，颇有神异。大禹见到舜，一头跪倒在地，哀求道：“我的父亲鲧尽心尽力，治水却没有成功，又违抗您的召令，据城造反身死名败，并不冤枉。可是您知道吗，父亲如果听取我的建议，治水就不会没有效果了。”
  “咦？你对治水有什么建议？”
  大禹发表了治水的高见，舜帝听后颇为赞赏，说：“你父亲连自己儿子的意见都不采纳，不得善终也不奇怪。按照道理你应该和他一起走，但我破例宽恕你。治水的事，从今以后就由你负责，请你一定记住你父亲的教训，审慎以行，莫负众望！”
  大禹意外免死，喜出望外，赶紧拜谢。舜帝又语重心长地说：“你不要跟丹朱学。丹朱作为尧的儿子，不上进，跟一帮贵族子弟聚在家里搞贴面舞会，脱了衣服集体淫乱，结果丢掉了继承权。他带了个坏头，我希望你为华夏族大家子弟树个好榜样，把水治好！”
  于是大禹在惶恐不安中玩儿命工作，他陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇（念“敲”），山行乘钉子鞋，经风沐雨，非常辛苦。人们常常看见这个古怪的大个子黄河长江地乱跑，四处调研。他左手捏着准绳，右手拿着规矩（即圆规和三角板），像个数学老师，辛辛苦苦在风雨中奔波。大禹不听音乐，总是愁然沉思。他走在树梢下，帽子被树枝刮去了，也不回头找；鞋子跑丢了，也不回去拣（可能跟陈景润一样，沉思哥德巴赫猜想）。其实他不是不知道鞋子丢了，他是不肯花时间去捡。大禹弯腰捡鞋子的这一动作，合计7秒钟，等于延误了7秒钟的时间研究治水方案。方案拖延7秒钟，等于有3.5个人和1.2座房子被大水吞没，人民生命财产损失折合几百万元，这个价值远远大于他的帽子和鞋子。他有句鞭策人心的名言：“大禹不喜欢一尺长的玉璧，却珍惜一寸长的光阴！”大禹惜寸阴的说法就是这么来的，喜欢睡觉的懒人可以把它作为“床右铭”。
  盛夏，红日似火，炙烤着大地，茫茫积水经过毒日暴晒，热气腾腾，大禹走在水边像蒸桑拿，气喘吁吁。他看见很多猛兽跑出来吃人，人又被困在水里，格外好抓。还看见很多人跑到树上巢居，本事更高的则爬上山腰住石窟。
  大禹考察了一圈儿，发现黄河从峡谷中流出，进入平坦中原以后就变成一条任性扭动的龙，不断改道，到处漫游。从地图上看，它上翻下卷，游徙不定，由于河道浅，它一边游一边放水，像一个随地撒尿的孩子，留下一汪汪的积水。如果能给黄河两岸筑堤，夹持着黄河，使他不能乱跑乱撒尿，就没事了——当初鲧先生就是这个路子。可惜在鲧和大禹时代，都绝没有这个能力（这要到战国时期才开始实现），大禹时代使用石器工具，没有青铜器，怎能实现这样巨大的工程啊！
  那该怎么办呢？我在写此书时为此特地请教了修厕所的管子工，他和大禹的策略不谋而合：既然无法管束这个野蛮的孩子，笨办法就是由着他去尿，但要在孩子经常乱撒尿的地方预备好排尿系统，也就是大禹所预备挖出的九条河道。什么时候孩子跑到A地放一汪水，大禹预备在A地的河道就把它排干。一会儿孩子又蹿到B地放水，大禹又已在B地预备好一个管子。这就是所谓“播为九河，疏川导滞”，用九条河道把黄河泛溢导致的洪水积水排走。所谓九条河道其实是个虚数，大禹在祖国各地都因势利导，开挖这种“排尿河”。这就是他所谓的“疏导”，而不是他爹的“堵塞”。
  大禹考察完毕，召集“治水办”人员开会。参会人员名声显赫，都是舜时代的高干，其中大禹（水利部长）、子契（文教部长）、后稷（农业部长）、伯益（林业部长），这四个人后来分别成为了夏、商、周、秦四个朝代的祖宗先人，我们把他们合称为中国古代的“F4”——forefather 4。他们四人都有伟大的不同凡响的诞生经验：大禹据说是他妈妈吞了薏仁而怀上了他；子契则是他妈妈吃鸟蛋而生下的，所以是鸟蛋之子；后稷则是妈妈踩了外星人的巨大脚印而怀孕的；伯益的妈妈没吃什么东西，不过他奶奶吃过鸟蛋，吃完生下他爸。这些人都是受舜提拔，担任要职，一并帮助大禹治水。
  夏、商、周、秦的这四位先人，坐在“治黄办公室”里，夏的先人大禹首先发言：“黄河横流，泛滥天下，威胁民生，已经九年了。我看见龙蛇跑进了人们的房子，人们则跑进了龙蛇的肚子。运气好的人爬上树去躲，身手更敏捷的去了石窟。但老鹰从天而降，抓石窟里的小孩和老头吃。庄稼彻底泡了汤，人民衣食窘迫。但我发现所谓‘浸山灭陵，浩浩滔天’的洪水，其实比我爹那时候已经平和多了。现在当务之急是接受我爹的教训，放弃堵塞，改用疏导。怎么疏导呢？我的四字方针是‘高高下下’——把高的地方加得更高，把低的地方挖得更低，从而形成排水沟，使洪水和积水一刻不停地排泄到大海。这种排水沟要遍布黄河常去泛滥的中原各地！”
  现任农业部长后稷说：“我建议，排干后的沼泽洼地，上面可以种植庄稼，变水害为水利。