浮生十二婳

蓬莱山。
    晨曦初露，烟锁漠漠，树林阴翳，山壑相缪，攒峰玉立。天高气泬寥，风叶鸣燮燮。悠然晞风坐桴栰，山水鸬鹚薄泊飞。心目豁然，水鸟秀媚可爱。陵风万顷，湖光湛湛然。
    ~~~参见陶安的《游龙鸣山记》、《题吴门范氏秋夜课子读书图》、周繇的《白石潭秋霁作》、恽敬的《游庐山记》断章取义所得，不必深究。意译：清晨烟云袅袅，近观林荫幽暗，山水交错，远望峰峦高耸。秋日气象清朗，叶落摇摇。乘着木筏，让风悠然地吹拂着，鸬鹚在水中浮游。见之怡悦，任凭船的去向，湖上光景熠熠。
    壎吹三声，湖上风动，波涛沆瀁，鱼鳖跳喷。泓澄奫潫，澒溶沆瀁，莫测其深，莫究其广。
    ~~~参见谷神子的《博异志·吕乡筠》、左思的《吴都赋》。意译：飨傅吹着壎，泛着湖上清风，水波微动，鱼鳖跃出水面。水深而清，回旋着广阔流驶。
    斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。
    ~~~参见陶安的《游龙鸣山记》。意译：这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。
    登岸弃伐，行到近处，莓苔如毯。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
    ~~~参见欧阳修的《醉翁亭记》。意译：野花开放，散发出淡淡幽香，树木也都秀美而茂盛。
    莞萱，“南方早已草木凋落，蓬莱却野花杂踏（纷杂繁多）。相传为仙人所居，实为仙山。”
    飨傅，“传闻这蓬山是仙府神仙收藏秘录、典籍的地方，东汉学者也称藏书东观。”
    “可是嫏嬛洞府？”
    “嫏嬛为天帝藏书之地，兴许只有得道中人，方能此生目睹一回。”
    两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。无人处，翠丛深窅。
    ~~~参见陶安的《游龙鸣山记》、宋施岳的《解语花》。意译：两岸势起如高台，相间百步，曲折向东。寻到幽寂处，草野平阔，深邃其中。
    蹑蹬而上，陟彼崔嵬。黄栌片林（叶片秋季变红），红叶乌桕（落叶乔木，春秋季叶色红艳），似非人间。
    ~~~《周南·卷耳》踩踏石级，攀登高山。黄栌与乌桕一色，鲜艳夺目，好似仙境。
    莞萱，“蓬山有撩人景色，经途易变。不知前路还有多远。”
    “百余步内，便又是一番独景。”
    顺着山路前行，眼下是一道竹桥，四面环绕梧桐，桥下槐花落尽，溪涧浮藻，眼帘中瀑水悬流，迢迢（水流绵长貌）皑皑（浪花雪白）。
    莞萱，“飞湍瀑流争喧豗，砯厓转石万壑雷。李白书载于《蜀道难》的这句诗，不恰是眼前这景致吗？”
    “先上桥去。”
    跟着，转睛头顶，一条绿藤凌挂于桥上，相隔一跬（半步）便坠着一块铅椠（古人用作书写的木板片）。
    “上述的是何文字？秦篆吗？”
    “是籀文（又称大篆），形近于秦篆，但字形多重叠。”
    莞萱相随而上，平坦的桥身，踩踏不起声响。
    飨傅接言译文，“灭见沉思沙，入了般涅槃。
    无明三种惑，分段两生死。
    生来作古，常乐我净。
    贪嗔痴苦，缘情浅薄。
    静妙之乐，圆寂见佛。
    中有七珍尽不同，菩提三德生净土。
    恶恶之人从明心，好恶之人离正道。
    诓汝者不仁，弃汝者无义。
    若有斯人，以德报怨。
    孟子浅论，人心本善。
    蓄纳良知，只谨为孝。
    尘寰所欲，浮生之丝。
    生我者为天，养我者为亲。
    宿缘犹寐，似酲似醒。
    轮回千载，经年一瞬。
    坐等来生不可待，旧尘遗梦不可追（原创）。”
    ~~~自命题曰《涅槃》，移译不析。
    一道走来，不时传闻“哈哈—”拟声，至桥尾方看清它的“面目”。一颗乔木，约七八米，树干深褐，叶形椭圆。每个枝杈间长有一个皮果，形像铃铛。
    “是笑树。”
    莞萱蹭躅（犹踯躅）不前，对着树上数不胜数的红缎子，相系树杪，掩映着繁密的叶子，念思半晌。
    “我带你去拜谒山中的一位智僧。前面就是蓬莱阁，过了午时我们再继续游山。”
    且落得应允，便带了路前行。
    离距五十余步，有一道棕红的门墙，橑檐（房檐）垂铛，雕琢刻镂，筒瓦虹梁（高架而拱曲的屋梁），榱题数尺。视其巍巍然，清风幽意（幽闲的情趣）来。
    寺院前一小僧正清扫着纷纷满地的落叶，待二人上前相去。飨傅十指掌合，卑躬行礼，有礼相道。“小师父，可方便待见住持。”
    小僧回礼恭拜，“请二位施主随我入寺，住持已候多时。”
    莞萱疑讶之色露于颜色（面色），却见飨傅安之若素。
    蓬莱寺。
    飨傅向莞萱耳语，“蓬莱阁的住持正是当年救万民于水火的高人。”
    随后小僧将二位带进阶堂（厅堂），叩门适礼。小僧轻手推开了禅门。
    其时香客未到，堂内光堂平滑。烛架尚虚，庙祝放下琉璃灯来取火点烛（出自《警世通言·宋小官团圆破毡笠》）。见殿上琉璃灯下，蒲团之上，有一个老僧在那里打坐（出自《西湖佳话·灵隐诗迹》）。手背一扬，小僧会意而转话给二位，“已近日中，住持请二位施主先用膳。”
    随后将二人带去斋堂，一顿清斋素食后。闲步于一处别苑，一座凉亭，一间禅扃（禅房）。偏处置一口水井，井上辘轳。
    适才，飨傅便悄步跟上。莞萱走近了观瞩，“井甃（井壁）不生苔藓，沦坳（凹陷的地方）无裂罅（裂纹）。忽渟洿（渟滞不流貌），忽迴旋其姿，忽翕忽张，乍阴乍阳，屡迁（改变）光景（摘自沉德潜的《说诗晬语》）。果真奇怪。”
    “此乃罗布泊的遗迹，是仙湖的重生所。吸日月精华将其滋生，另一头是魔界的冥渊境。”住持杖策（拄着手杖）而至，宽衣博袖，着了偏衫。鬓须皤然（须发苍白），年有耄耋（年纪八十）。双眸炯炯，看似精力强壮。手柄禅杖上鸽血红宝石，弥漫着一股强烈的生气和浓艳的色彩。宝石浮图，状象灵龟。
    莞萱很是惊诧，相言，“这是西域的摩谷鸽血红宝石，附有不死鸟的化身。”
    “仙姑通晓天地，蠢动含灵（犹言一切众生），皆有佛性（出自洪迈的《容斋续笔·蜘蛛结网》）。佑我含灵（具有灵性的人类），锡兹介福（出自《宋史·乐志十》，赐予祉福）。正因如此，仙姑要历经的可谓是毁生、造生、弃生啊。”
    莞萱愈是惑解（迷惑不解），而见飨傅，不论住持说什么话，总保持一贯的平和。
    “小仙愚笨，但会警记住持说的话，好好思忖。今日得见知名高人，洽闻之硕儒（摘自葛洪的《抱朴子内篇》，多闻博识）。”
    “待我问仙姑，寺外那株笑树，可参以会悟（可参悟出什么来）？”
    莞萱不经三思道出，“禅心如水，静修蕴合。怡景随意，不入涅槃。
    菩提无树，莲华清明。浮尘无相，形影虚妄（原创）。”
    ~~~意译：欲得禅定之心，需有宁静的志趣，淡泊谦如水，禅修的内蕴无边无际。随心所欲，怡情留恋于凡景，不得超悟禅道成佛；菩提并非是实物，而是个人对佛法的认识，圣莲清净高洁。世间的尘埃外物没有具体形态，皆是莫可名状的。
    “仙姑如今上丹霄（绚丽的天空），赴绛阙（仙宫），步瑶台（神仙居处），比红尘中别是一重境界（出自贾仲名的《金安寿》）。待一轮回，仙姑又有另一番别解（不同寻常的见解）。这笑树正是仙种栽种，既仙姑与佛有缘，老衲便赠你一璞玉。”
    玉石有手指般大小，光泽滑润，条条纹理曲折回旋，形如心状，苍翠欲滴的。
    莞萱顺手接了去，挂在脖子上。顿时闪出丝丝黑冲冲的微光，顷刻便消失了。
    欲知后事，且听下回分解。