正版语文

如果考虑到汉语唱词“依字行腔”的要求，翻译的难度就会更大。
  我手头有两本上个世纪70年代出版的《外国歌曲》，里面的翻译歌词虽不能说首首都是精品，但基本上都能过得去。比如《老黑奴》这首歌，歌词是这样翻译的："快乐童年，如今 
一去不复返。儿时玩伴，已经离开了家园。离开身边，到那天堂的乐园，我听到他们轻声把我呼唤。"为了压韵，相邻两句都出现了"园"字，这本来是诗歌写作的大忌，但对歌词翻译来说，也可以接受。
  后来不知道是因为全民的外语水平都提高了，还是因为歌词翻译这门手艺已经失传，翻译歌曲越来越少。许多外国歌，现在只翻译歌名，歌词就顾不上了。
  有些歌名翻译得很不错，不但传达了原歌名的本义，还保留了其韵味。比如，美国歌手克莱普顿写给他儿子的悲歌《Tears in Heaven》，汉语翻译成《泪洒天堂》，一个"洒"字，道出无数痛苦和忧伤，如果直译成"天堂里的泪"，就会减色不少。
  当然也有很多恶俗的翻译。比如，把《I"d love you to want me》翻译成《但愿你要我》，把《Kill me softly with his song》翻译成《情歌迷死人》，没把人迷死，先把人麻死，肉麻的麻。
  还有一些歌名翻译乍看上去似乎没什么问题，对照原名你会发现，意境和语感完全不是那么回事。美国民谣歌手皮特?西格的《Where have all the flowers gone?》有人翻译成《花落何处》，好像很有诗意，其实不然。人家英文歌名本来用了一句口语，你给翻译成文绉绉的书面语，听上去就不像民谣了。有一首摇滚歌曲《We will rock you》，目前通行的译名是《我们要让你摇滚》，意思对了，但没传达出原歌的"愤青"味，依我看，不如翻译成《摇死你》。
  可能由于歌词翻译太难，翻译不好很可能变成老土，现在一些词作者，喜欢借用外国歌的曲调，重新填词。说起重新填词，我们自然会想到李叔同那首《送别》。可是，现在很多填词不但糟蹋原来的好曲调，而且简直是胡说八道。1998年世界杯一首好端端的《生命之杯》被改成了情歌，歌中唱道："想做就做该爱就爱／不能犹豫别再等待／茫茫人海你还在不在......"如今，这首歌已经没人再敢唱了，留给人们的，只是一个笑柄而已。
倒霉 
连载：正版语文   出版社：中国电影出版社   作者：王佩  
  我的朋友忍痒在一家餐馆吃饭，被一只黄蜂给蛰了，他当时以为肇事者是蜜蜂，没有在意。回到办公室，手指肿得像根意大利香肠。他忍着痛，上网一查，才发现问题严重。原来，在美国黄蜂每年蛰死的人比毒蛇咬死的还多。他连忙飞也似的跑向医院，口中连说：“倒霉，倒霉！”
  “倒霉”，又作“倒楣”。从词源上讲，“楣”当为正字。《尔雅·释宫》：“楣谓之 
梁。”。“倒楣”就是梁倒了。清代顾公燮在《消夏闲记摘抄》里考证了这个词的出处。“明季科举甚难，得取者门首竖旗杆一根；不中则撤去，谓之倒楣。今吴俗讥事不成者谓之倒楣，想即本此。”后来人们以讹传讹，借音为“倒霉”、“倒痗”。“倒霉”现在反而成了规范用法。
  “倒霉”通常指“不顺”，而不是指“不幸”，这里面有点黑色幽默的味道。古代笔记小说里有这样一个故事。明代徽郡有一太守求雨，连求了三天三夜，有人写了一首诗，纪念这位父母官：“太守求雨泽，万民感恩德，昨夜推窗看，见月。”太守可算是倒霉的典型。
  忍痒慨叹自己很倒霉，但他没见过更倒霉的。瑞典有一个50多岁的科学家，把笔记本电脑放在大腿上用，不幸把"命根"烫伤。专栏作家猛小蛇根据这则新闻，写了一篇评论《你给你的小弟弟上保险了吗？》，被编辑毙稿，专栏也给停了，没专栏可写，专栏作家只能在家里坐着。要说倒霉，这两人才算倒霉。
  有一些倒霉是自找的，如果用“倒霉”做上联，下联可以对“活该”。我知道这样一个人，在防疫站工作，经常到餐馆白吃白喝。一次吃鸡的时候，喉咙被鸡骨头给卡住了。到了医院，接待的是一位鹤发童颜的老大夫。老大夫二话不说，从柜子里拿出一把生锈的铁钳，说：“你来得正好，这种病例我已经十年没遇到了！”说完，并不急着给他治病，而是把几个徒弟都叫来，学习“夹骨神功”。很多医生、护士还有病人都赶来，围了个水泄不通。大家一看这病人身上的制服，一下子全明白了。此人彼时恨不能找个地缝钻进去，据说，从那以后，再也不敢吃“霸王餐”了。
  倒霉是辨证的，一定条件下，也可以变成好运。《三言二拍》里有很多倒霉蛋发迹的故事，类似的真事在生活中也有。只不过，古人比今人要诚实，倒霉就是倒霉，转运就是转运。不像现在某些成功人士，倒霉的时候，怨天尤人，转运的时候，又贪图天功，把运气说是自己奋斗的结果。倒霉的是一些不明就里的读者，把成功人士的话信以为真，也想踏着人家的足迹前进。却不明白这样一个道理，倒霉可以复制，运气却往往不能复制。
朱门酒肉，香还是臭？ 
连载：正版语文   出版社：中国电影出版社   作者：王佩  
  我记得小学的时候做寒假作业，有一道填空题--写出"朱门酒肉臭"的下一句，我苦思冥想了半天，最后写下了五个字"让吃也不吃"。我当时这样推理，酒肉都发臭了，吃了要闹肚子，所以还是不吃为妙。
  后来听到一种说法，杜甫这句诗里的“臭”，竟然是“香”的意思。我大吃一惊，心想，语文专家怎么能这样香臭不分？那时我坚定地认为，专家错了。你想，古代没有冰箱冷柜 
，朱门酒肉又多，放久了难免发馊变臭。另一方面，这也符合达官富人的本性啊。马克思政治经济学不是这么教导我们吗？资本家宁可把牛奶倒进下水道，也不施舍给穷人；宁可让楼盘永远空着，也不肯降价卖给工薪阶层。看来，朱门酒肉“香”说不过去，“臭”才臭得有理。
  后来读了一点书，才渐渐明白专家的说法也很有道理。“臭”的另一个读音是“xiu（去声）"，泛指一切气味，《易经》中"二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。"就是一个例证。在本诗中，酒肉发出的气味，当然是香气无疑了。富贵人家，酒肉飘香，与路旁的饿殍冻骨，正好形成鲜明的对比。但理智上说服了自己，情感上还是有点接受不了。毕竟，这句诗我们都按照"臭（chou去声）"理解了这么多年，况且能也能自圆其说，专家何必给我们纠正呢？
  近年来专家们为古诗“正义”搞上了瘾，不独杜甫这一句，连李白的“床前明月光”也不放过。有学者指出，这句诗里的“床”不是我们现在所说的睡床，而指“井栏”。专家捧出《辞海》，《辞海》中解释，“床”有一义，为“井上围栏”。例证为古乐府《淮南王篇》中的诗句“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”。还有人考证，唐代的窗户高而且小，李白躺在床上不太可能看到月光，即使看到，也不会以为屋里的地面上结了一层霜，李白没那么傻。如果李白当时在院子里、井栏旁，沐浴在月光下，疑是地上霜，逻辑上就通了。
  不过，按这个解释，逻辑通是通了，但意境没有了。你想，睡觉的床多么温馨，躺在床上看着月光，多么有诗意。我上大学的时候，有时月光洒进宿舍里，就自然而然想起李白的这句诗。如果换成井栏，那该多么无趣，我又是多么自做多情。再者说，读者也会纳闷，李白深更半夜，没事跑到井边转悠干吗？诗是诗，逻辑是逻辑，用逻辑的铁鞋去规范诗歌的秀足，岂不荒唐？
  我们读古诗，无论正解也罢，曲解也罢，只要能解释得通，根本不必去较真。古人说，诗无达诂，一个字可能有多种解释，见仁见智，只管由它。一定坚持某一解，强求他人也“舆论一律”，实在没有必要。诗人写的时候可能是别的意思，但我就爱这么理解，谁又能管得着呢？
说“玉” 
连载：正版语文   出版社：中国电影出版社   作者：王佩  
  你听说了吗？从去年年底开始，和田玉奇货可居，价格一天一个样。据说，这是很多富商在上海、乌鲁木齐等地疯狂采购的结果。往年这个时候，和田玉原料价格回落，今年却邪门了，未经加工的子玉每克一般会卖到200－300元，上好的卖到万元。有人大胆推测，这可能预示着中国传统玉文化的回归。
  玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，玉文化在中国已延续了7000年。古人视玉为 
天地精气的结晶，人神沟通的媒介。其中产于昆仑山的玉，即和田玉，被公认为"宝玉"、"真玉"，逐渐成为帝王用玉。
  《说文解字》中解释“玉”为“石之美，有五德。”这“五德”指的是“仁、义、智、勇、洁”。中国传统文化，不但把玉宗教化，还把玉人格化，从而构建出融物质、社会、精神于一体的玉文化，所谓“君子比德于玉”嘛。