华夏圣帝大舜

第三十二回舜陟帝位
    从苗山走到帝都平阳，竟走了一个多月，等他到了平阳，大家早已做好了准备，众位臣工都聚集在郊外欢天喜地迎接他。
    时值十月初一日，这日适值甲子日。于是，就以这个月为正月。以这一日为元日，舜在大家的簇拥下，穿上了帝王的服饰。乘了帝王的车驾。来到了文祖庙，虔诚地进行了祭祀。
    甲子日，舜在大家的簇拥下，穿上了帝王的服饰。乘了帝王的车驾，到文祖庙祭祀。文祖庙是帝尧太祖的庙，这个仪式是必须举行的。虔诚地进行了祭祀。祭祀完毕，即陟大位（《竹书纪年•帝尧陶唐氏》：“虞宾三年，舜即天子之位。”）。
    帝舜陟位以后，第一件事就是改变国号，改国号为虞；第二件事就是安顿丹朱。他选择了丹水地方（今山东省临朐县境）封给了丹朱；第三件事就是任命百官。在众官之中，禹的品性最好，功劳亦最大。于是，帝舜让他做了总揽百官的司空，弃为司稷，为五谷之长（后人在抄写《舜典》时，将司稷抄为后稷，日久成规，也就按后稷称呼吧。）；任命契为管理教化的大徒；垂为共工；皋陶作狱官；伯益任管理草木鸟兽的朕虞之职；伯夷任掌管天、地、人三种典礼的秩宗之职；夔为典乐之官；晏龙作纳言之官；伯夷兼任史官之职；最后一件事是修建新都。
    上古时期有一个惯例，每换一个朝代都要另建一个新都。帝舜经再三选择，最后，择定将新都建在蒲阪（今山西永济县西南，黄河东岸。《平阳府志》：“蒲州：古蒲阪，虞舜所都。”《史记•正义》引《地记》注：“河东县二里故蒲州城，舜所都也。城中有舜庙，城外有二妃坛。”《帝王世纪》：“蒲阪，舜所都，城中有舜庙。”《史记》集解：“舜所都，言蒲阪。”“舜所都也以今考之，当即战国秦汉时，蒲阪旧城，所改蒲城东都，舜之古都此焉。然后世城廓之事，自禹而始。”《史记•世家第一•吴太伯》：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴在夷蛮。十二世晋灭中国之虞……《日知录》：故天子（尧舜禹）常居冀州，后人因此为中国之号。《集释》：“帝王所都为中，故曰中国。”）。
    蒲坂距帝舜之故居不到三十里路，距帝的新居历山也就六十多里。帝舜曾在这一带读书，牧牛、耕田、钓鱼、作陶，就连娶二帝女也是在这里。君子不忘其初之故，帝舜便将帝都位置择定在蒲阪。
    地点选择好以后，即着伯禹及秩宗伯夷、共工、垂人等率领属官工匠，前往蒲阪营造，一切建筑都与平阳相仿。
    舜二十岁以孝闻名天下，三十岁在历山耕田时，帝尧选用了他。五十岁开始代帝尧行政，六十一岁登上帝位。司政以来，由于人事选择得当，督察管理严格。奖功罚劣，体贴众官。加之伯禹诚实仁爱，勤勉敬谨，身体力行，把个朝纲管理的井井有条。百官心悦诚服地听从帝舜的命令。遇到大事，他从不武断，总要谋商于四方诸侯领袖。他大开四面城门，热诚地欢迎四方的见闻。他让十二州头领都来评论天子言行，以自身的表率，做为臣工诸侯的典范。他不接近佞臣奸人，施厚德于民众。全国人人称颂，连蛮夷都能服从。在他当政期间，后稷主持的农业，出现了欣欣向荣的景象。由于大禹治水导河，滩出了许多良田，后稷教导百姓，种植五谷百草，“麦花十里飞香远，直到风陵渡口西。”天下的百姓都能吃饱肚子；契主持的五常之教，教导有方，奖惩分明，五种刑罚，量刑适当。百姓心悦诚服，犯罪率下降，各部落秩序井然。真可谓夜不闭户，路不拾遗之盛世；龙为民喉舌。他不断地在民间进行品德教化，公布帝舜的各项政令，普遍的形成了纯朴和厚道的民风，谗言和伪善不再骚扰百姓。远方的人都来中国；益管理的山陵沼泽、草木鸟兽，做得非常出色，山陵沼泽都开辟了，为百姓提供了大量的可食之物；伯夷作秩宗，全国人人都讲礼义，上上下下都能谦让；垂主理的共工，每项工务都能完成；夔作的典乐，声音和谐，节奏优美，神人共乐，连野兽听了都能翩翩起舞。帝舜盛德，万民称颂，四方归顺，疆域辽阔。一直波及到边陲的荒蛮之地。南方的交趾（今越南境）、北发（今越南境）。北方的山戎（河北北部以北地区）、息慎（东北松花江一带）。东方的长、鸟夷（中国古代东方少数民族之一。语本《大戴礼记．五帝德》﹕“南抚交趾大教﹐鲜支﹑渠廋﹑氐羌﹐北山戎﹑发﹑息慎﹐东长﹑鸟夷羽民。”王聘珍解诂﹕“长﹑鸟夷﹐谓长夷﹑鸟夷也。”）。西方的折枝，渠廋（su）、氐、羌。四海之内，都感戴帝舜的功绩，四面八方奇异的珍品，都送到中国来，凤凰也来展献舞姿。当时帝都南边的凤凰岭上又一次聚落了许多凤凰。天下颂扬帝德，都从虞舜开始。